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第106章 富者连田阡陌，贫者无立锥之地
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“父王，正是如此，把这群读书人笼络住了，不论是对父王执掌天下，还是以后，都有很大的帮助！”
“这是你的第一策？不错，有见解，还有呢！”
扶苏再喝一口酒，润了润嗓子。
“其二，便是法家，法家之策，胜在变，弊在激！
变革必将触动许多人的利益，这是不可避免的，或许会有动荡，但是于国有利。
但是，法家太过激进，处事狠辣无双，做事是要么不做，要么做绝！从这几百年中涌现出来的法家代表性人物就知道。”
一旦开始变革，他们是便一群疯子，一群不顾一切，而又风华绝代的疯子
李悝，吴起，商鞅，个个都是经天纬地之才，改革国家弊端，改变军队制度，使他们入仕的国家都能迅速的崛起，成为霸主
可是，也是因为他们手段太过激进，触怒了守旧派的利益，最后，都是惨死！
可能他们在改革之前就已经知道自己的下场，但他们毫不畏惧，只为了能在历史长河之中绽放属于他们的光华！
其实李斯也是激进的，为了控制思想把除了秦国史书以及实用典籍外的所有书籍，全部焚烧！
或许，这是当时形势的无奈之举，只有这样，大秦上下，才能只有一个声音，但，也为大秦的灭亡，为大秦的暴虐，埋下伏笔！
大秦得罪了整个儒生士族群体，谁会为大秦说话？
历史是胜利者书写，他们想让后世看到怎样的大秦，那便是怎样的大秦！
法家，一群风华绝代的疯子！
“法家激进，乱世可行，可太平之世不行！
可惜，我大秦已经结束了乱世，却又不是太平之世，这法家可用，却又不能大用！”
扶苏专注的说着。
“那该怎么用？”
秦王问道。
“以法家思想，编纂秦律，为我大秦国法！”
“以法家编纂国法，那最后不又是走进激进这一途了！”秦王笑着说道。
“立法一事自然不可让他一家独大，这时，被六国君主斥为异端的墨家便有作用了！”
“墨家？”
“是的，父王，墨家学说虽然偏颇，但还是有可取之处的，就比如这一条主张：
闻之见之，取实与名！”
简单八个字，就概括的墨子提出的检验认识正确与否的标准，即为三表！
一，“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。
二，“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。
三，“废（发）以为刑政，观其国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。
这三表完全可以用在编纂秦律的过程之中，随时应变，观其国家百姓人民之利，才能使我大秦律法逐步完善。
“如果说奉儒为主算是怀柔之策，那以法立法便是怀柔头上的刀，既要安抚，又要镇压！一手甜枣，一手大棒”
“嗯！”
秦王思考了一会。
“不错，既如此，那秦律的编纂，你有没有人选！”
“儿臣推荐廷尉李斯为主编，他一定能担此大任！”
“李斯？”
扶苏郑重的点点头。
不是扶苏自信，是因为秦律本来就是李斯编纂的，让他编写秦律，那不就是回归正轨嘛！
只不过，现在的秦律可不只是李斯一人之言了，结合墨家，必须在实践之中缓缓摸出雏形，落实在百姓之中，能符合国家百姓之利的，才是我大秦国法！
“第二点可以，接着说！”
“其三，便是道家，如今天下初定，百姓食不果腹，饥寒交迫。
儿臣建议采用道家黄老学说，休养生息，恢复大秦国力，轻徭薄赋，恢复民生，藏富于民！
在施政上，施以仁政，此举，必会让天下百姓归心，百姓日子过的好，大秦自然会长盛不衰！”
秦王笑了笑。
“那在你眼中，什么是仁政？”
“轻徭薄赋？”
“这些自然是仁政，但是儿臣以为，仁政的基础，便是土地！”
“土地？”
秦王有些诧异，自己儿子的见解什么时候这么独到了？
儒，法，墨，道，四家之法了如指掌，现在，对土地还有见解？
“儿臣以为，土地乃是大秦的基础，现在大秦一统，必然会重新划分土地，分给天下百姓，使得耕者有其田！”
“这是自然！”
“此举虽是良策，却也埋下了亡国危机！注定了国家的不长久，土地在庶民手中，但凡来点天灾人祸，百姓就只能卖田，卖地，以求自保！
但是，躲了一时之灾，却有了一辈子的磨难啊！
田地没了，百姓沦为佃户，土地兼并集中，长此以往，必然会出现一种情况！
富者连田阡陌，贫者无立锥之地！
天下田地集中于士族手中，百姓生活困顿，遇到灾荒之年，百姓无粮，沦为流民最后汇聚！
再被野心勃勃之人利用，天下烽火便会四处而起，乱世，便来了！”
这一刻，扶苏说完，秦王沉默了许久！
扶苏十分自信，这是两千年后的先进思想总结的历史规律，为什么一个王朝只能延续三四百年，就是因为土地兼并。
王朝末期，土地高度集中，平民百姓没有地种，只能饿死，反正都是死，还不如搏一把！
土地兼并，便是封建地主阶级的通病，几乎无解。
“富者连田阡陌，贫者无立锥之地，就是如此啊，难道，将田地分给百姓的做法也是错的？”
秦王不禁有些怀疑，同时也对扶苏刮目相看，没想到这小子，眼光看的那么远，都已经看到百年之后了！
加上之前几大策略，儒法墨道四家如数家珍，还提出个新儒术，着实让自己耳目一新啊！
关键是这个新儒术，对日后的大业帮助极大，自己正愁不知怎么安置这群油盐不进的儒生呢！
若是往常，反对自己的策略，那必然对儒家是极度的打压，现在来个新儒术，对大秦的霸业有利，又可以将这群儒生归为自己所用！
只是这土地问题，确实是一个难题啊！
“苏儿，既然你看明白了，也提出来了，想必是有解决方案了？”
“儿臣有些见解！”
“速速道来！”
……
pS查资料查的人都麻了，儒，法，道，墨，四家学说重新细细看了一遍，带了点自己的想法，试试改变大秦！
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“这是你的第一策？不错，有见解，还有呢！”
扶苏再喝一口酒，润了润嗓子。
“其二，便是法家，法家之策，胜在变，弊在激！
变革必将触动许多人的利益，这是不可避免的，或许会有动荡，但是于国有利。
但是，法家太过激进，处事狠辣无双，做事是要么不做，要么做绝！从这几百年中涌现出来的法家代表性人物就知道。”
一旦开始变革，他们是便一群疯子，一群不顾一切，而又风华绝代的疯子
李悝，吴起，商鞅，个个都是经天纬地之才，改革国家弊端，改变军队制度，使他们入仕的国家都能迅速的崛起，成为霸主
可是，也是因为他们手段太过激进，触怒了守旧派的利益，最后，都是惨死！
可能他们在改革之前就已经知道自己的下场，但他们毫不畏惧，只为了能在历史长河之中绽放属于他们的光华！
其实李斯也是激进的，为了控制思想把除了秦国史书以及实用典籍外的所有书籍，全部焚烧！
或许，这是当时形势的无奈之举，只有这样，大秦上下，才能只有一个声音，但，也为大秦的灭亡，为大秦的暴虐，埋下伏笔！
大秦得罪了整个儒生士族群体，谁会为大秦说话？
历史是胜利者书写，他们想让后世看到怎样的大秦，那便是怎样的大秦！
法家，一群风华绝代的疯子！
“法家激进，乱世可行，可太平之世不行！
可惜，我大秦已经结束了乱世，却又不是太平之世，这法家可用，却又不能大用！”
扶苏专注的说着。
“那该怎么用？”
秦王问道。
“以法家思想，编纂秦律，为我大秦国法！”
“以法家编纂国法，那最后不又是走进激进这一途了！”秦王笑着说道。
“立法一事自然不可让他一家独大，这时，被六国君主斥为异端的墨家便有作用了！”
“墨家？”
“是的，父王，墨家学说虽然偏颇，但还是有可取之处的，就比如这一条主张：
闻之见之，取实与名！”
简单八个字，就概括的墨子提出的检验认识正确与否的标准，即为三表！
一，“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。
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三，“废（发）以为刑政，观其国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。
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“如果说奉儒为主算是怀柔之策，那以法立法便是怀柔头上的刀，既要安抚，又要镇压！一手甜枣，一手大棒”
“嗯！”
秦王思考了一会。
“不错，既如此，那秦律的编纂，你有没有人选！”
“儿臣推荐廷尉李斯为主编，他一定能担此大任！”
“李斯？”
扶苏郑重的点点头。
不是扶苏自信，是因为秦律本来就是李斯编纂的，让他编写秦律，那不就是回归正轨嘛！
只不过，现在的秦律可不只是李斯一人之言了，结合墨家，必须在实践之中缓缓摸出雏形，落实在百姓之中，能符合国家百姓之利的，才是我大秦国法！
“第二点可以，接着说！”
“其三，便是道家，如今天下初定，百姓食不果腹，饥寒交迫。
儿臣建议采用道家黄老学说，休养生息，恢复大秦国力，轻徭薄赋，恢复民生，藏富于民！
在施政上，施以仁政，此举，必会让天下百姓归心，百姓日子过的好，大秦自然会长盛不衰！”
秦王笑了笑。
“那在你眼中，什么是仁政？”
“轻徭薄赋？”
“这些自然是仁政，但是儿臣以为，仁政的基础，便是土地！”
“土地？”
秦王有些诧异，自己儿子的见解什么时候这么独到了？
儒，法，墨，道，四家之法了如指掌，现在，对土地还有见解？
“儿臣以为，土地乃是大秦的基础，现在大秦一统，必然会重新划分土地，分给天下百姓，使得耕者有其田！”
“这是自然！”
“此举虽是良策，却也埋下了亡国危机！注定了国家的不长久，土地在庶民手中，但凡来点天灾人祸，百姓就只能卖田，卖地，以求自保！
但是，躲了一时之灾，却有了一辈子的磨难啊！
田地没了，百姓沦为佃户，土地兼并集中，长此以往，必然会出现一种情况！
富者连田阡陌，贫者无立锥之地！
天下田地集中于士族手中，百姓生活困顿，遇到灾荒之年，百姓无粮，沦为流民最后汇聚！
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王朝末期，土地高度集中，平民百姓没有地种，只能饿死，反正都是死，还不如搏一把！
土地兼并，便是封建地主阶级的通病，几乎无解。
“富者连田阡陌，贫者无立锥之地，就是如此啊，难道，将田地分给百姓的做法也是错的？”
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加上之前几大策略，儒法墨道四家如数家珍，还提出个新儒术，着实让自己耳目一新啊！
关键是这个新儒术，对日后的大业帮助极大，自己正愁不知怎么安置这群油盐不进的儒生呢！
若是往常，反对自己的策略，那必然对儒家是极度的打压，现在来个新儒术，对大秦的霸业有利，又可以将这群儒生归为自己所用！
只是这土地问题，确实是一个难题啊！
“苏儿，既然你看明白了，也提出来了，想必是有解决方案了？”
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