第十五章透光镜
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原来李伯方手中那方铜镜一拿出来，别人不知道，卢鸿却认得真真的。这铜镜自然并非什么秦宫明镜，却是一方真正的秦时所造的透光镜。
上古之时，是没有现代形式的镜子的，当时人照面就以盆中盛水为镜。商代以后，始有铜镜，至汉以后，方才日益普及。所谓透光镜，乃是一种奇镜，其镜面微凹，将光反映到白墙上，背面图案却如能透过般显现出来。后世所见透光镜，最早也是西汉时所制。而李伯方所持铜镜，古意盎然，钮为细小弓形，上饰弦纹，色作深灰，一眼可知为珍品，断代当在秦朝先后。
书中暗表，李伯方手中这方铜镜自然是真正的秦镜无疑，只是来历也颇为奇特，乃是楚中贵族，为秦所逐，家族后人，暗暗地准备推翻秦国。为了传递信息，以为符节，特地请高人铸了这方透光镜。那“灭情见性”四字，表面看如同学术字词，其实是暗指“灭秦践行”之意。无巧不巧，这镜辗转流落到李伯方手中，被其视为至宝，当作了学术证据。
这镜的来历后人自然无法知晓。在卢鸿看来，这秦透光镜虽然堪称少有的珍品，本也不至于因此便要动什么心思。只是那李伯方以这透光镜为据，为自己的“性情说”张名，却是卢鸿无法忍受的。李伯方所谓“灭情见性”的说法，简直就是后世宋时理学“存天理，灭人欲”的翻版，如若容他流传开去，保不准什么“饿死事小，失节事大”的言论都要给搞出来。卢鸿有了后世的见识，自然这知道这类学说对华夏文化及社会发展有何等负面的影响，此时自己有了机会，便要想方设法，将之消灭在萌芽状态，便是手法有些下作，也顾不得许多了。
要造一面假货出来，难度倒也颇为不小。幸得卢鸿前世记忆中，认识几个专门玩这手的朋友，总还有些经验。只是想到自己前世经历中，老老实实没干过卖假货的事，偶尔做点高仿，也是游戏而已。不想这回衣食无忧，也不用钱财发愁，倒要拾起这制假营生去骗人，也不由暗暗有点好笑。
时间宝贵，卢鸿也不及多想，便着手准备起来。下午时卢鸿嘱咐洗砚买的一大堆东西，幸得这洗砚记性不错，居然也都给弄来了，摆在屋中有一大堆。
要做铜镜出来，第一步便是要制范，就是做个模子出来。那铜镜都是浇铸的，上边的花纹样式，都要将烧化的铜汁注入制好的模子，冷却后形成的。
只是这里却有些个难题。一则模子要做成中空的，不然那铜汁注于何处？中空的模子要在里边刻出花纹来，这难度自然不小。二则卢鸿并无现成的样式可以参考，完全要凭自己的想象臆造一个铜镜出来，更是一件难事。
样式这事，卢鸿已经考虑成熟，便以前世曾见的一些战国后期的铜镜为底本，加上自己一些想法即可，估计现在对于铜镜的研究，远不如后世般重视，寻常人等是决计挑不出毛病来的。就算有人提出些看法，自然也可以明镜至宝，与普通物件不同来搪塞过去。至于那模子，先祖却颇多妙法。卢鸿要用的，便是所谓失腊法。
后世所见各个时期的青铜器，往往极尽精美，另人难以置信。有些造型复杂、花纹繁密的器物，若真是手工在泥范上雕制，根本不可想象。其实这些青铜器，便是用失腊法制成。失腊法就是在做模子时，要先用一块黄腊，以一比一的比例，制成一件要做物品的模型出来。这腊质地极软，自然可以随意雕刻，精细工整。待腊制模型做成了，再无可修改之处，便将泥水，一层层浇于其上，达到足够厚度，干了以后，就形成了一个外部泥裹，内实腊胎的模型了。
然后再将这模型加热到一定温度，那腊一旦过热，立时便会融化成液体，自事先预备的孔洞之中流出；而外面的一层泥壳则不会变化，腊胎流尽，自然形成一个中空的泥制模具了。
最后将熔化的铜汁注入其中，待铜汁冷却凝结，便可以打破泥范，将成品取出了。
卢鸿现在做的便是第一步，将一块事先备好的黄腊，先修整成需要的圆镜外形，然后按照自己想法，慢慢雕刻起来。这一步，直接关系到制成品的成败，故卢鸿一点也不敢大意，粗坯制成之后，反复端详修改，感觉再无败漏之处后定型，直到半夜时方才完工。
做完腊胎，卢鸿伸个懒腰，也是觉得有些疲倦了。只是时间紧迫，也不敢偷懒，便将六子事先准备的泥水拎来，一点点浇在腊胎上，凝成泥范。
浇得两层之后，卢鸿便将一旁的六子喊过来，示范一下如何浇那泥水，由六子在这边一层层浇着，自己却是去准备溶化铜汁。
中国古代铜镜，各个时期铜与、锡、铅的合金比例各不相同。周礼.考工记记载，制造青铜镜的青铜中，铜锡比例应该为1/1。事实上，真正的战国铜镜中，锡含量虽然确实比较高，但一般是达不到一半的。
卢鸿先是将黄铜与其他金属按比例准备好，投入一个小陶锅中，将其加热熔化。若是专业制假的人做东西，事先自然要将腊胎体积计算清楚，换算后再行熔化合金。此时卢鸿也不管那些，按自己眼力用料，略多些也不怕，只要比例不差，浪费些也无所谓了。
一直忙到快五更时，那陶范已经成型，陶锅中的合金已经熔成液体。屋内温度颇高，融化合金时还要不停搅拌，卢鸿与六子均是满头大汗。两人小心翼翼地将那陶范放置在火旁烘烤。范中腊胎不久就尽熔为腊汁，自下方一个事先留出的小孔中如线般流了出来。待其中腊胎流得净尽，卢鸿便将这泥范固定安稳，用一个铁钳夹了小陶锅，将那其中的青铜合金汁液慢慢地注入到泥范中去。
等浇铸完毕，看看已经无事可做，只能等那铜镜冷却后再见分晓。卢鸿这才收拾一下，由六子驾了马车，再送他回郑家藏书楼，爬将进去叫开门，进屋继续扮他敏而好学的卢公子形象。不久之后，天已大亮，闻得门外有僮子来收拾昨晚的食盒，并放下新的早饭，不由一笑，感觉颇为有趣。
当天白天，卢鸿继续补觉不提。却遣那洗砚看二童子不在，得机出去往那郑桓家走了一遭，打个马虎眼，就说自己这些日子要勤苦攻读，无暇回府看望，也请府上诸人放心，无需挂念云云。
待回来时那洗砚便大摇大摆地从正门而入，进来敲开卢鸿读书小屋，拎来了满满一篮子郑夫人、卢秀儿并郑柔准备的吃食等物。卢鸿看了一眼就继续睡去，篮中美食倒大半便宜了洗砚。
当天晚上，六子照方抓药，将卢鸿接了出来，二人赶到租下的小院，继续那制假大业。
原来李伯方手中那方铜镜一拿出来，别人不知道，卢鸿却认得真真的。这铜镜自然并非什么秦宫明镜，却是一方真正的秦时所造的透光镜。
上古之时，是没有现代形式的镜子的，当时人照面就以盆中盛水为镜。商代以后，始有铜镜，至汉以后，方才日益普及。所谓透光镜，乃是一种奇镜，其镜面微凹，将光反映到白墙上，背面图案却如能透过般显现出来。后世所见透光镜，最早也是西汉时所制。而李伯方所持铜镜，古意盎然，钮为细小弓形，上饰弦纹，色作深灰，一眼可知为珍品，断代当在秦朝先后。
书中暗表，李伯方手中这方铜镜自然是真正的秦镜无疑，只是来历也颇为奇特，乃是楚中贵族，为秦所逐，家族后人，暗暗地准备推翻秦国。为了传递信息，以为符节，特地请高人铸了这方透光镜。那“灭情见性”四字，表面看如同学术字词，其实是暗指“灭秦践行”之意。无巧不巧，这镜辗转流落到李伯方手中，被其视为至宝，当作了学术证据。
这镜的来历后人自然无法知晓。在卢鸿看来，这秦透光镜虽然堪称少有的珍品，本也不至于因此便要动什么心思。只是那李伯方以这透光镜为据，为自己的“性情说”张名，却是卢鸿无法忍受的。李伯方所谓“灭情见性”的说法，简直就是后世宋时理学“存天理，灭人欲”的翻版，如若容他流传开去，保不准什么“饿死事小，失节事大”的言论都要给搞出来。卢鸿有了后世的见识，自然这知道这类学说对华夏文化及社会发展有何等负面的影响，此时自己有了机会，便要想方设法，将之消灭在萌芽状态，便是手法有些下作，也顾不得许多了。
要造一面假货出来，难度倒也颇为不小。幸得卢鸿前世记忆中，认识几个专门玩这手的朋友，总还有些经验。只是想到自己前世经历中，老老实实没干过卖假货的事，偶尔做点高仿，也是游戏而已。不想这回衣食无忧，也不用钱财发愁，倒要拾起这制假营生去骗人，也不由暗暗有点好笑。
时间宝贵，卢鸿也不及多想，便着手准备起来。下午时卢鸿嘱咐洗砚买的一大堆东西，幸得这洗砚记性不错，居然也都给弄来了，摆在屋中有一大堆。
要做铜镜出来，第一步便是要制范，就是做个模子出来。那铜镜都是浇铸的，上边的花纹样式，都要将烧化的铜汁注入制好的模子，冷却后形成的。
只是这里却有些个难题。一则模子要做成中空的，不然那铜汁注于何处？中空的模子要在里边刻出花纹来，这难度自然不小。二则卢鸿并无现成的样式可以参考，完全要凭自己的想象臆造一个铜镜出来，更是一件难事。
样式这事，卢鸿已经考虑成熟，便以前世曾见的一些战国后期的铜镜为底本，加上自己一些想法即可，估计现在对于铜镜的研究，远不如后世般重视，寻常人等是决计挑不出毛病来的。就算有人提出些看法，自然也可以明镜至宝，与普通物件不同来搪塞过去。至于那模子，先祖却颇多妙法。卢鸿要用的，便是所谓失腊法。
后世所见各个时期的青铜器，往往极尽精美，另人难以置信。有些造型复杂、花纹繁密的器物，若真是手工在泥范上雕制，根本不可想象。其实这些青铜器，便是用失腊法制成。失腊法就是在做模子时，要先用一块黄腊，以一比一的比例，制成一件要做物品的模型出来。这腊质地极软，自然可以随意雕刻，精细工整。待腊制模型做成了，再无可修改之处，便将泥水，一层层浇于其上，达到足够厚度，干了以后，就形成了一个外部泥裹，内实腊胎的模型了。
然后再将这模型加热到一定温度，那腊一旦过热，立时便会融化成液体，自事先预备的孔洞之中流出；而外面的一层泥壳则不会变化，腊胎流尽，自然形成一个中空的泥制模具了。
最后将熔化的铜汁注入其中，待铜汁冷却凝结，便可以打破泥范，将成品取出了。
卢鸿现在做的便是第一步，将一块事先备好的黄腊，先修整成需要的圆镜外形，然后按照自己想法，慢慢雕刻起来。这一步，直接关系到制成品的成败，故卢鸿一点也不敢大意，粗坯制成之后，反复端详修改，感觉再无败漏之处后定型，直到半夜时方才完工。
做完腊胎，卢鸿伸个懒腰，也是觉得有些疲倦了。只是时间紧迫，也不敢偷懒，便将六子事先准备的泥水拎来，一点点浇在腊胎上，凝成泥范。
浇得两层之后，卢鸿便将一旁的六子喊过来，示范一下如何浇那泥水，由六子在这边一层层浇着，自己却是去准备溶化铜汁。
中国古代铜镜，各个时期铜与、锡、铅的合金比例各不相同。周礼.考工记记载，制造青铜镜的青铜中，铜锡比例应该为1/1。事实上，真正的战国铜镜中，锡含量虽然确实比较高，但一般是达不到一半的。
卢鸿先是将黄铜与其他金属按比例准备好，投入一个小陶锅中，将其加热熔化。若是专业制假的人做东西，事先自然要将腊胎体积计算清楚，换算后再行熔化合金。此时卢鸿也不管那些，按自己眼力用料，略多些也不怕，只要比例不差，浪费些也无所谓了。
一直忙到快五更时，那陶范已经成型，陶锅中的合金已经熔成液体。屋内温度颇高，融化合金时还要不停搅拌，卢鸿与六子均是满头大汗。两人小心翼翼地将那陶范放置在火旁烘烤。范中腊胎不久就尽熔为腊汁，自下方一个事先留出的小孔中如线般流了出来。待其中腊胎流得净尽，卢鸿便将这泥范固定安稳，用一个铁钳夹了小陶锅，将那其中的青铜合金汁液慢慢地注入到泥范中去。
等浇铸完毕，看看已经无事可做，只能等那铜镜冷却后再见分晓。卢鸿这才收拾一下，由六子驾了马车，再送他回郑家藏书楼，爬将进去叫开门，进屋继续扮他敏而好学的卢公子形象。不久之后，天已大亮，闻得门外有僮子来收拾昨晚的食盒，并放下新的早饭，不由一笑，感觉颇为有趣。
当天白天，卢鸿继续补觉不提。却遣那洗砚看二童子不在，得机出去往那郑桓家走了一遭，打个马虎眼，就说自己这些日子要勤苦攻读，无暇回府看望，也请府上诸人放心，无需挂念云云。
待回来时那洗砚便大摇大摆地从正门而入，进来敲开卢鸿读书小屋，拎来了满满一篮子郑夫人、卢秀儿并郑柔准备的吃食等物。卢鸿看了一眼就继续睡去，篮中美食倒大半便宜了洗砚。
当天晚上，六子照方抓药，将卢鸿接了出来，二人赶到租下的小院，继续那制假大业。