云中之山
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出古城五公里许，拔地而起的云山陡然耸峙，郁郁葱葱。
武冈云山是一座历史悠久的名山，美丽而神奇，道书将她列为全国第六十九福地，又素称“楚南胜地”因山间云幻林丰、水秀峰奇，宋徽宗便告诉我：“云山七十一峰，烟云变幻！”又因山间寺庙僧塔、古道亭阁交相辉映，历代文坛圣哲、墨客骚人也多有吟唱，清代诗人刘文徽便也毫不掩饰自己的赞誉了：
“山以云名云既山
云生山头山埋云；
山静云动云无定
云多山少山难分。”
这样，我对云山有了理性的认识，知道了云山是以终日云雾缭绕而得名的。尤其遇上雨后天晴，它的云，飘渺翻涌，迷蒙奔突。那情那景，没有身临其境的人是无以描绘的。湖南考古略有这样的记载：“卢生、侯生，（秦）始皇遣入海求神仙药，不获，遁居云山。”卢、侯二生避秦逃入云山炼丹，因恋山之风光灵秀，尽管秦始皇派兵遣将追进山来，凭借那飘渺迷蒙的云雾，也终于得以逃脱。由此可见云山之云真的是“云多山少”了。
登云山，有乘车和步行两种选择。乘车，虽是可以减少很多登山之疲劳，但登山之乐却是无从说起的，无非就是一番走马观花。既是登山，就不能少了艰难险阻，所谓“无限风光在险峰”好比人生，活着的真正价值更在于征服。没有征服的人生是缺憾的人生，不完美。
但是人各有志，不能勉强。乘车的照样乘车，过玉带桥往龙溪铺方向行程约莫一个半小时翻山越岭，即可抵达云山风车口。风车口被人工拓出一大型停车场，所有进山车辆都只能到此止步，然后行人再沿石阶小道下行到云山堂。这一路也有景可观，如姐妹亭等，可供游人俯瞰武冈全景。胜力寺却是众多游人到了云山堂后必去的一个千百年来香火鼎盛、钟磐不绝的佛教胜地。抽抽签，打打卦，烧烧香，磕磕头，把心里的宏愿对着菩萨许出来，把曾经有意或无意所做的愧对灵魂的往事忏悔出来，求得一个慰藉，求得一个灵魂的安宁。
云山堂是一个山坞，四周高峰耸立，中间低如盆底，处于云山七十一峰环抱之中，古人称这一地形为“莲花座”自古是道、佛家修炼，奉佛的场所。山坞四周是原始次森林，坞中古杏参天，芳草萋萋，流泉如琴，鸟语花香，被称为“杏坞藏春”此景附近一山坡上，有一“禅师塔林”是云山现存文物中极有宗教价值的宗教建筑群，由14座古朴肃穆的僧基石塔组成。每尊塔的塔身、塔基、塔围均用经过精细研磨的浅绿色板岩筑成。塔身采用楼阁式建筑形式，六面，三层挑檐。每层塔体皆用整块石料嵌合而成。塔高一般在五米左右，塔身直径二米许，其中最高大者为燕居和尚塔，塔高七米，为云山塔林之冠。燕居和尚是云山佛寺的名僧，公元1664年（康熙三年），由四川双桂堂前往南岳，途经武冈云山时，被云山佛光所吸，从此不再云游他方
有偷懒者在云山堂稍做停留，或者是象征性地一番左右环视，然后就返回风车口乘车下山了。这不是真正来登山的。真正登山者，一般常走两条路：一在山之西，行程十五里，较平缓，多景观；一在山之东，行程八里，极险峻，好观云雾。而选择山之东者为多，山路虽是崎岖蜿蜒，险峻挺拔，但足下的满足，眼中的景色，心中的畅快却是谁也体验不到的。没有身临其境，你就不能和“金龟”分享“越岭”的快乐。这只翻越了千百年“金龟”龟身是整座山崖，头部是一根形似的石柱：尖嘴、大头、长脖子。而身后恰倒好处地长着一条短短的、略翘的尾巴。由于石龟昂首向上，奋力攀登，才被人们称为“金龟越岭”虽然千百年来一直原地踏步，但不作停歇的憨态多少给游人一种启迪。
此景又称“太白吟诗”撇开“金龟”其它部位，单看龟的头部，游人们会蓦然发现，金龟的头部俨然一位古代学者，临风而立，正背剪双手在浅吟低唱登云山偶题赤壁（姜常谦——清代诗人）：
“一峰才送一峰迎，七十一峰天际横。
忽听梵钟知寺到，闲依古树看云生。
茶烟小院经声歇，竹榻凉衫客话清。
笑我本非尘外客，雪鸿他日认题名。”
沿此路继续攀登，更多的景点跃然入目。这些景点为明代礼部主事潘应星“入清后不仕，隐居云山”时所题，潘主事那时候已经对红尘无爱，偏偏却恋上了云山，每天行走于山林之间，把云山好看的看了个百无遗漏，于是排列出“一瀑飞涛”、“两华耸翠”、“仙桥横汉”、“岩前帘水”、“云外钟声”、“竹台风扫”、“丹井云封”、“石畔遗踪”、“洞门余影”、“杏坞藏春”十个胜景。若不身临其境，就感受不到“岩前帘水”带来的清凉，沐浴不到自高处飞流而下的瀑布散落开来的星星水珠，也走不进“起云洞”走不近“仙人桥”更不能踏上卢、侯二生在云山修炼时开辟的那条旷远幽寂的“秦人古道”
在游人们眼里，起云洞是神奇的。因其形状酷似张开的龙口，千年不断地滴水，仿佛龙的唾液，当地老百姓把它叫做龙口岩。每当雨后初晴，洞口便要不断地涌出一团团雾气，不停地向上空升腾，连绵不断，成为人们至今不能解开的一个谜。
在游人们眼里，仙人桥是奇特的。它的奇特在于纯粹的天公造化，没有丝毫人工的雕饰。它突兀在天际，仿佛一经走上，从此便飘然成仙。好奇的游人没有不以手触摸一下桥石的，祈望粘上哪怕一星灵气，却从无游人敢攀上桥面踽踽而行。
在游人们眼里，秦人古道是圣洁的。它的圣洁缘于秦时卢、侯二生对锻炼神丹的执著和虔诚。这条出自卢、侯二生之手的山道，绕茅湾十八道，自云山步云亭起直通云山堂，全长3。5公里。古道用浅绿色片石铺砌而成，傍壁依岩，蜿蜒陡峭，曲折回环。沿此道一路攀登，你会生出时而面临深壑、时而浮于云海的惊喜，更会生出一股把艰险踩于脚下，把纷扰置于脑后的豪情和勇气。
出古城五公里许，拔地而起的云山陡然耸峙，郁郁葱葱。
武冈云山是一座历史悠久的名山，美丽而神奇，道书将她列为全国第六十九福地，又素称“楚南胜地”因山间云幻林丰、水秀峰奇，宋徽宗便告诉我：“云山七十一峰，烟云变幻！”又因山间寺庙僧塔、古道亭阁交相辉映，历代文坛圣哲、墨客骚人也多有吟唱，清代诗人刘文徽便也毫不掩饰自己的赞誉了：
“山以云名云既山
云生山头山埋云；
山静云动云无定
云多山少山难分。”
这样，我对云山有了理性的认识，知道了云山是以终日云雾缭绕而得名的。尤其遇上雨后天晴，它的云，飘渺翻涌，迷蒙奔突。那情那景，没有身临其境的人是无以描绘的。湖南考古略有这样的记载：“卢生、侯生，（秦）始皇遣入海求神仙药，不获，遁居云山。”卢、侯二生避秦逃入云山炼丹，因恋山之风光灵秀，尽管秦始皇派兵遣将追进山来，凭借那飘渺迷蒙的云雾，也终于得以逃脱。由此可见云山之云真的是“云多山少”了。
登云山，有乘车和步行两种选择。乘车，虽是可以减少很多登山之疲劳，但登山之乐却是无从说起的，无非就是一番走马观花。既是登山，就不能少了艰难险阻，所谓“无限风光在险峰”好比人生，活着的真正价值更在于征服。没有征服的人生是缺憾的人生，不完美。
但是人各有志，不能勉强。乘车的照样乘车，过玉带桥往龙溪铺方向行程约莫一个半小时翻山越岭，即可抵达云山风车口。风车口被人工拓出一大型停车场，所有进山车辆都只能到此止步，然后行人再沿石阶小道下行到云山堂。这一路也有景可观，如姐妹亭等，可供游人俯瞰武冈全景。胜力寺却是众多游人到了云山堂后必去的一个千百年来香火鼎盛、钟磐不绝的佛教胜地。抽抽签，打打卦，烧烧香，磕磕头，把心里的宏愿对着菩萨许出来，把曾经有意或无意所做的愧对灵魂的往事忏悔出来，求得一个慰藉，求得一个灵魂的安宁。
云山堂是一个山坞，四周高峰耸立，中间低如盆底，处于云山七十一峰环抱之中，古人称这一地形为“莲花座”自古是道、佛家修炼，奉佛的场所。山坞四周是原始次森林，坞中古杏参天，芳草萋萋，流泉如琴，鸟语花香，被称为“杏坞藏春”此景附近一山坡上，有一“禅师塔林”是云山现存文物中极有宗教价值的宗教建筑群，由14座古朴肃穆的僧基石塔组成。每尊塔的塔身、塔基、塔围均用经过精细研磨的浅绿色板岩筑成。塔身采用楼阁式建筑形式，六面，三层挑檐。每层塔体皆用整块石料嵌合而成。塔高一般在五米左右，塔身直径二米许，其中最高大者为燕居和尚塔，塔高七米，为云山塔林之冠。燕居和尚是云山佛寺的名僧，公元1664年（康熙三年），由四川双桂堂前往南岳，途经武冈云山时，被云山佛光所吸，从此不再云游他方
有偷懒者在云山堂稍做停留，或者是象征性地一番左右环视，然后就返回风车口乘车下山了。这不是真正来登山的。真正登山者，一般常走两条路：一在山之西，行程十五里，较平缓，多景观；一在山之东，行程八里，极险峻，好观云雾。而选择山之东者为多，山路虽是崎岖蜿蜒，险峻挺拔，但足下的满足，眼中的景色，心中的畅快却是谁也体验不到的。没有身临其境，你就不能和“金龟”分享“越岭”的快乐。这只翻越了千百年“金龟”龟身是整座山崖，头部是一根形似的石柱：尖嘴、大头、长脖子。而身后恰倒好处地长着一条短短的、略翘的尾巴。由于石龟昂首向上，奋力攀登，才被人们称为“金龟越岭”虽然千百年来一直原地踏步，但不作停歇的憨态多少给游人一种启迪。
此景又称“太白吟诗”撇开“金龟”其它部位，单看龟的头部，游人们会蓦然发现，金龟的头部俨然一位古代学者，临风而立，正背剪双手在浅吟低唱登云山偶题赤壁（姜常谦——清代诗人）：
“一峰才送一峰迎，七十一峰天际横。
忽听梵钟知寺到，闲依古树看云生。
茶烟小院经声歇，竹榻凉衫客话清。
笑我本非尘外客，雪鸿他日认题名。”
沿此路继续攀登，更多的景点跃然入目。这些景点为明代礼部主事潘应星“入清后不仕，隐居云山”时所题，潘主事那时候已经对红尘无爱，偏偏却恋上了云山，每天行走于山林之间，把云山好看的看了个百无遗漏，于是排列出“一瀑飞涛”、“两华耸翠”、“仙桥横汉”、“岩前帘水”、“云外钟声”、“竹台风扫”、“丹井云封”、“石畔遗踪”、“洞门余影”、“杏坞藏春”十个胜景。若不身临其境，就感受不到“岩前帘水”带来的清凉，沐浴不到自高处飞流而下的瀑布散落开来的星星水珠，也走不进“起云洞”走不近“仙人桥”更不能踏上卢、侯二生在云山修炼时开辟的那条旷远幽寂的“秦人古道”
在游人们眼里，起云洞是神奇的。因其形状酷似张开的龙口，千年不断地滴水，仿佛龙的唾液，当地老百姓把它叫做龙口岩。每当雨后初晴，洞口便要不断地涌出一团团雾气，不停地向上空升腾，连绵不断，成为人们至今不能解开的一个谜。
在游人们眼里，仙人桥是奇特的。它的奇特在于纯粹的天公造化，没有丝毫人工的雕饰。它突兀在天际，仿佛一经走上，从此便飘然成仙。好奇的游人没有不以手触摸一下桥石的，祈望粘上哪怕一星灵气，却从无游人敢攀上桥面踽踽而行。
在游人们眼里，秦人古道是圣洁的。它的圣洁缘于秦时卢、侯二生对锻炼神丹的执著和虔诚。这条出自卢、侯二生之手的山道，绕茅湾十八道，自云山步云亭起直通云山堂，全长3。5公里。古道用浅绿色片石铺砌而成，傍壁依岩，蜿蜒陡峭，曲折回环。沿此道一路攀登，你会生出时而面临深壑、时而浮于云海的惊喜，更会生出一股把艰险踩于脚下，把纷扰置于脑后的豪情和勇气。