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第二卷 郢都妩媚,惊鸿照影 第三十九节 在一方

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    另一位岁数与说话者相当,发式也是圆髻,额宽眼距近俗称“长方脸”,服饰装扮与马脸者无异,听马脸的话后回答,“渭城传送阵岂是我等二人能排上的”。</p>

    “传达阵?玩家复活点居然是NPC的传送阵”,胡山雕很意外,但能获知这个秘密自然也高兴,琢磨着等这二人离开后,就去试一试,他属于即是玩家也是NPC的存在,应该也能使用传送阵的。</p>

    胡山雕并不准备伏击此二人,从此二人的装饰可以确定,他们是属于散布霄州的“吕院”成员。</p>

    三千玄径里有个叫“纯阳老祖”的路径,属于玄径中较稀少“非官职”形成的玄径之一;纯阳老祖原叫吕洞宾,是商朝之人,仗剑走九州,收了大量的徒弟,而他的徒弟们都很正派,商朝大帝册封吕洞宾为“纯阳老祖”。</p>

    姬周封玄时,将吕洞宾也列入三千玄径之一,毕竟,这条玄径属于正能量的,稍有小错则遭反噬。不过,姬周封的“三千玄径”都会出现偏差,“纯阳老祖”这条玄径也不例外,“吕院”属于亦正亦邪的门派,跟真正的“纯阳老祖”虽不算背道而驰却也不正宗。</p>

    吕院是一个很纯粹的门派,纯粹是指这门派只走“纯阳老祖”玄径,其余的径是不走的,所以,此院的成员都是“剑”为标配。</p>

    吕院势力庞大是胡山雕不愿意出手的原因之一,另外,从那二人的交谈也能知道他们是有任务在身的,若是杀掉他们,吕院必然会派人前来探查,这就会有些后患。</p>

    丧坤与胡山雕在两个吕院剑修出现时一起对玄府进行封闭,因为两人知道,剑修的反应与敏捷两个属性都极高,稍有动静就有可能被发现。不过,那两位剑修显然有紧急任务,并没有在传送阵附近有所逗留,边谈边迅速离开。</p>

    胡山雕也没心思再逼丧坤现身,将丧坤的财产转移到银雾之上后,就从屋子内出来走向传送阵。传送阵没有阻拦胡山雕,而躲在暗处的丧坤由此做出判断,即此人(胡山雕)是NPC,他也就不敢再逗留,赶紧趁机溜了。</p>

    胡山雕虽然从没有复活点复活过,却也知道玩家们对复活点的描述,但他此时看到的却跟玩家们所说的并不一致。玩家们说“复活”点阴森昏暗,仿佛有无数双眼睛在背后瞪着他们,迫使他们不敢在复活点内逗留太久(上限是30息)。</p>

    胡山雕此时看到的却是明亮仿佛电梯般的空间,空间比电梯要大很多,一排排粗糙的石制按钮摆列在左侧,每个方形按钮边皆有大小不一,数量不一的窟窿。这些窟窿显然是用来摆放纯元晶的,而窟窿数量少意味着距离比较近。</p>

    胡山雕返回银雾之上取得一寸长短的纯元晶摆放进一个窟窿,窟窿边只有一个方形按钮,在吸收纯元晶后,按钮亮了起来,同时浮现“传一里”三个字。一里就是六百米,胡山雕很好奇会被传送到哪里,就按了下去。</p>

    放置纯元晶的窟窿射出一束光芒笼罩住胡山雕,周围出现扭曲,约三息左右,胡山雕就凭空出现在一堆岩石中,胡山雕被岩石缝隙卡得的无法动弹,只能下线再上线,利用“上线挪移”让自己脱困。</p>

    “这种没有明确目的地的传送只能用来逃命”,胡山雕嘀咕着打量周围,他以前主要活动区域是碧宫峰东面,最近才在碧宫峰北面活跃,对地形也只掌握了棺材岭、土木窟、白鸡山以及废弃村寨,也就不认识自己此时所处的位置。</p>

    一里的直线距离也不会偏离太远,胡山雕随意选择了一个方向奔行两炷香左右后就认出地形——棺材岭。确定是棺材岭后,胡山雕就不可能迷路,他又不是路痴,花了一刻钟的时间返回嘉茂湖的赢勾观。</p>

    蔡贵掌握的是布阵术,但他并不懂炼术,这就使得他只能使用成品的材料才能布阵,而无法自行炼制材料后进行布阵。元力阵图就需要布阵术与炼术的配合才能制造出来,程知银先炼制空白的阵图,蔡贵才在空白阵图上进行布阵,如此才能得到一张“阵图”。</p>

    材料充足的情况下,蔡、程二人的工作效率非常高,胡山雕来回花了一个时辰半,蔡、程二人在他回来时就交上了一张“元力阵图”。</p>

    元力阵建造材料要求:纯元晶两斤、宝石11、宝玉7、宝木6。建造要求:玄藏阁、阵术、修筑、元力阵图。</p>

    赢勾观目前有“主观、辅居、玄藏阁”三个建筑,辅居是五合一的大院子,元力阵的材料都是“宝物”级也就意味着它是宝物级的阵,其覆盖范围也就比较狭窄,只能笼罩主观、玄藏阁两个建筑。</p>

    元力阵主要是靠蔡贵进行布阵,胡山雕则提供建材,蔡贵花了两天一夜的时间才将元力阵布置好,这让胡山雕大为摇头,一问,果然是法术等级太低的原因。蔡贵是八梯玄修,但他完成攀梯进度却是缓慢,获得的属性点、技能点及法术点就很少,他的布阵术只有3级。</p>

    NPC与玩家一样都可以通过各种机遇获得“点数”,从而增强自己,只是蔡贵等人一直是窝居在郢都城内,他们满足于目前的生活,对于追求“玄界”是没有任何兴趣的,实力也就一直停驻不前。</p>

    元力阵布好后,元力顿时浓郁了很多,在这样环境里修炼是不可能得到“点数”,但制炼符、炼宝、布阵等等则效率会提高,也就是玄修的元力消耗在这样环境里会降低的同时,还能快速得到补充,节省了很多元力丹,成本得到控制。</p>

    法器级道观要求:药田3、元力泉1、元力阵1、玄藏阁1、辅居5、一方祭台1。</p>

    药田、元力阵、辅助居、玄藏阁都已经建造好,如今差元力泉与一方祭台。</p>

    元力泉建造材料要求:宝水1000桶,宝岩20块、纯元晶二两。建造要求:玄藏阁,修筑。</p>

    嘉茂湖的湖水虽然是邪类的“死水”,但它在归类上也是属于“宝水”,由这种“死水”形成的“元力泉”就不具备“治疗”的功效,或者说,具有局限性。如果是由纯正宝水蓄积而成的“元力泉”,对玄修没有什么太大作用,对普通人却能起到治疗小病,强身健体等等作用。</p>

    而“死水”形成的“元力泉”则只对“亡类”有大作用,对亡类以外的一切都会起到相反的作用。</p>

    胡山雕曾经逛过地木窟,那里并没有“水”,他准备继续在碧宫峰北部探险,但赢勾却是提议就用嘉茂湖的“死水”。赢勾说利用“死水”的话,能够与赢勾观形成“玄妙”,只是他也不敢肯定就一定能形成,只说有较大的概率,理由是,赢勾观与嘉茂湖具有很强的玄机。</p>

    若是按照“因果(玄妙)、天机(玄机)、规则(玄虚)、领域(玄通)”来理解的话,赢勾这番话倒也没有错。但胡山雕怕不保险,赢勾观直接关系他六梯的相关要求,万一邪类元力泉不符合“太上老君”的要求,他岂不是抓了瞎?</p>

    赢勾倒没有坚持自己的提议,他只是说观名叫赢勾,观灵是赢勾,这两者之间本身就说明了问题。赢勾没有说具体是什么问题,是因为他不知道胡山雕走的是什么玄径,但赢勾走的是“玄士”道路,他的话让胡山雕不得不慎重考虑。</p>

    “或许当初祭祀道长的岔径并不是真正的错径,不对,那确实是错径,否则,在获得祭酒道长提示后,玄径名称由??显示为太上老君”。想到这里,胡山雕决定冒险,他也不是没有后路,元力泉可以建造自然也可以摧毁的嘛。</p>

    赢勾观就建造在湖边,赢勾可以直接抽调湖水灌入挖好的“坑”中,相关建造材料一一填塞后,元力泉就迅速建造好。元力泉是一个统称,等建造好后,赢勾观的院落里这口“喷泉”就有了正式的名字——黄泉。</p>

    黄泉,径修之地,对黄泉玄径的玄修有极大益助,黄泉之水也是僵尸、活尸等可口甘泉,它同时能减缓尸体腐烂的速度。非冥者触碰或饮用黄泉之水,必中尸毒、腐气。</p>

    “可以卖门票了”,胡山雕吐槽道。</p>

    黄泉是三千玄径中的一条,它是商朝时期掌握天下水务的官职,水务是指水渠、堤坝、水库等等。这条玄径的玄修差不多一直处于“非人”形态,第九梯是“水”,第八梯是“恶水”,第七梯是“毒水”,第六梯是“尸水”。</p>

    如果以“玄士”角度来看,被周朝封入三千玄径的“黄泉”就很莫名其妙了,明明是掌管水务的官职,怎么就变成“水”?不应该是治理各种“水”吗?</p>

    这个是胡山雕自己的疑惑,赢勾在得知后做出解释,说同为水则了解水,如此就可治理水。黄泉九八七六是处于“为恶”阶段,五梯开始才正式肩负起治理的责任,不过,赢勾也不能确定是否就是如他自己所说的,毕竟,他对黄泉路径也就知道些皮毛。</p>

    升级到法器级道观目前只差“一方祭台”,其余建筑的位置都没有特定要求,胡山雕可以凭自己心意放置,但“一方祭台”的位置却是有要求的,它必须建道在“主观”之后。</p>

    所有建筑都有任务赠送的建造图纸,从图纸上能够知道,一方祭台高约十丈(40米),宽约三丈(12米)。祭台呈梯形,台顶却是深凹下陷约一丈,除了与台阶接驳处预留处一丈宽的地方,台顶其它三个方面都只有数寸宽。</p>

    一方祭台建造要求:一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。</p>

    胡山雕看完建造要求就一脸懵逼,一方它属于范围的指称,它一般都是指“一地”,比如郢地、渭地、虞地等等都可以称为“一方”,而这地方的面积却并不相同。因此,是时候召唤随身老爷爷出来解答。</p>

    赢勾没有弱了他随身老爷爷的名头,告诉胡山雕,一方石之类的物品是指某地的精华,若是还不懂,可以参照“魄或灵”。这样说的话,胡山雕就明白了,类似晶魄或观灵的存在嘛!只是明白了也就清楚要获取这些是非常艰难的。</p>

    首先,无从判断某地是否存在魄或灵,其次,如何完整的捕获是个问题,再次,石木土水火倒是可以理解,一方天是什么?总不能去抠天吧?</p>

    赢勾说,圣人就是天,一方天可以是圣人的一根毛,也可以是圣人的一滴血或是口水、眼泪等等,总之是属于圣人身体就可以了。</p>

    胡山雕一听就暗中松了口气,一方天对别人来说是最难以获得的,但对他来说也就是去银雾之上拔一根属于自己的头发就行了。他的肉/身平时是雕像不是血肉之躯,但每天十二时辰的三息灵身融合时间时,他的肉/身就处于血肉之躯状态,那时就可以拔下一根头发。</p>

    今天的三息灵身融合还没有用掉,胡山雕先下线返回银雾之上,接收了一些关于“玄界、圣人”等等信息后,他在被弹出身体时很顺利的拔下一根头发。在银笔峰的藏品中找出一个盒子,将这根头发放在里面,然后上线。</p>

    再次进入碧宫峰北,胡山雕赞叹碧宫峰真是一块宝地啊!他先从棺材岭穿过前往“地木窟”,此次倒不是要什么物资,而是问老蒙头知不知道辨识“一方”的办法。老蒙头虽然阅历空白却具有很深的知识储备,赢勾不知道的,老蒙头或许知道。</p>

    灵、魂、魄是三种不同的物种,除人族以及特殊存在外,其余物种都只有魂或魄,不存在“魂魄”。正式攀梯成为玄修后,玄修就诞生了“灵”,灵的存在使玄修具备施展“玄通”的基础,换个意思说,玄府就是“灵”。</p>

    因此,赢勾在不得己的情况下,将自己的魂藏进玄府内形成“灵魂玄府”,再将灵魂玄府移到头颅处,头颅是魂的居所,就形成“灵魂颅府”,从而让他的寿命以另一种形式得以延续。</p>

    如此也就能明白,“灵”实际上就是由元力过于浓郁而形成的一种存在,魄则是物质浓缩后形成的,而魂却是需要一种特殊环境才能形成,如地木窟这样由“首梯”玄士尸体形成,长年封闭再加上环境特殊,才最终诞生老蒙头。</p>

    “你居然知道这么多?”胡山雕一脸“震惊”,他这表情极大满足了老蒙头,老蒙头如胡山雕所愿,又巴拉巴拉的卖弄他的知识,而他的这些知识其实就是“蓬莱大罗金仙”的遗产。</p>

    地木窟就是“蓬莱大罗金仙”的尸体,胡山雕也因此相信“碧宫峰与支珢山”是圣人尸体的说法。想想,一个首梯玄士的尸体就如此庞大,那更加庞大的碧宫峰与支珢山是圣人尸体也就不奇怪了。</p>

    楚江王熊启白并没有死,他若是死了,尸体或许不如蓬莱大罗金仙这般庞大,但体积也不会小到那里去,而且,首梯的尸体一般都是“径名”。也就是说,楚江王的尸体会变成一条巨大的“河”,这条河或许会与真正的“楚江”融合,或许会隐藏在地底深处,只要找到就必然收获丰厚。</p>

    “捡尸果然是发横财的最佳途径”,胡山雕带着一堆新知识离开了地木窟。</p>

    老蒙头虽然没有给出装备,但他的知识却让胡山雕有了找到“一方”物品的底气,一方物品的特征很明显,“灵”就是元力浓郁之处,魄则是矿藏量大且年代久远。久远到什么程度,可以用“白鸡山”的晶魄做为参考,赢勾说那元晶矿至今约在千年左右,那就用一千年做为标准。</p>

    胡山雕下线回了一趟银雾之上,他记得废弃村寨的那个玩家收藏品里有几本笔记。大多玩家都有写笔记的习惯,主要是智慧不够高,好记性不如烂笔头,重要的事还是记下来的好。</p>

    从笔记中,胡山雕知道那个在棺材岭偷袭自己又被自己反杀多次的玩家叫“丧坤”,这名字霸气啊!笼山乌鸦是东兴的,丧坤是洪兴的,可惜,如今这种梗是没有人欣赏了,胡山雕只能自如自乐。</p>

    丧坤哥对于碧宫峰北部的地形了解颇深,他还在笔记上绘制了一张精美的地图,这说有丧坤掌握了“绘画”技能,字也写的不错,书法技能应该也是具备了。这张精美的地图,让胡山雕真正认识且了解北碧宫峰。</p>

    北碧宫峰自然非常庞大,丧坤将它简化为“三涧七谷九岭三十一山”,并在这个基础上标注了将近三百余个大型村寨。大型村寨基本上人口都在万以上,中小型村寨,丧坤也没有简略,同样记载详细。</p>

    同时,丧坤还将这些村寨的关系图也描绘出来,让胡山雕知道,北碧宫峰最强大的势力是“山石氏”。树涧寨的情况也是从笔记中获知的,那个跟笼山乌鸦有仇叫“巨石怒狮”的玩家,就是山石氏族里一个小族长。</p>

    胡山雕不忍心破坏丧坤那张精美的地图,就自己扯出一张白纸,将那些怀疑存在“灵或魄’的地点一一标注在白纸上,然后又对照了一下精美地图,规划出自己要探索的路线,避免来回走冤枉路。</p>

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