前言
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前言越境尚留名，况当时斫地遗泉，源流万古超凡能入胜，宜后世输金造像，庙庆重新息马仰真容，亿当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面卓刀留圣迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流 --李雨苍题卓刀泉
“卓刀泉”古井，井台圆润，井水仍清澈不透底，清凉甘甜，沁人肺腑。相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。当时部队缺乏饮水“羽用刀卓 也”于是“水涌成泉”故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是筑井台建井亭，仓书“卓刀泉”三字。后人又在距此十几里的地方修建一座关帝庙来祭奠忠义两全的关二爷。凝聚在关二爷身上为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义。
又经过数十年那座关帝庙所在的山丘原本的名称，已渐渐被人们淡忘了。取代原来名字的就是‘庙山’。山以庙为名，庙以人服众。庙山，山不高，海拔仅247米，别看庙宇不是十分宏伟确是远近闻名，每年农历五月十三日祭祀关圣帝君诞辰，民间虔诚膜拜。这一天，三县八乡的人们纷纷涌向这里，祈福求安。山庙外面葯材市、杂耍场、各种小摊散乱排开，炉包、油条摊前吸引着成群的孩子，大人
从汤逊湖岸边远眺庙山，但见山势突兀，诸峰错落，怪石倚立，苍郁沉阔。进得山中，山谷蜿蜒曲折，清幽佳绝，壁立千仞疑无路，峰回路转花已明。山涧泉水汇流，涓涓如丝带，甘甜可口；涧边山坡，桃红树绿，芳草茵茵，蜂飞蝶舞，林木成荫。站在山上，往北俯瞰，但见河如玉带，蜿蜒迂回，夹河绿树成林。或远或近或大或小布列，掩映在苍苍烟树中，见证着大河几千年的风雨沧桑。郁郁葱葱，环河抱水，生机无限。林子里是动物的世界，鸟类的天堂。汤逊湖中央深不可测，大鱼多聚在里面，渔人们经常划起小木划驶至湖的中央下网，往往都能捞起大鱼来。在关帝爷的庇护下，人们丰衣足食，过着无忧无虑的日子。
随着庙会越来越能吸引交换生活用品的百姓以及来自四方的游人。渐渐的庙门前的街道两旁竖起了几家店铺，后来慢慢地店铺的数量多达十几家之多。有粮米店，布匹店，油盐店，酒店，书局，客栈当然也缺少不了当铺，赌档、、有的甚至相同行业重复开业，互相竞争着客人。
源生当铺便坐落在这条街面上。像其他的当铺一样高高的柜台竖立在正对着门的方向，老板秉持着为百姓解救急难的原则，无私的为当地的百姓服务，咳，不过这只是老板本人说的。进门的顾客如果数目有限便当面典当；如果数目偏大柜台不能下决定，便会有人引去后面的里屋由掌柜亲自接待，里屋还与茶水于客人。当然这都是在你所要典当的货物价钱不菲的时候，不然你只能老实的站在柜台前等着他们开当票与银钱。
而源生当铺最大的与别的当铺不同的便是它的朝奉--柳文定。奇怪之处就在于这位朝奉不是十分老迈，更确切的说是十分的年青，今年只有二十一岁。此人身高六尺七寸，身材适中，脸上带着颇显商人本色的职业笑容，目光较常人锐利仿佛要将眼前的一切完全的看透。他既不是当铺的股东，又不与东家沾亲带故完全是由自己一步一步的爬上这个位子的。要知道虽然在当时十几岁便成家立业的人大有人在，然而从一个小伙计到朝奉的中间有三柜，二柜，头柜每一个位子不用个三，五年是很难晋级的，而一般的朝奉起码要用二十多年的时间才能熬出来。中间还要自己的努力不放弃，还要通过老板对你的审核考验。而柳文定从十三岁进入源生当铺学徒开始到现在仅仅只花了六年的时间便完成了这个过程。
源生当铺在江夏镇乃至整个湖北地区也算得上第一当铺，里面不但有严格的规矩，而且在用人方面也非常谨慎。这点看他们的上一代的朝奉刘选埃便能知道。远近闻名，许多州府的官员家里新近得到什么古董，字画都会请他去鉴定，同行吃进了拿不准的抵押品也会请他去判别，有的甚至是来自湖南或更远的省。被人并列为整个明朝的三大朝奉。而且是唯一一位身在南方的，其他的两位都效力于北方。一位是北京庆元当的朝奉李元祥。他不但帮皇亲国戚识别贵贱，就连皇宫的重大鉴定都要专门去寻他；一位是西安玉成当的朝奉白略。三位朝奉便是典当业的传奇神话，任何的东西经过他们的眼睛就能一辩真伪，道出年代以及出产地。很多达观贵人不惜重金，路途颠簸也要请到他们，经他们的鉴别便是为物件下了最后的认证。
很多人都想拜源生当的刘选埃为师，学习他那火眼精精的本领。里面有的是想学成后当一名成功的朝奉，有的是为了以后生财有道，而还有的有钱人只是想学成后能一辩真伪便于在人前卖弄。然而不管是出于如何的目的，不管对方是如何的身份刘老却始终不肯轻易传授自己的本领。而对于手底下做事的人也只是点播一下，从不涉及到看家的本事，直到、、、
前言越境尚留名，况当时斫地遗泉，源流万古超凡能入胜，宜后世输金造像，庙庆重新息马仰真容，亿当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面卓刀留圣迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流 --李雨苍题卓刀泉
“卓刀泉”古井，井台圆润，井水仍清澈不透底，清凉甘甜，沁人肺腑。相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。当时部队缺乏饮水“羽用刀卓 也”于是“水涌成泉”故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是筑井台建井亭，仓书“卓刀泉”三字。后人又在距此十几里的地方修建一座关帝庙来祭奠忠义两全的关二爷。凝聚在关二爷身上为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义。
又经过数十年那座关帝庙所在的山丘原本的名称，已渐渐被人们淡忘了。取代原来名字的就是‘庙山’。山以庙为名，庙以人服众。庙山，山不高，海拔仅247米，别看庙宇不是十分宏伟确是远近闻名，每年农历五月十三日祭祀关圣帝君诞辰，民间虔诚膜拜。这一天，三县八乡的人们纷纷涌向这里，祈福求安。山庙外面葯材市、杂耍场、各种小摊散乱排开，炉包、油条摊前吸引着成群的孩子，大人
从汤逊湖岸边远眺庙山，但见山势突兀，诸峰错落，怪石倚立，苍郁沉阔。进得山中，山谷蜿蜒曲折，清幽佳绝，壁立千仞疑无路，峰回路转花已明。山涧泉水汇流，涓涓如丝带，甘甜可口；涧边山坡，桃红树绿，芳草茵茵，蜂飞蝶舞，林木成荫。站在山上，往北俯瞰，但见河如玉带，蜿蜒迂回，夹河绿树成林。或远或近或大或小布列，掩映在苍苍烟树中，见证着大河几千年的风雨沧桑。郁郁葱葱，环河抱水，生机无限。林子里是动物的世界，鸟类的天堂。汤逊湖中央深不可测，大鱼多聚在里面，渔人们经常划起小木划驶至湖的中央下网，往往都能捞起大鱼来。在关帝爷的庇护下，人们丰衣足食，过着无忧无虑的日子。
随着庙会越来越能吸引交换生活用品的百姓以及来自四方的游人。渐渐的庙门前的街道两旁竖起了几家店铺，后来慢慢地店铺的数量多达十几家之多。有粮米店，布匹店，油盐店，酒店，书局，客栈当然也缺少不了当铺，赌档、、有的甚至相同行业重复开业，互相竞争着客人。
源生当铺便坐落在这条街面上。像其他的当铺一样高高的柜台竖立在正对着门的方向，老板秉持着为百姓解救急难的原则，无私的为当地的百姓服务，咳，不过这只是老板本人说的。进门的顾客如果数目有限便当面典当；如果数目偏大柜台不能下决定，便会有人引去后面的里屋由掌柜亲自接待，里屋还与茶水于客人。当然这都是在你所要典当的货物价钱不菲的时候，不然你只能老实的站在柜台前等着他们开当票与银钱。
而源生当铺最大的与别的当铺不同的便是它的朝奉--柳文定。奇怪之处就在于这位朝奉不是十分老迈，更确切的说是十分的年青，今年只有二十一岁。此人身高六尺七寸，身材适中，脸上带着颇显商人本色的职业笑容，目光较常人锐利仿佛要将眼前的一切完全的看透。他既不是当铺的股东，又不与东家沾亲带故完全是由自己一步一步的爬上这个位子的。要知道虽然在当时十几岁便成家立业的人大有人在，然而从一个小伙计到朝奉的中间有三柜，二柜，头柜每一个位子不用个三，五年是很难晋级的，而一般的朝奉起码要用二十多年的时间才能熬出来。中间还要自己的努力不放弃，还要通过老板对你的审核考验。而柳文定从十三岁进入源生当铺学徒开始到现在仅仅只花了六年的时间便完成了这个过程。
源生当铺在江夏镇乃至整个湖北地区也算得上第一当铺，里面不但有严格的规矩，而且在用人方面也非常谨慎。这点看他们的上一代的朝奉刘选埃便能知道。远近闻名，许多州府的官员家里新近得到什么古董，字画都会请他去鉴定，同行吃进了拿不准的抵押品也会请他去判别，有的甚至是来自湖南或更远的省。被人并列为整个明朝的三大朝奉。而且是唯一一位身在南方的，其他的两位都效力于北方。一位是北京庆元当的朝奉李元祥。他不但帮皇亲国戚识别贵贱，就连皇宫的重大鉴定都要专门去寻他；一位是西安玉成当的朝奉白略。三位朝奉便是典当业的传奇神话，任何的东西经过他们的眼睛就能一辩真伪，道出年代以及出产地。很多达观贵人不惜重金，路途颠簸也要请到他们，经他们的鉴别便是为物件下了最后的认证。
很多人都想拜源生当的刘选埃为师，学习他那火眼精精的本领。里面有的是想学成后当一名成功的朝奉，有的是为了以后生财有道，而还有的有钱人只是想学成后能一辩真伪便于在人前卖弄。然而不管是出于如何的目的，不管对方是如何的身份刘老却始终不肯轻易传授自己的本领。而对于手底下做事的人也只是点播一下，从不涉及到看家的本事，直到、、、