第四百七十一章元神心誓
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按辈分，天城叟是虚神谷掌门点苍生上一辈尊长的结缘弟子，虽未拜入虚神谷门下，但却得到道法修行上的指点，后来又有诸般机缘奇遇，修炼不灭阳神法，成就一代高人。
天城叟来拜访虚神谷不止一次，重光对此人了解不多，只知就连其师点苍生对天城叟也倍加尊敬，只可惜后来死在乾朝国师冯华真人手上。
重光很了解虚神谷的道法传承，讲究自然万物生克之道，既然天城叟的纯阳元神法力能够克制消灭的，那说不定虚神谷内中亦有流传，而重光过去又负责顾守洞天门户、来往道场内外，对金川魂师也有些许了解。想来想去，邪魂幡之归属与来历自然明了。
“晚辈晚辈兴许有办法。”重光竭力提起最大的勇气说道：“近来晚辈修习前辈所传道法，对旧日师传亦有对照证悟，或可观想不灭之阳神，以纯阳元神法力洗炼邪器。”
云霁沉声说道：“你可知此事之凶险连我也不敢轻言尝试，你如今修为低微，若是稍有不慎，反受邪魂幡所制。”
重光叩拜道：“此事曾与晚辈旧日师门有所牵连，让天下同道见笑、让前辈受累本是不该，重光纵然修为浅薄，却也该有所担当。既然此器易诱人入邪，那晚辈从今往后，便不离碧亭山道场半步，与这邪魂幡鏖战到底，终有一日或可将其毁去。”
云霁闻言沉默良久：“此事兴许要尽你一生修行之功，在我面前你还有一次机会，趁早回头能得自在，否则你一生将牵累于此、不得超脱。”
重光叩头道：“烦请前辈赐器，重光定当不负重托！”
“唉”云霁长叹一声，心中莫名产生一丝烦躁，瞬息间又将其散去，一挥衣袖将邪魂幡落在重光面前：“此器便交由你来处置，你自己立下的誓愿，莫要自欺。”
修行人发誓立愿，可不是口头说说。若是说元神心印是修行人将自我识念寄托在外界外物之中、或者传于他人，元神心誓则是反其道而行之，或因外缘扰动、或因内性自生，动触动心念而无法抹灭者，便是元神心誓。
内息外感、元神显现之修为，其摄心功夫便是这元神心誓，只不过修行人真正利用到元神心誓的机会寥寥无几，一般情况下不会、也不愿有此心誓制约自己，但凡元神心誓形成，却也未必是修行人自身所愿，或是因行止造就，总之玄妙非常。
若无元神心誓的根基，臻至真心全形境界，也不可能凝聚元神心印而出。若是精修此道中人，甚至能使自身元神心印化作心誓传于他人，从而制约他人心性，只不过接受他人元神心誓往往需要受术者完全自愿。比如修行门派掌门传位，其中就包括元神心印化心誓的过程，云霁炼制的苍雷锏中，亦有元神心誓。
重光与云霁此番交谈，为自己立下了元神心誓，奋毕生之力灭却邪魂幡中的怨念，若他动念反悖，元神心誓就会化作纷呈念头扰动心神，使得其人无法专注，长此以往有损心境，道法玄功退失。
元神心誓很容易变成一种胁迫他人的手段，一般而言，修行人行事随缘，寻常情况下很难强迫修行人有何作为，若是依仗元神心誓则大占其利。
不过云霁详加推敲，到头来其实也没有这些困惑，因为元神心誓也不可能强行加于他人意志，凡有元神显现修为者，自有判断世事的一种超然眼界，做不到的无非是清明蒙尘，而被他人以元神心誓胁迫之前，就是自己的心志要先行屈服于他人，向他人打开心神之防。
所以说，天下谁人都能说自己是受胁迫、受蛊惑者，唯独受元神心誓者不可有此言，元神心誓并不是操控人心的手段，首要是其人心性有缺、被心魔趁隙而入。
重光给自己发此元神心誓，足见其人决心，而且这种状况也不是云霁能够改变的了，能够解破元神心誓的，只有立下誓愿本人。重光若是自欺，只是自寻烦恼。
重光退下之后，云霁命弟子安排一座独门庭院给重光清修，消弭邪魂幡怨念并不轻易，而且凶险极大，加上云霁留给重光的元神心印，待得他未来了解一切前因后果，那时才是劫数到来。
云霁能做的，也就是让重光能够安然修行，除此以外，只能靠重光自己了。
九天神造会后，修行界暂时安定了一段日子，楚国与乾朝几番交手之后，彼此都需要一段时日休养生息，东西对峙之势已定，天下各方都在留心乾楚双方何时再开战局。
果不其然，九天神造会半年之后，玉京城方向发来书信，说是邀请碧亭山一脉前往帝都议事，云霄向来不管此等俗务，自然由云霁亲自前往。
也有一些弟子担心此去兴许会有危险，云霁却十足淡定，只带怀殇、怀明以新收的女弟子怀夜一同前往玉京城。
怀夜就是当初的夜凉水，在仙壶洞天中专心修行，受侯亚夫的指点，炼成了雪青鹤氅与渡海法舟“玄舫”前来碧亭山道场，拜在云霁门下，赐名怀夜。
在众人出发前，怀夜在碧亭山中祭拜了亡兄德盈，又下山前往已经破败的魏氏宗祠吊唁，因此前多年战乱，怀夜出身的魏氏宗族大多离散凋亡，红尘种种恩怨情仇已无法理清。
至于怀殇，作为云霄的大弟子，云霁知道师兄对他的重视，此番前往玉京城亦是历练，所以连同怀殇一并带走，一路上修行指点并未有分别对待之心。
足踏红尘而行，施施然不过三两日就已来到玉京城外，**明府早有门人等候接待，直接领着云霁几人入城安歇。
云霁何等心思眼力，一路上早就发现玉京城戒备森严、布防严谨，于是让三名弟子分散打探消息，回来后得出同样的结论乾楚大战即将再起。
按辈分，天城叟是虚神谷掌门点苍生上一辈尊长的结缘弟子，虽未拜入虚神谷门下，但却得到道法修行上的指点，后来又有诸般机缘奇遇，修炼不灭阳神法，成就一代高人。
天城叟来拜访虚神谷不止一次，重光对此人了解不多，只知就连其师点苍生对天城叟也倍加尊敬，只可惜后来死在乾朝国师冯华真人手上。
重光很了解虚神谷的道法传承，讲究自然万物生克之道，既然天城叟的纯阳元神法力能够克制消灭的，那说不定虚神谷内中亦有流传，而重光过去又负责顾守洞天门户、来往道场内外，对金川魂师也有些许了解。想来想去，邪魂幡之归属与来历自然明了。
“晚辈晚辈兴许有办法。”重光竭力提起最大的勇气说道：“近来晚辈修习前辈所传道法，对旧日师传亦有对照证悟，或可观想不灭之阳神，以纯阳元神法力洗炼邪器。”
云霁沉声说道：“你可知此事之凶险连我也不敢轻言尝试，你如今修为低微，若是稍有不慎，反受邪魂幡所制。”
重光叩拜道：“此事曾与晚辈旧日师门有所牵连，让天下同道见笑、让前辈受累本是不该，重光纵然修为浅薄，却也该有所担当。既然此器易诱人入邪，那晚辈从今往后，便不离碧亭山道场半步，与这邪魂幡鏖战到底，终有一日或可将其毁去。”
云霁闻言沉默良久：“此事兴许要尽你一生修行之功，在我面前你还有一次机会，趁早回头能得自在，否则你一生将牵累于此、不得超脱。”
重光叩头道：“烦请前辈赐器，重光定当不负重托！”
“唉”云霁长叹一声，心中莫名产生一丝烦躁，瞬息间又将其散去，一挥衣袖将邪魂幡落在重光面前：“此器便交由你来处置，你自己立下的誓愿，莫要自欺。”
修行人发誓立愿，可不是口头说说。若是说元神心印是修行人将自我识念寄托在外界外物之中、或者传于他人，元神心誓则是反其道而行之，或因外缘扰动、或因内性自生，动触动心念而无法抹灭者，便是元神心誓。
内息外感、元神显现之修为，其摄心功夫便是这元神心誓，只不过修行人真正利用到元神心誓的机会寥寥无几，一般情况下不会、也不愿有此心誓制约自己，但凡元神心誓形成，却也未必是修行人自身所愿，或是因行止造就，总之玄妙非常。
若无元神心誓的根基，臻至真心全形境界，也不可能凝聚元神心印而出。若是精修此道中人，甚至能使自身元神心印化作心誓传于他人，从而制约他人心性，只不过接受他人元神心誓往往需要受术者完全自愿。比如修行门派掌门传位，其中就包括元神心印化心誓的过程，云霁炼制的苍雷锏中，亦有元神心誓。
重光与云霁此番交谈，为自己立下了元神心誓，奋毕生之力灭却邪魂幡中的怨念，若他动念反悖，元神心誓就会化作纷呈念头扰动心神，使得其人无法专注，长此以往有损心境，道法玄功退失。
元神心誓很容易变成一种胁迫他人的手段，一般而言，修行人行事随缘，寻常情况下很难强迫修行人有何作为，若是依仗元神心誓则大占其利。
不过云霁详加推敲，到头来其实也没有这些困惑，因为元神心誓也不可能强行加于他人意志，凡有元神显现修为者，自有判断世事的一种超然眼界，做不到的无非是清明蒙尘，而被他人以元神心誓胁迫之前，就是自己的心志要先行屈服于他人，向他人打开心神之防。
所以说，天下谁人都能说自己是受胁迫、受蛊惑者，唯独受元神心誓者不可有此言，元神心誓并不是操控人心的手段，首要是其人心性有缺、被心魔趁隙而入。
重光给自己发此元神心誓，足见其人决心，而且这种状况也不是云霁能够改变的了，能够解破元神心誓的，只有立下誓愿本人。重光若是自欺，只是自寻烦恼。
重光退下之后，云霁命弟子安排一座独门庭院给重光清修，消弭邪魂幡怨念并不轻易，而且凶险极大，加上云霁留给重光的元神心印，待得他未来了解一切前因后果，那时才是劫数到来。
云霁能做的，也就是让重光能够安然修行，除此以外，只能靠重光自己了。
九天神造会后，修行界暂时安定了一段日子，楚国与乾朝几番交手之后，彼此都需要一段时日休养生息，东西对峙之势已定，天下各方都在留心乾楚双方何时再开战局。
果不其然，九天神造会半年之后，玉京城方向发来书信，说是邀请碧亭山一脉前往帝都议事，云霄向来不管此等俗务，自然由云霁亲自前往。
也有一些弟子担心此去兴许会有危险，云霁却十足淡定，只带怀殇、怀明以新收的女弟子怀夜一同前往玉京城。
怀夜就是当初的夜凉水，在仙壶洞天中专心修行，受侯亚夫的指点，炼成了雪青鹤氅与渡海法舟“玄舫”前来碧亭山道场，拜在云霁门下，赐名怀夜。
在众人出发前，怀夜在碧亭山中祭拜了亡兄德盈，又下山前往已经破败的魏氏宗祠吊唁，因此前多年战乱，怀夜出身的魏氏宗族大多离散凋亡，红尘种种恩怨情仇已无法理清。
至于怀殇，作为云霄的大弟子，云霁知道师兄对他的重视，此番前往玉京城亦是历练，所以连同怀殇一并带走，一路上修行指点并未有分别对待之心。
足踏红尘而行，施施然不过三两日就已来到玉京城外，**明府早有门人等候接待，直接领着云霁几人入城安歇。
云霁何等心思眼力，一路上早就发现玉京城戒备森严、布防严谨，于是让三名弟子分散打探消息，回来后得出同样的结论乾楚大战即将再起。