第二卷 郢都妩媚，惊鸿照影 第四十七节 人界圣
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李银聃对于权柄运用一直落后于其余玄圣，别的玄圣对于“道”这个天地权柄也是很懵逼的，这使得李银聃没有被惦记，反倒得到能跟在别的玄圣后面喊“666”的机会，也因此慢慢有所领悟。</p>
李银聃对于“道”的最初领悟是“渊博”，因此，他在玄界创造了“银雾之上”，将自己对天地的认识记载在其中。李银聃的“渊博”在早期就是“多”，不管什么知识，只要是他不知道的，他就要去阅读，思考，然后记录下来。</p>
李银聃太过沉迷于“渊博”而忽略了九州界玄士的数量，在玄圣们“回望”九州进行“天地权柄”争夺时，大量的凡得到指导。天地万物皆是由“玄族”退化而形成的，其血脉中隐藏着“玄通”，得到玄圣指导，就有大量玄士激活血脉中的玄通，从而一步步攀升，最终成圣。</p>
能够在九州搞事的玄圣都是掌握威力最强大权柄的一批，新晋玄圣们除非脑子进水才会想去争夺，脑子不进水的情况下，争夺的目标自然就是象李银聃这样的“废圣”。且不管权柄废不废，圣不是说进入玄界就是，而是必须获得天地权柄，也就是拥有天地之号。</p>
李银聃是道圣，正儿八经的玄圣，新晋的只能称为“士圣”，而其中有一个“士圣”在九州界时就是很牛逼的人物，他在跟随某位大老爷一段时间后，清楚权柄战争是怎么一回事，就把目光转向了李银聃。</p>
而李银聃并不知道被盯上，仍然沉迷于“我爱学习”不可自拔，等发现自己权柄被天地分割走差不多三分之一后，李银聃才惊觉，但已经来不及了。为了保住余下的权柄，李银聃在银雾之上内疯狂翻阅自己记录的庞杂知识，然后，李银聃穿越了。</p>
胡山雕就是李银聃，李银聃就是胡山雕，但胡山雕此时却完全没有“主人翁”的感觉，李银聃对他而言很陌生，会有这种感觉自然是李银聃的布置出了差错。</p>
穿越时间上出现错误，李银聃要穿越到2088而不是2018年，不对，应该是1991年。胡山雕可是很清楚自己懂事以来并没有发生过“魂穿”的，所以，李银聃是直接投胎到地球的。</p>
“我说天道三番两次冲进银雾之上，原来这位大老爷就是当年窃取李银聃‘道之权柄’的士圣。啧，李银聃是道圣，这位士圣是天道，圣都不给点缀上，也难怪天道大老爷如此不甘心”。</p>
口中调侃，胡山雕的表情却没有丝毫轻佻，从这两炷香时间内得到的信息中发现一个更深层的问题，李银聃怎么能穿越？这丫的不是NPC吗？这丫的肯定不是NPC，那就意味着“何方神圣”的世界并不是虚拟的而是真实的。</p>
由此可以明确一点，这里是类似地球的异界，将这个异界定名为“人界”便于描述，再配合在地球时看的小说，则能脑补出一段剧情。浩劫实际上并不是将九州一分为二，而是一分为三，一人界，一九州界，一玄界。</p>
浩劫大约是出现六千多年前，玄圣们瓜分完天地权柄后开始夺取彼此权柄的战争，然后发现九州界才是真正的战场，而人界则被玄圣们忽略了。又或者说，人界并非被忽略而是在浩劫中出现了退化，也就是元力日益消散。</p>
但不是所有玄圣都忽略人界的，一些弱小的玄圣在无法参与九州棋局时，进入了人界，数千年前元力还算是浓郁的。人界也是属于九州分裂出去的一部分，这些弱小的玄圣自然可以在人界施展天地权柄，人界也就有了各种神话故事。</p>
元界、冥界等等小世界的出现，是玄圣们在九州进行权柄战争中的结果，这些小世界导致九州界与玄界最终形成隔绝。但隔绝的是玄圣们任意往来而不能隔绝圣谕之类的降临，人界显然也不例外。</p>
“显然，我的推测有错，不是九州界入侵人界，反倒是人界入侵九州界，而造成人界入侵九州界的必然是某位或多位玄圣的计划。某位或多位玄圣应该就是搞出‘何方神圣’这款虚拟游戏的推手，在拥有天地权柄的情况下，搞出这种局面也是可以的。”</p>
自言自语的胡山雕又认为“虚拟”笼罩的区域不可能是整个九州界，应该仅限于九州之一的霄州，甚至不能笼罩整个霄州，这从玩家们大量集中在楚国可以判断出来。得益于在地球时看过的众多网络小说，胡山雕也能脑补出如何营造出一个“虚拟”环境。</p>
当然，需要注意的是，虚拟只是那些被诓骗进来的人界土著所认为的，一切都是真实的。</p>
暂且将那些推动“何方神圣”计划的玄圣们称为“人界诸圣”，这些人界诸圣数千年来估计是没有断绝过圣谕，人界也因此有庞大的信徒存在。</p>
信徒通过“祭祀”将人界数千年的苍海桑田告知人界诸圣，人界诸圣或许因为弱小，又或许因为低调，又或许长远等等的目地，并没有开展什么计划。胡山雕认为应该是弱小，也就是当时的人界诸圣实力不足以搞出“何方神圣”计划，而人界当时也不具备条件。</p>
一直到了人界2018年，人界诸圣与人界科技都具备“何方神圣”计划实行的条件，何方神圣这款游戏也就面市了。</p>
对于九州界的霄州土著们而言，真人族是极其突然且大量的出现，这些真人一出现就破坏了当地秩序，视人命如草木，视法律如无物。如此就出现“游戏”初期，大量的玩家被围剿，屠杀，也因而暴露“无限复活”的秘密。</p>
根据“无限复活”这一点，胡山雕推测人界诸圣中必然有掌握“寿命”权柄的，而寿圣有很大的嫌疑，福禄寿三圣是三个好基友，那福圣与禄圣应该也是人界诸圣之二。不过，玄圣们的天地权柄中都有重叠的，小范围或是单一性的增寿，复活，圣人大老爷们倒也有掌握。</p>
不管什么圣，终极目标就是夺取天地权柄，“天地权柄究竟是什么呢？不会真的是一根权杖吧？”</p>
胡山雕的目光落在李银聃雕像的左手，那里正是一根银光闪烁却没有任何雕纹的长杖，胡山雕没有去触碰，他已经触碰了很长时间都没有什么反应。</p>
收回目光，胡山雕翻过记满文字的一页，在新的空白页上写下。</p>
“人界的习俗、文字等必然是由人界诸圣传播的，这也是为什么玩家们能够迅速融入‘游戏’的原因。系统提示其实就是圣谕，这从侧面证明了人界诸圣的大本营就是在霄州，否则，圣谕不可能如此频繁且大范围的降临，毕竟，圣谕降临也是有前置条件的。”</p>
如此也就难怪“任务”提示会如此稀少，毕竟，其余的提示对于掌控楚地的人界诸圣而言虽有消耗却能承担，而“任务”则会干涉九州界，这样的圣谕降临，代价就非常大了。</p>
“我的好基友依盘撸太深曾经去过霄州北部小国，但没听说哪位玩家去过霄州西部，换而言之，人界诸圣的‘系统’只覆盖了霄州东、南、北。”</p>
如果所有脑补都是正确的话，也就解开了一个疑惑，那就是其余玩家需要摸索后才能知道下一梯的达成条件，而胡山雕却是提前知道。这个提前知道是银雾之上提供的，当然，李银聃也不可能预料到会有“何方神圣”计划的出现，所以，胡山雕在七梯时差点走错了。</p>
“这样的话，问题就比较多了，我六梯进度开启的前置究竟是必然的，还是人界诸圣的干扰？力量、智慧、敏捷、反应的四个属性又究竟是不是修炼的四个要素，如果不是，玄修的真正要素又是什么？”</p>
胡山雕决定离开霄州，正好把陆远鸣的托付完成，只是要不要甩掉纪三录？与纪三录之间的“密撰誓约”已经断掉，直接甩掉也不会有什么后患，但撰士会之前可是无偿提供了三十万元晶币的赞助，胡山雕觉得做人不能太过无耻。</p>
四天后，返回赢勾观的胡山雕开始建造“一方祭台”，且不管这是人界诸圣的“提示”还是六梯玄修都必然要经历的，先把它完成再说。</p>
一方祭台建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。</p>
将六个“一方元灵”投入祭台建造图纸形成的“模型”中，模型渐渐由虚转为实。</p>
高约四丈（16米）的梯形高台，除东面有台阶登上外，其余三面皆是光滑，四四方方的祭台顶处坚立着六根六尺高的圆柱。东角木、南角土地、西角水、北角火，台顶中间两根圆满枉相对，左为石，右为天，此为“一方六灵阵”。</p>
祭台的本质就是进行祭祀，若是有自己所尊奉的大老爷，则可以请大老爷尊像入祭台，胡山雕原本是想请“李银聃”的。当然，之前并不知道雕像是李银聃，他以为是自己，事实上，确实是他自己。</p>
李银聃的仇家目前可以确定的是两个，一个是天道，一个是黄天后土，不管是哪一个，都不是胡山雕现在能惹得起，所以，胡山雕准备让赢勾来当“尊像”。</p>
赢勾拒绝并恶狠狠的瞪着胡山雕，胡山雕不解，旁边正忙着记录的纪三录拉了拉胡山雕，走到远处后，纪三录才说“非圣不得祭”。</p>
胡山雕不解，观音也不是圣，怎么就能祭？</p>
纪三录更是惊讶，问胡山雕如何得知观音可祭？</p>
胡山雕挠头，观音不能祭吗？不是说首梯需应祀吗？不祭的话，首梯又如何回应祭祀祈求？</p>
纪三录一脸痴呆，问胡山雕这些知识都是从哪获得的？胡山雕难以启齿，这是每天一次的“灵/身”融合获得的，但胡山雕并不觉得纪三录与赢勾所说的就是正确的，李银聃可是最早的玄圣之一，虽然弱的一逼，可也是活到周朝快要崩盘的年代。</p>
赢勾表示，若是胡山雕没有圣尊可请，那不妨请“盘古”。</p>
纪三录表示请“万姓族谱”。</p>
盘古是玄圣之一，掌控“冥界”，灵是由元力凝聚而成的，诞生智慧后进入元界。冥界则是“魂”的归宿，只有踏入玄径才具备“魂”，需要注意的，魂是魂，灵魂则是灵与魂的融合。</p>
赢勾就是灵魂，胡山雕也是，而玩家们则只是“魂”。</p>
李银聃对于权柄运用一直落后于其余玄圣，别的玄圣对于“道”这个天地权柄也是很懵逼的，这使得李银聃没有被惦记，反倒得到能跟在别的玄圣后面喊“666”的机会，也因此慢慢有所领悟。</p>
李银聃对于“道”的最初领悟是“渊博”，因此，他在玄界创造了“银雾之上”，将自己对天地的认识记载在其中。李银聃的“渊博”在早期就是“多”，不管什么知识，只要是他不知道的，他就要去阅读，思考，然后记录下来。</p>
李银聃太过沉迷于“渊博”而忽略了九州界玄士的数量，在玄圣们“回望”九州进行“天地权柄”争夺时，大量的凡得到指导。天地万物皆是由“玄族”退化而形成的，其血脉中隐藏着“玄通”，得到玄圣指导，就有大量玄士激活血脉中的玄通，从而一步步攀升，最终成圣。</p>
能够在九州搞事的玄圣都是掌握威力最强大权柄的一批，新晋玄圣们除非脑子进水才会想去争夺，脑子不进水的情况下，争夺的目标自然就是象李银聃这样的“废圣”。且不管权柄废不废，圣不是说进入玄界就是，而是必须获得天地权柄，也就是拥有天地之号。</p>
李银聃是道圣，正儿八经的玄圣，新晋的只能称为“士圣”，而其中有一个“士圣”在九州界时就是很牛逼的人物，他在跟随某位大老爷一段时间后，清楚权柄战争是怎么一回事，就把目光转向了李银聃。</p>
而李银聃并不知道被盯上，仍然沉迷于“我爱学习”不可自拔，等发现自己权柄被天地分割走差不多三分之一后，李银聃才惊觉，但已经来不及了。为了保住余下的权柄，李银聃在银雾之上内疯狂翻阅自己记录的庞杂知识，然后，李银聃穿越了。</p>
胡山雕就是李银聃，李银聃就是胡山雕，但胡山雕此时却完全没有“主人翁”的感觉，李银聃对他而言很陌生，会有这种感觉自然是李银聃的布置出了差错。</p>
穿越时间上出现错误，李银聃要穿越到2088而不是2018年，不对，应该是1991年。胡山雕可是很清楚自己懂事以来并没有发生过“魂穿”的，所以，李银聃是直接投胎到地球的。</p>
“我说天道三番两次冲进银雾之上，原来这位大老爷就是当年窃取李银聃‘道之权柄’的士圣。啧，李银聃是道圣，这位士圣是天道，圣都不给点缀上，也难怪天道大老爷如此不甘心”。</p>
口中调侃，胡山雕的表情却没有丝毫轻佻，从这两炷香时间内得到的信息中发现一个更深层的问题，李银聃怎么能穿越？这丫的不是NPC吗？这丫的肯定不是NPC，那就意味着“何方神圣”的世界并不是虚拟的而是真实的。</p>
由此可以明确一点，这里是类似地球的异界，将这个异界定名为“人界”便于描述，再配合在地球时看的小说，则能脑补出一段剧情。浩劫实际上并不是将九州一分为二，而是一分为三，一人界，一九州界，一玄界。</p>
浩劫大约是出现六千多年前，玄圣们瓜分完天地权柄后开始夺取彼此权柄的战争，然后发现九州界才是真正的战场，而人界则被玄圣们忽略了。又或者说，人界并非被忽略而是在浩劫中出现了退化，也就是元力日益消散。</p>
但不是所有玄圣都忽略人界的，一些弱小的玄圣在无法参与九州棋局时，进入了人界，数千年前元力还算是浓郁的。人界也是属于九州分裂出去的一部分，这些弱小的玄圣自然可以在人界施展天地权柄，人界也就有了各种神话故事。</p>
元界、冥界等等小世界的出现，是玄圣们在九州进行权柄战争中的结果，这些小世界导致九州界与玄界最终形成隔绝。但隔绝的是玄圣们任意往来而不能隔绝圣谕之类的降临，人界显然也不例外。</p>
“显然，我的推测有错，不是九州界入侵人界，反倒是人界入侵九州界，而造成人界入侵九州界的必然是某位或多位玄圣的计划。某位或多位玄圣应该就是搞出‘何方神圣’这款虚拟游戏的推手，在拥有天地权柄的情况下，搞出这种局面也是可以的。”</p>
自言自语的胡山雕又认为“虚拟”笼罩的区域不可能是整个九州界，应该仅限于九州之一的霄州，甚至不能笼罩整个霄州，这从玩家们大量集中在楚国可以判断出来。得益于在地球时看过的众多网络小说，胡山雕也能脑补出如何营造出一个“虚拟”环境。</p>
当然，需要注意的是，虚拟只是那些被诓骗进来的人界土著所认为的，一切都是真实的。</p>
暂且将那些推动“何方神圣”计划的玄圣们称为“人界诸圣”，这些人界诸圣数千年来估计是没有断绝过圣谕，人界也因此有庞大的信徒存在。</p>
信徒通过“祭祀”将人界数千年的苍海桑田告知人界诸圣，人界诸圣或许因为弱小，又或许因为低调，又或许长远等等的目地，并没有开展什么计划。胡山雕认为应该是弱小，也就是当时的人界诸圣实力不足以搞出“何方神圣”计划，而人界当时也不具备条件。</p>
一直到了人界2018年，人界诸圣与人界科技都具备“何方神圣”计划实行的条件，何方神圣这款游戏也就面市了。</p>
对于九州界的霄州土著们而言，真人族是极其突然且大量的出现，这些真人一出现就破坏了当地秩序，视人命如草木，视法律如无物。如此就出现“游戏”初期，大量的玩家被围剿，屠杀，也因而暴露“无限复活”的秘密。</p>
根据“无限复活”这一点，胡山雕推测人界诸圣中必然有掌握“寿命”权柄的，而寿圣有很大的嫌疑，福禄寿三圣是三个好基友，那福圣与禄圣应该也是人界诸圣之二。不过，玄圣们的天地权柄中都有重叠的，小范围或是单一性的增寿，复活，圣人大老爷们倒也有掌握。</p>
不管什么圣，终极目标就是夺取天地权柄，“天地权柄究竟是什么呢？不会真的是一根权杖吧？”</p>
胡山雕的目光落在李银聃雕像的左手，那里正是一根银光闪烁却没有任何雕纹的长杖，胡山雕没有去触碰，他已经触碰了很长时间都没有什么反应。</p>
收回目光，胡山雕翻过记满文字的一页，在新的空白页上写下。</p>
“人界的习俗、文字等必然是由人界诸圣传播的，这也是为什么玩家们能够迅速融入‘游戏’的原因。系统提示其实就是圣谕，这从侧面证明了人界诸圣的大本营就是在霄州，否则，圣谕不可能如此频繁且大范围的降临，毕竟，圣谕降临也是有前置条件的。”</p>
如此也就难怪“任务”提示会如此稀少，毕竟，其余的提示对于掌控楚地的人界诸圣而言虽有消耗却能承担，而“任务”则会干涉九州界，这样的圣谕降临，代价就非常大了。</p>
“我的好基友依盘撸太深曾经去过霄州北部小国，但没听说哪位玩家去过霄州西部，换而言之，人界诸圣的‘系统’只覆盖了霄州东、南、北。”</p>
如果所有脑补都是正确的话，也就解开了一个疑惑，那就是其余玩家需要摸索后才能知道下一梯的达成条件，而胡山雕却是提前知道。这个提前知道是银雾之上提供的，当然，李银聃也不可能预料到会有“何方神圣”计划的出现，所以，胡山雕在七梯时差点走错了。</p>
“这样的话，问题就比较多了，我六梯进度开启的前置究竟是必然的，还是人界诸圣的干扰？力量、智慧、敏捷、反应的四个属性又究竟是不是修炼的四个要素，如果不是，玄修的真正要素又是什么？”</p>
胡山雕决定离开霄州，正好把陆远鸣的托付完成，只是要不要甩掉纪三录？与纪三录之间的“密撰誓约”已经断掉，直接甩掉也不会有什么后患，但撰士会之前可是无偿提供了三十万元晶币的赞助，胡山雕觉得做人不能太过无耻。</p>
四天后，返回赢勾观的胡山雕开始建造“一方祭台”，且不管这是人界诸圣的“提示”还是六梯玄修都必然要经历的，先把它完成再说。</p>
一方祭台建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。</p>
将六个“一方元灵”投入祭台建造图纸形成的“模型”中，模型渐渐由虚转为实。</p>
高约四丈（16米）的梯形高台，除东面有台阶登上外，其余三面皆是光滑，四四方方的祭台顶处坚立着六根六尺高的圆柱。东角木、南角土地、西角水、北角火，台顶中间两根圆满枉相对，左为石，右为天，此为“一方六灵阵”。</p>
祭台的本质就是进行祭祀，若是有自己所尊奉的大老爷，则可以请大老爷尊像入祭台，胡山雕原本是想请“李银聃”的。当然，之前并不知道雕像是李银聃，他以为是自己，事实上，确实是他自己。</p>
李银聃的仇家目前可以确定的是两个，一个是天道，一个是黄天后土，不管是哪一个，都不是胡山雕现在能惹得起，所以，胡山雕准备让赢勾来当“尊像”。</p>
赢勾拒绝并恶狠狠的瞪着胡山雕，胡山雕不解，旁边正忙着记录的纪三录拉了拉胡山雕，走到远处后，纪三录才说“非圣不得祭”。</p>
胡山雕不解，观音也不是圣，怎么就能祭？</p>
纪三录更是惊讶，问胡山雕如何得知观音可祭？</p>
胡山雕挠头，观音不能祭吗？不是说首梯需应祀吗？不祭的话，首梯又如何回应祭祀祈求？</p>
纪三录一脸痴呆，问胡山雕这些知识都是从哪获得的？胡山雕难以启齿，这是每天一次的“灵/身”融合获得的，但胡山雕并不觉得纪三录与赢勾所说的就是正确的，李银聃可是最早的玄圣之一，虽然弱的一逼，可也是活到周朝快要崩盘的年代。</p>
赢勾表示，若是胡山雕没有圣尊可请，那不妨请“盘古”。</p>
纪三录表示请“万姓族谱”。</p>
盘古是玄圣之一，掌控“冥界”，灵是由元力凝聚而成的，诞生智慧后进入元界。冥界则是“魂”的归宿，只有踏入玄径才具备“魂”，需要注意的，魂是魂，灵魂则是灵与魂的融合。</p>
赢勾就是灵魂，胡山雕也是，而玩家们则只是“魂”。</p>