第四百三十二章事务繁忙
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云霄等人回归，仙壶洞天内中可以说是一片忙碌，而最忙碌的人主要还是云霁，云霄一贯不理俗务，他乐得放手让云霁去办，云霁自然也做得更好。
如果一个个询问洞天众人，谁才是仙壶洞天做主之人，估计一小半会说是齐德仲，剩下都认为是云霁。
在大多数人看来，齐德仲就是十足十的传法祖师，一向神龙见首不见尾，偶尔显露一鳞半爪都是高深莫测。而大师兄云霄待人和善、言谈不羁，二师兄云霁威严冷峻、思虑缜密，是仙壶洞天真正的主事人。
云霁召集除了尊长以外的众人，重申洞天内的诸般规戒，这些戒律除了是自仙壶一脉流传下来，还有就是齐德仲师徒等人沿用。除了是出入仙壶洞天的条件要求、尊长禁地，还有就是说明洞天各处状况。
如今仙壶洞天中，除了玄武峰藏剑阁、西北观云亭不允许弟子接近外，其他地方皆可随意走动。承气阁、问道阁是众人起居、闭关的静室丹房，琼花苑、百草园是药田灵圃，另外还有让弟子演练道法的山海坪等等。
现在仙壶洞天中也不过百余人，洞天山岛旷大，还有很多尚未开辟凿建的山林之地，更别说放眼浩瀚的海面，那也是仙壶洞天的一部分。
云霁的确不急着让弟子短时间内将仙壶洞天凿建完毕，洞天清幽，也是留给后人的遗泽，凿建洞天福地、善取物用、体悟天地物性真灵，这正是齐德仲一脉的修行，所以云霁反而将眼光放在重修碧亭山道场。
云霁与德源私下密谈，言及此事，德源闻听后沉默良久，出言询问：“师侄，不要瞒师伯，我见你有开宗立派之心，那飞云门”
云霁直言道：“师尊被逐出飞云门墙，此间缘法牵扯难解，我等若开宗立派奉师尊为祖师，那飞云门列代祖师，是祭还是不祭？若不祭，是为不敬道法传承；若祭，师尊被逐之事岂非成了一件笑话？亦是不敬祖师尊长。”
“我明白了”德源长叹一声：“其实这些年在仙壶洞天清修，我与一些同门都商量过，是否要重振飞云一门。若宗门有别，我等终究只是在洞天做客，如此不便长久。加上碧亭山道场大毁，重振飞云门谈何容易？”
飞云门如今栖留仙壶洞天难免显得尴尬，前些日子尚且还好，而现在云霄云霁各自带着弟子回归，人数众多且十分出色。加上出身飞云门的齐德仲调教出云霄这等当世地仙，飞云门将其逐出的事情，未来难免成为修行界笑料。
那么作为晚辈弟子，云霁是要坐视师尊道法本宗法脉受此侮辱不成？相反，恰恰是因为齐德仲出身飞云门，云霁也不能让飞云门受辱。
但同样的，齐德仲被飞云门公开去名除籍、逐出门墙，而且此令还是齐德仲师父常清道人依照飞云门戒律所下，齐德仲不可能重返飞云门，云霁无论冒犯哪一方都是伤害。
所以云霁采取一个折中之法让飞云门并入新宗门中。
此法可谓前所未有，宗门传承之间可不是国与国的侵吞兼并，光是灭国兼并之后，尚且要假以时日消弭隐患，而道法传承间彼此涉及身心修行，不同道法传承间差异甚多，那弟子传人对祖师道法的领悟体会也有种种偏离。
不过在齐德仲这里倒不会有这等问题，齐德仲修行根基自飞云门而来，即便是后来步步修证、领悟进境，也与飞云门道法有相通之处，否则他不可能重新领悟出断云斩。
按照云霁的意思，未来的新宗门中，奉齐德仲为祖师这是理所当然，而另有两脉陪祭，一是飞云门列代宗祖，二是仙壶一脉的修行传承。与其说是飞云门被并入了新宗门里，倒不如说是飞云门脱胎换骨、另开新篇。
这样一来，可以最大程度减少当代飞云门人的不满，同时对修行传承本身亦无害处，只是未来传法授徒，对宗门缘法的来需要讲述清楚，云霁今日一言一行，也将亲自记录在案、炼制玉简，放在祖师宗祠中，让后世传人代代见证。
而碧亭山道场并非就此弃置，云霁为报师恩、敬重道法传承，将会亲自率领弟子重修道场福地，而此时并非他一人之责，原本飞云门人理所当然也要参与其中，不可能无端白享仙家洞天福缘。
更何况飞云门人参与重修碧亭山道场，也是一种对天下修行同道的宣告飞云门传承未绝，并且未来将有新生！
云霁与德源密谈一夜，然后德源也找来飞云门人集中商讨，原本德源也曾担心此法难以通过，谁料得到一众德字辈门人大力支持，看来齐德仲在故旧同门心中还是颇有威望的，剩余几位常字辈的尊长也不反对，倒是出乎德源意料之外，心中暗道云霁运筹帷幄，不做无准备之事。
既然最大的问题已经解决，云霁自然开始着手准备重修道场。碧亭山道场因斗法而尽毁，首要就是修复地脉、梳拢地气，幸好仙壶洞天海中，有一大片龙角珊枝，此物可以扭转地气格局，是修补地脉最佳之物，同时也可以用于辅成天衍玉锁的炼制。
云霁打算采集一部分龙角珊枝，未来用于重修道场，以及与太华门结缘之物，相助炼就天衍玉锁。
闲暇之余，云霁也打算自己炼制一件新法器，他如今手上法器虽多，但自己真正炼成的却不多。而且在巡视洞天的过程中，云霁将玉虎双狩留在藏剑阁门前，化作两头守门镇山的瑞灵，只要有外人侵犯禁地，双虎自然发动攻击。
至于龙鳞子，云霁自己也没留下，反而交给了夜凉水，并且对她提点道：
“我师尊炼成这件法器之后，神气尽竭、法力皆空，就是在那个时候，你试图行刺师尊，不知你可还有印象？师尊将此器赐予我，我则将其交给你，要如何使用，你自己领悟。”
云霄等人回归，仙壶洞天内中可以说是一片忙碌，而最忙碌的人主要还是云霁，云霄一贯不理俗务，他乐得放手让云霁去办，云霁自然也做得更好。
如果一个个询问洞天众人，谁才是仙壶洞天做主之人，估计一小半会说是齐德仲，剩下都认为是云霁。
在大多数人看来，齐德仲就是十足十的传法祖师，一向神龙见首不见尾，偶尔显露一鳞半爪都是高深莫测。而大师兄云霄待人和善、言谈不羁，二师兄云霁威严冷峻、思虑缜密，是仙壶洞天真正的主事人。
云霁召集除了尊长以外的众人，重申洞天内的诸般规戒，这些戒律除了是自仙壶一脉流传下来，还有就是齐德仲师徒等人沿用。除了是出入仙壶洞天的条件要求、尊长禁地，还有就是说明洞天各处状况。
如今仙壶洞天中，除了玄武峰藏剑阁、西北观云亭不允许弟子接近外，其他地方皆可随意走动。承气阁、问道阁是众人起居、闭关的静室丹房，琼花苑、百草园是药田灵圃，另外还有让弟子演练道法的山海坪等等。
现在仙壶洞天中也不过百余人，洞天山岛旷大，还有很多尚未开辟凿建的山林之地，更别说放眼浩瀚的海面，那也是仙壶洞天的一部分。
云霁的确不急着让弟子短时间内将仙壶洞天凿建完毕，洞天清幽，也是留给后人的遗泽，凿建洞天福地、善取物用、体悟天地物性真灵，这正是齐德仲一脉的修行，所以云霁反而将眼光放在重修碧亭山道场。
云霁与德源私下密谈，言及此事，德源闻听后沉默良久，出言询问：“师侄，不要瞒师伯，我见你有开宗立派之心，那飞云门”
云霁直言道：“师尊被逐出飞云门墙，此间缘法牵扯难解，我等若开宗立派奉师尊为祖师，那飞云门列代祖师，是祭还是不祭？若不祭，是为不敬道法传承；若祭，师尊被逐之事岂非成了一件笑话？亦是不敬祖师尊长。”
“我明白了”德源长叹一声：“其实这些年在仙壶洞天清修，我与一些同门都商量过，是否要重振飞云一门。若宗门有别，我等终究只是在洞天做客，如此不便长久。加上碧亭山道场大毁，重振飞云门谈何容易？”
飞云门如今栖留仙壶洞天难免显得尴尬，前些日子尚且还好，而现在云霄云霁各自带着弟子回归，人数众多且十分出色。加上出身飞云门的齐德仲调教出云霄这等当世地仙，飞云门将其逐出的事情，未来难免成为修行界笑料。
那么作为晚辈弟子，云霁是要坐视师尊道法本宗法脉受此侮辱不成？相反，恰恰是因为齐德仲出身飞云门，云霁也不能让飞云门受辱。
但同样的，齐德仲被飞云门公开去名除籍、逐出门墙，而且此令还是齐德仲师父常清道人依照飞云门戒律所下，齐德仲不可能重返飞云门，云霁无论冒犯哪一方都是伤害。
所以云霁采取一个折中之法让飞云门并入新宗门中。
此法可谓前所未有，宗门传承之间可不是国与国的侵吞兼并，光是灭国兼并之后，尚且要假以时日消弭隐患，而道法传承间彼此涉及身心修行，不同道法传承间差异甚多，那弟子传人对祖师道法的领悟体会也有种种偏离。
不过在齐德仲这里倒不会有这等问题，齐德仲修行根基自飞云门而来，即便是后来步步修证、领悟进境，也与飞云门道法有相通之处，否则他不可能重新领悟出断云斩。
按照云霁的意思，未来的新宗门中，奉齐德仲为祖师这是理所当然，而另有两脉陪祭，一是飞云门列代宗祖，二是仙壶一脉的修行传承。与其说是飞云门被并入了新宗门里，倒不如说是飞云门脱胎换骨、另开新篇。
这样一来，可以最大程度减少当代飞云门人的不满，同时对修行传承本身亦无害处，只是未来传法授徒，对宗门缘法的来需要讲述清楚，云霁今日一言一行，也将亲自记录在案、炼制玉简，放在祖师宗祠中，让后世传人代代见证。
而碧亭山道场并非就此弃置，云霁为报师恩、敬重道法传承，将会亲自率领弟子重修道场福地，而此时并非他一人之责，原本飞云门人理所当然也要参与其中，不可能无端白享仙家洞天福缘。
更何况飞云门人参与重修碧亭山道场，也是一种对天下修行同道的宣告飞云门传承未绝，并且未来将有新生！
云霁与德源密谈一夜，然后德源也找来飞云门人集中商讨，原本德源也曾担心此法难以通过，谁料得到一众德字辈门人大力支持，看来齐德仲在故旧同门心中还是颇有威望的，剩余几位常字辈的尊长也不反对，倒是出乎德源意料之外，心中暗道云霁运筹帷幄，不做无准备之事。
既然最大的问题已经解决，云霁自然开始着手准备重修道场。碧亭山道场因斗法而尽毁，首要就是修复地脉、梳拢地气，幸好仙壶洞天海中，有一大片龙角珊枝，此物可以扭转地气格局，是修补地脉最佳之物，同时也可以用于辅成天衍玉锁的炼制。
云霁打算采集一部分龙角珊枝，未来用于重修道场，以及与太华门结缘之物，相助炼就天衍玉锁。
闲暇之余，云霁也打算自己炼制一件新法器，他如今手上法器虽多，但自己真正炼成的却不多。而且在巡视洞天的过程中，云霁将玉虎双狩留在藏剑阁门前，化作两头守门镇山的瑞灵，只要有外人侵犯禁地，双虎自然发动攻击。
至于龙鳞子，云霁自己也没留下，反而交给了夜凉水，并且对她提点道：
“我师尊炼成这件法器之后，神气尽竭、法力皆空，就是在那个时候，你试图行刺师尊，不知你可还有印象？师尊将此器赐予我，我则将其交给你，要如何使用，你自己领悟。”