第015章 峥嵘赤云嵩 四方皆鹰腾
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嵩山古名为外方、嵩高、崇高，位于H省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。
嵩山又分为少室山和太室山两部分。嵩山地处中原，东西横卧，故而古称之为“外方”。西周时称岳山。公元前770年平王迁都洛阳后，以“嵩为中央、左岱、右华”，为“天地之中”，称中岳嵩山。
主峰峻极峰位于太室山，嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连九朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。
于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。嵩山有神仙相聚对话的洞天福地美誉。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。如此看来，一点不为过。
而奇门轩得以盘踞北方，雄霸天下，这和嵩山奇峰峻岭是密不可分的，在嵩山之上，分别有玉镜、狮子、虎头、玉柱、香炉、罗汉、玄龟、卧龙、老人、石笋、卓剑等峰，不言而喻这都是以形状外貌而命名。
奇门轩占据玉镜峰、狮子峰、虎头蜂、玉柱峰、玄龟峰、卧龙峰、香炉峰、卓剑峰八大山峰，是为奇门剑阵八大剑宗宗主掌管。
卧龙峰，“头角低回藓蔓封，蛇蜒端似卧真龙。旱乾岁祷多灵应，时见油云出此峰。”是为乾剑，宗主向乾，年逾三十，三五大粗，身材魁梧，武功居八大剑宗宗主之首。
香炉峰，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”大有庐山之雄伟壮观，是为坤剑，宗主李坤，年逾三十一二，枯瘦如柴，剑法精妙。
虎头蜂，“南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。”气势磅礴，是为震剑，宗主聂震远，年方二十六七，虎背熊腰，英俊潇洒，玉树临风，儒雅美男。
玉镜峰，“皎皎冰盘营百围，广寒宫殿见依稀。春山万叠浑如洗，浮翠光中一镜飞。”是为坎剑，宗主段嫣冰，八大宗主唯一女主，年方二十一二，静若处子，动若脱兔，年轻貌美，娇媚动人。
玄龟峰，“渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。”是为艮剑，宗主罗艮虎，年逾四十开外，是八大宗主年纪最长之人，武学修为极高。
玉柱峰，“翳雾埋云皓首翁，难将书传考前踪。商山羽翼朝家后，化作中天一石峰。”是为兑剑，宗主田锐，年方二十，视财如命，是八大宗主年龄最小者，武学修为较差。
卓剑峰，“一峰卓立列嵩中，紫气腾腾射斗虹。昨夜洞宾经过此，却遗长剑倚崆峒。”是为巽剑，宗主郭翼，年方二十三四，血气方刚，为人侠义，一诺千金。
狮子峰，“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。”是为离剑，宗主莫离，年逾三十五六，八大宗主年龄仅次于艮剑宗主罗艮虎，脾气暴躁，性格刚烈。
此次，嵩山选盟大会，号召依然是奇门轩，场地为八大剑宗乾剑所在地——卧龙峰，所以，对于这次嵩山选盟大会，乾剑宗主向乾肩上担子异常沉重，离下月中秋尚且有一段时间，但是奇门轩总坛洛阳，早已经是群雄荟萃，八方前来的宾客，皆以在洛阳各大客栈打尖住店，等候八月十五，中秋时节的到来。
洛阳，有诗赞曰：“帝王之都，华夏圣城，文明之源，天下之中，丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城，三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气。”所谓人杰地灵，物阜民丰，昌盛繁华。
洛阳城，北据邙山，南望伊阙，洛水贯其中，东据虎牢关，西控函谷关，四周群山环绕、雄关林立，因而有“八关都邑、山河拱戴，形势甲于天下”之称；而且雄踞“天下之、东压江淮，西挟关陇，北通幽燕，南系荆襄”，人称“八方辐辏、九州腹地、十省通衢”。所以历朝历代均为诸侯群雄逐鹿中原的皇者必争之地，势必成为历史上最重要的政治、经济、文化中心。
元朝从成宗之后，传了九个皇帝，皇室斗争日趋激烈，政治越来越腐败。时值元顺帝妥欢帖睦尔年间，元顺帝，亦为元惠宗，即位之后，荒淫残暴，百姓处于水深火热之中，纷纷揭竿而起，各地造反义军，蜂拥席卷华夏之地。
而与河南接壤的河北有一个韩山童的农民，聚集了不少受苦受难的百姓，烧香拜佛，已经发展成为一种秘密宗教组织，称为“白莲会”，韩山童借此笼络下属，言之凿凿，称“天下大乱，佛祖慈悲，欲派弥勒佛下凡拯救百姓。”
正巧黄河白茅堤缺口，两岸百姓遭受严重的水灾，于是元王朝征发汴梁、大名等地民工十五万和士兵两万人，到黄陵冈开挖河道，疏通河水。
韩山童决定利用这个机会发动造反起事，他暗地里派遣几百个白莲会会徒潜入民工之中，并且在工地上传播一支民谣：“石人一只眼，挑动天下反。”
民工们起初根本不知这是什么歌谣，挖河道到了黄陵冈，有几个民工忽然挖出一座石人来，石人身材魁梧，雄姿英发，而让民工惊讶的是石人竟然只有一只眼睛。
所有人幡然醒悟那是民谣的寓意，而这件事在民工中广为流传，心里都相信了民谣应验了。那么天下造反的日子便到了。
如此以讹传讹之举，当然是韩山童事先派人将石人埋起来的，但这一招却是将百姓鼓动了起来，韩山童挑选了一个日子，聚集起一批白莲会徒，宰杀一批白马，一头黑牛，祭告天地。
百姓拥立韩山童做首领，号称“明王”，发动起义，起义军皆用红巾裹头作为标记，当正在锸血为盟之时，有人走漏了消息，官府派士兵抓走了韩山童，押到县衙杀头了。
韩山童之妻带着他儿子韩林儿，逃脱官府追捕，躲了起来。
而韩山童的伙伴刘福通逃出了包围，把约定起义的农民召集起来，攻占了颍州，黄陵冈的民工得到消息，也杀死河官，纷纷投奔刘福通。起义士兵头裹红巾，故称之为“红巾军。”
此时之洛阳处于这样的历史背景之下，战乱恐慌，但是，江湖依旧循着江湖的规律，清水不犯河水的运转。实则，也不尽然。
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嵩山古名为外方、嵩高、崇高，位于H省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。
嵩山又分为少室山和太室山两部分。嵩山地处中原，东西横卧，故而古称之为“外方”。西周时称岳山。公元前770年平王迁都洛阳后，以“嵩为中央、左岱、右华”，为“天地之中”，称中岳嵩山。
主峰峻极峰位于太室山，嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连九朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。
于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。嵩山有神仙相聚对话的洞天福地美誉。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。如此看来，一点不为过。
而奇门轩得以盘踞北方，雄霸天下，这和嵩山奇峰峻岭是密不可分的，在嵩山之上，分别有玉镜、狮子、虎头、玉柱、香炉、罗汉、玄龟、卧龙、老人、石笋、卓剑等峰，不言而喻这都是以形状外貌而命名。
奇门轩占据玉镜峰、狮子峰、虎头蜂、玉柱峰、玄龟峰、卧龙峰、香炉峰、卓剑峰八大山峰，是为奇门剑阵八大剑宗宗主掌管。
卧龙峰，“头角低回藓蔓封，蛇蜒端似卧真龙。旱乾岁祷多灵应，时见油云出此峰。”是为乾剑，宗主向乾，年逾三十，三五大粗，身材魁梧，武功居八大剑宗宗主之首。
香炉峰，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”大有庐山之雄伟壮观，是为坤剑，宗主李坤，年逾三十一二，枯瘦如柴，剑法精妙。
虎头蜂，“南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。”气势磅礴，是为震剑，宗主聂震远，年方二十六七，虎背熊腰，英俊潇洒，玉树临风，儒雅美男。
玉镜峰，“皎皎冰盘营百围，广寒宫殿见依稀。春山万叠浑如洗，浮翠光中一镜飞。”是为坎剑，宗主段嫣冰，八大宗主唯一女主，年方二十一二，静若处子，动若脱兔，年轻貌美，娇媚动人。
玄龟峰，“渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。”是为艮剑，宗主罗艮虎，年逾四十开外，是八大宗主年纪最长之人，武学修为极高。
玉柱峰，“翳雾埋云皓首翁，难将书传考前踪。商山羽翼朝家后，化作中天一石峰。”是为兑剑，宗主田锐，年方二十，视财如命，是八大宗主年龄最小者，武学修为较差。
卓剑峰，“一峰卓立列嵩中，紫气腾腾射斗虹。昨夜洞宾经过此，却遗长剑倚崆峒。”是为巽剑，宗主郭翼，年方二十三四，血气方刚，为人侠义，一诺千金。
狮子峰，“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。”是为离剑，宗主莫离，年逾三十五六，八大宗主年龄仅次于艮剑宗主罗艮虎，脾气暴躁，性格刚烈。
此次，嵩山选盟大会，号召依然是奇门轩，场地为八大剑宗乾剑所在地——卧龙峰，所以，对于这次嵩山选盟大会，乾剑宗主向乾肩上担子异常沉重，离下月中秋尚且有一段时间，但是奇门轩总坛洛阳，早已经是群雄荟萃，八方前来的宾客，皆以在洛阳各大客栈打尖住店，等候八月十五，中秋时节的到来。
洛阳，有诗赞曰：“帝王之都，华夏圣城，文明之源，天下之中，丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城，三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气。”所谓人杰地灵，物阜民丰，昌盛繁华。
洛阳城，北据邙山，南望伊阙，洛水贯其中，东据虎牢关，西控函谷关，四周群山环绕、雄关林立，因而有“八关都邑、山河拱戴，形势甲于天下”之称；而且雄踞“天下之、东压江淮，西挟关陇，北通幽燕，南系荆襄”，人称“八方辐辏、九州腹地、十省通衢”。所以历朝历代均为诸侯群雄逐鹿中原的皇者必争之地，势必成为历史上最重要的政治、经济、文化中心。
元朝从成宗之后，传了九个皇帝，皇室斗争日趋激烈，政治越来越腐败。时值元顺帝妥欢帖睦尔年间，元顺帝，亦为元惠宗，即位之后，荒淫残暴，百姓处于水深火热之中，纷纷揭竿而起，各地造反义军，蜂拥席卷华夏之地。
而与河南接壤的河北有一个韩山童的农民，聚集了不少受苦受难的百姓，烧香拜佛，已经发展成为一种秘密宗教组织，称为“白莲会”，韩山童借此笼络下属，言之凿凿，称“天下大乱，佛祖慈悲，欲派弥勒佛下凡拯救百姓。”
正巧黄河白茅堤缺口，两岸百姓遭受严重的水灾，于是元王朝征发汴梁、大名等地民工十五万和士兵两万人，到黄陵冈开挖河道，疏通河水。
韩山童决定利用这个机会发动造反起事，他暗地里派遣几百个白莲会会徒潜入民工之中，并且在工地上传播一支民谣：“石人一只眼，挑动天下反。”
民工们起初根本不知这是什么歌谣，挖河道到了黄陵冈，有几个民工忽然挖出一座石人来，石人身材魁梧，雄姿英发，而让民工惊讶的是石人竟然只有一只眼睛。
所有人幡然醒悟那是民谣的寓意，而这件事在民工中广为流传，心里都相信了民谣应验了。那么天下造反的日子便到了。
如此以讹传讹之举，当然是韩山童事先派人将石人埋起来的，但这一招却是将百姓鼓动了起来，韩山童挑选了一个日子，聚集起一批白莲会徒，宰杀一批白马，一头黑牛，祭告天地。
百姓拥立韩山童做首领，号称“明王”，发动起义，起义军皆用红巾裹头作为标记，当正在锸血为盟之时，有人走漏了消息，官府派士兵抓走了韩山童，押到县衙杀头了。
韩山童之妻带着他儿子韩林儿，逃脱官府追捕，躲了起来。
而韩山童的伙伴刘福通逃出了包围，把约定起义的农民召集起来，攻占了颍州，黄陵冈的民工得到消息，也杀死河官，纷纷投奔刘福通。起义士兵头裹红巾，故称之为“红巾军。”
此时之洛阳处于这样的历史背景之下，战乱恐慌，但是，江湖依旧循着江湖的规律，清水不犯河水的运转。实则，也不尽然。
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