第11节
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这时谁问了一句：“把他们绑走，肯定就要杀吗？”
玉墨说：“废话。”
红菱这才一动，象从梦里醒了。
搜查库房的日本兵这时离那方形出入口很近，就在它下面，他们的兽语似乎就响在同一个空间里。
红菱发现玉墨手里攥着一件东西，一把做针线的小剪刀，不到巴掌大，但极其锋利。她看见过玉墨用它剪丝线头，剪窗花。早年，她还用它替红菱剪眼睫毛，说剪几回睫毛就长黑长翘了，红菱如今有又黑又翘的眼睫毛，该归功玉墨这把小剪子。它从不离玉墨的身，总和她几件贴身的首饰放在一块。她知道玉墨此时拿出它要来做什么。也许她是为那个出国去的双料博士守身，也许用它为即将永诀的戴教官报仇。只要出其不意，下剪子下对地方，那剪子剪断一条性命，毫不在话下。红菱后悔自己平时不珍惜东西，不象玉墨这样，一把好剪子都当珍宝藏这么多年。
搜查库房的日本兵还在叽哩哇啦说着什么。
喃呢悄声说：“玉墨姐，把你的剪子分我一半。”
玉墨不答理她，剪子硬掰大概能掰成两半，现在谁有这力气？动静弄大了不是引火烧身？人人都在羡慕玉墨那把剪子。哪怕它就算是垂死的兔子那副咬人的牙，也行啊。
玉笙说：“不用剪子，用膝盖头，也行。只要没把你两个膝盖捺住，你运足气猛往他那东西上一顶”
玉墨“嘘”了一声，叫她们别吭气。
玉笙的过房爹是干打手的，她幼时和他学过几拳几腿。她被玉墨无声地喝斥之后，不到一分钟又忘了，又传授起打手家传来。她告诉女伴们，假如手没被缚住，更好办，抓住那东西一捻，就好比捻脆皮核桃。使出呷奶的劲，让他下不出小日本畜牲。
玉墨用胳膊肘使劲捣她一下，因为脚下的仓库突然静了。似乎三个日本兵听到了天花板上面的耳语。
她们一动不动地蹲着，坐着，站着，赤手空拳的纤纤素手在使着一股恶狠狠的气力，照玉笙的说法，就象捻碎一个脆皮核桃，果断，发力要猛，凝所有爆发力于五指和掌心“咔喳喳”玉墨手捏的精细小剪子渐渐起了一层湿气，那是她手上的冷汗所致。她从来没象此刻这样钟爱这把小剪刀。她此刻爱它胜于爱胡博士送她的翡翠领针，也胜于早先那个负心汉送她的钻石戒指。她得到小剪刀那年才十一岁。妓院妈妈丢了做女红的剪刀，毒打了她一顿，说是她偷的。后来剪刀找到了，妈妈把它做为赔不是的礼物送给她。玉墨从那时起下决心出人头地，摆脱为一把剪刀受辱的贱命。这剪刀能藏在哪里呢？最后关头来到时，从哪儿拔出它才能让他猝不及防？
院子里一阵大乱。仓库里三个日本兵跑了出去。窑姐们这时看见手电筒的光圈中央，是被一个日本兵拖在地上的王浦生。只剩一条腿的小兵王浦生几乎没穿衣服，只穿着各种绷带。地上的雨水积了水洼，那个日本兵象拖木料一样把浑身绷带的王浦生从水洼里拖过去。
红菱说：“狗日的！狗都不如！”
才做了截肢手术的王浦生在地上蜷缩成一团。其实他还没有渡过感染的危险期，高烧仍是退退升升。
玉墨额头抵住窗栏，看见戴教官踉跄一下，要去搀扶水洼里的王浦生。但他忘了手臂上绑的绳子牵住另外两个人，拖得两个人都跟他趔趄，险些相互绊倒。
玉墨见英格曼神父走到那个日本兵军官面前，深深低下白发苍苍的头。她听不清他在向他求什么。无非在求他饶了王浦生，他还是个孩子呢，再说还不知能活几天。
王浦生突然发出一声怪叫：“我操死你八辈日本祖宗！”
中佐立刻向翻译转过头。
王浦生接着怪叫：“日死你小日本姐姐，小日本妹妹！”
翻译简单翻了一句，中佐抽刀就向王浦生劈下去。
玉墨一下子捂住眼睛。几天前豆蔻还傻里傻气的要弹琵琶讨饭和这小兵白头偕老的呀。这时一对小两口一个那样留在阳世，一个这样身首异处。红菱捺住玉墨瑟瑟发抖的流水肩。
中佐命令手下士兵把剩下的三个中国伤兵推到院子当中，吠叫着：“列队！第一排——预备！”
窑姐们当然不知他喊的是什么口令，只见日本兵四个一排列起队伍，在另一声口令下操起步枪，然后疯人一般狂喊起来。他们一个跃进，刺刀已插在中国伤兵的胸口、腹内。第一排的士兵拔出刺刀，同时将倒下中国伤兵扶起，第二排刺刀又上来。
玉墨发现自己正“呜呜”大哭。她从窗口退缩，一手死死捏住那把小剪刀，一手抹着澎湃而下的泪水，手上厚厚的尘土，抹得她面目全非。
她是爱戴教官的。她是个水性杨花的女人，一颗心能爱好多男人，这五个军人她个个爱，爱得肠断。
公元一九三七年十二月二十一日清晨，死城一般的南京象一个古老的恶梦。一条被日本兵烧毁的街道，漆黑的烟袅袅上升。一个满脸涂着炭灰和父母血迹的孩子，坐在焦土上大哭。
孩子的哭声停顿下来，因为他听到有人在唱歌。离这里三里路的美国圣玛丽教堂里有一群女孩在唱歌。
日本兵的早操队伍从马路上跑过，其中有几个天主教徒，他们想：昨夜死了什么人，这是在为他唱安魂曲呢。这个支那人的野蛮肮脏城市，也会有这样圣洁的歌喉呢。
唱安魂曲的女孩中，站着我十四岁的姨妈书娟。在这天的清晨，她和她的女同学们梳洗着装完毕，用白色宣纸做了几百朵纸花。她们把简陋的花圈抬到礼拜堂门口，见玉墨带着十一个窑姐已在堂内。
是她们帮着阿顾替死去的五个中国军人净身更衣的。她们还用剃刀帮他们刮了脸。
王浦生的头和残缺的身体已归为一体，玉墨把自己一条细羊毛披肩围在他脖子的断裂处。
她们见女孩们来了，都以长长的凝视和她们打个招呼。只有书娟的目光匆匆错开去。她的那股火辣辣的仇恨不在了，但她心里还在怨恨，在想着世上不值钱、不高贵的生命都耐活得很，比如眼前这群卖笑女人，而高贵者如这些勇士，都是命定夭折，并死得这般惨烈。她看妓女们全穿着素色衣服，脸色也是白里透青，不施粉黛的缘故。
赵玉墨穿一袭黑丝绒旗袍，守寡似的。她的行头到不少，服丧的行头都带来了。书娟很想剜她一眼，又懒得了。
妓女们鬓边一朵白绒线小花，是拆掉一件白绒线衣做的。
书娟跟着女同学们把花圈摆置在讲坛下面，又按阿多那多的指挥挂起挽联。
在讲坛后面，十字架上的受难耶稣被阿顾赶着油漆了一下。
英格曼神父身穿黑色呢教袍。这是他最隆重的一套服饰，长久不穿而被虫蛀得大洞小眼。他一头银白色的头发梳向脑后，戴着沉重教帽，杵着沉重的教杖走上讲台。
葬礼开始了。安魂曲的前奏刚刚奏响，书娟就流下眼泪。
我姨妈书娟是个不爱流泪的人，她那天流泪连她自己也很意外。她向我多次讲述过这五个中国战士的死亡，讲述这次葬礼，总是讲：“我不知到底哭什么，哭那么痛。”老了后书娟成了文豪，可以把一点感觉分析来分析去，分析出一大堆文字，她分析她当时流泪是因为她对人这东西彻底放弃了希望：人怎么没事就要弄出一场战事来打打呢？打不了几天人就不是人了，就退化成动物了。而动物也不吃自己的同类呀。这样的忍受、躲避、担惊受怕，她一眼看不到头。
站在女伴中唱起婉约悲悯的安魂曲的书娟，眼睛泪光闪闪，看着讲坛下的五具中国战士遗体。她从头到尾目睹了他们被屠杀的过程。人的残忍真是没有极限，没有止境。天下是没有公理的，否则一群人怎么跑到别人的国家如此撒野？把别人国家的人如此欺负？她哭还因为自己国家的人就这样软弱，从来都是受人欺负。
书娟哭得那个痛啊，把冲天冤屈都要哭出来。
上午九点，他们将死者安葬在教堂墓园中。
葬礼刚结束，一辆标着红十字的卡车开到教堂门口停下来，下来一位高大的西洋女士。
英格曼神父和法比阿多那多把她迎到礼拜堂大厅，她看了一眼所有的女孩，低声说：“孩子们，我为昨天夜里发生的事特地来安慰你们。”
这时谁问了一句：“把他们绑走，肯定就要杀吗？”
玉墨说：“废话。”
红菱这才一动，象从梦里醒了。
搜查库房的日本兵这时离那方形出入口很近，就在它下面，他们的兽语似乎就响在同一个空间里。
红菱发现玉墨手里攥着一件东西，一把做针线的小剪刀，不到巴掌大，但极其锋利。她看见过玉墨用它剪丝线头，剪窗花。早年，她还用它替红菱剪眼睫毛，说剪几回睫毛就长黑长翘了，红菱如今有又黑又翘的眼睫毛，该归功玉墨这把小剪子。它从不离玉墨的身，总和她几件贴身的首饰放在一块。她知道玉墨此时拿出它要来做什么。也许她是为那个出国去的双料博士守身，也许用它为即将永诀的戴教官报仇。只要出其不意，下剪子下对地方，那剪子剪断一条性命，毫不在话下。红菱后悔自己平时不珍惜东西，不象玉墨这样，一把好剪子都当珍宝藏这么多年。
搜查库房的日本兵还在叽哩哇啦说着什么。
喃呢悄声说：“玉墨姐，把你的剪子分我一半。”
玉墨不答理她，剪子硬掰大概能掰成两半，现在谁有这力气？动静弄大了不是引火烧身？人人都在羡慕玉墨那把剪子。哪怕它就算是垂死的兔子那副咬人的牙，也行啊。
玉笙说：“不用剪子，用膝盖头，也行。只要没把你两个膝盖捺住，你运足气猛往他那东西上一顶”
玉墨“嘘”了一声，叫她们别吭气。
玉笙的过房爹是干打手的，她幼时和他学过几拳几腿。她被玉墨无声地喝斥之后，不到一分钟又忘了，又传授起打手家传来。她告诉女伴们，假如手没被缚住，更好办，抓住那东西一捻，就好比捻脆皮核桃。使出呷奶的劲，让他下不出小日本畜牲。
玉墨用胳膊肘使劲捣她一下，因为脚下的仓库突然静了。似乎三个日本兵听到了天花板上面的耳语。
她们一动不动地蹲着，坐着，站着，赤手空拳的纤纤素手在使着一股恶狠狠的气力，照玉笙的说法，就象捻碎一个脆皮核桃，果断，发力要猛，凝所有爆发力于五指和掌心“咔喳喳”玉墨手捏的精细小剪子渐渐起了一层湿气，那是她手上的冷汗所致。她从来没象此刻这样钟爱这把小剪刀。她此刻爱它胜于爱胡博士送她的翡翠领针，也胜于早先那个负心汉送她的钻石戒指。她得到小剪刀那年才十一岁。妓院妈妈丢了做女红的剪刀，毒打了她一顿，说是她偷的。后来剪刀找到了，妈妈把它做为赔不是的礼物送给她。玉墨从那时起下决心出人头地，摆脱为一把剪刀受辱的贱命。这剪刀能藏在哪里呢？最后关头来到时，从哪儿拔出它才能让他猝不及防？
院子里一阵大乱。仓库里三个日本兵跑了出去。窑姐们这时看见手电筒的光圈中央，是被一个日本兵拖在地上的王浦生。只剩一条腿的小兵王浦生几乎没穿衣服，只穿着各种绷带。地上的雨水积了水洼，那个日本兵象拖木料一样把浑身绷带的王浦生从水洼里拖过去。
红菱说：“狗日的！狗都不如！”
才做了截肢手术的王浦生在地上蜷缩成一团。其实他还没有渡过感染的危险期，高烧仍是退退升升。
玉墨额头抵住窗栏，看见戴教官踉跄一下，要去搀扶水洼里的王浦生。但他忘了手臂上绑的绳子牵住另外两个人，拖得两个人都跟他趔趄，险些相互绊倒。
玉墨见英格曼神父走到那个日本兵军官面前，深深低下白发苍苍的头。她听不清他在向他求什么。无非在求他饶了王浦生，他还是个孩子呢，再说还不知能活几天。
王浦生突然发出一声怪叫：“我操死你八辈日本祖宗！”
中佐立刻向翻译转过头。
王浦生接着怪叫：“日死你小日本姐姐，小日本妹妹！”
翻译简单翻了一句，中佐抽刀就向王浦生劈下去。
玉墨一下子捂住眼睛。几天前豆蔻还傻里傻气的要弹琵琶讨饭和这小兵白头偕老的呀。这时一对小两口一个那样留在阳世，一个这样身首异处。红菱捺住玉墨瑟瑟发抖的流水肩。
中佐命令手下士兵把剩下的三个中国伤兵推到院子当中，吠叫着：“列队！第一排——预备！”
窑姐们当然不知他喊的是什么口令，只见日本兵四个一排列起队伍，在另一声口令下操起步枪，然后疯人一般狂喊起来。他们一个跃进，刺刀已插在中国伤兵的胸口、腹内。第一排的士兵拔出刺刀，同时将倒下中国伤兵扶起，第二排刺刀又上来。
玉墨发现自己正“呜呜”大哭。她从窗口退缩，一手死死捏住那把小剪刀，一手抹着澎湃而下的泪水，手上厚厚的尘土，抹得她面目全非。
她是爱戴教官的。她是个水性杨花的女人，一颗心能爱好多男人，这五个军人她个个爱，爱得肠断。
公元一九三七年十二月二十一日清晨，死城一般的南京象一个古老的恶梦。一条被日本兵烧毁的街道，漆黑的烟袅袅上升。一个满脸涂着炭灰和父母血迹的孩子，坐在焦土上大哭。
孩子的哭声停顿下来，因为他听到有人在唱歌。离这里三里路的美国圣玛丽教堂里有一群女孩在唱歌。
日本兵的早操队伍从马路上跑过，其中有几个天主教徒，他们想：昨夜死了什么人，这是在为他唱安魂曲呢。这个支那人的野蛮肮脏城市，也会有这样圣洁的歌喉呢。
唱安魂曲的女孩中，站着我十四岁的姨妈书娟。在这天的清晨，她和她的女同学们梳洗着装完毕，用白色宣纸做了几百朵纸花。她们把简陋的花圈抬到礼拜堂门口，见玉墨带着十一个窑姐已在堂内。
是她们帮着阿顾替死去的五个中国军人净身更衣的。她们还用剃刀帮他们刮了脸。
王浦生的头和残缺的身体已归为一体，玉墨把自己一条细羊毛披肩围在他脖子的断裂处。
她们见女孩们来了，都以长长的凝视和她们打个招呼。只有书娟的目光匆匆错开去。她的那股火辣辣的仇恨不在了，但她心里还在怨恨，在想着世上不值钱、不高贵的生命都耐活得很，比如眼前这群卖笑女人，而高贵者如这些勇士，都是命定夭折，并死得这般惨烈。她看妓女们全穿着素色衣服，脸色也是白里透青，不施粉黛的缘故。
赵玉墨穿一袭黑丝绒旗袍，守寡似的。她的行头到不少，服丧的行头都带来了。书娟很想剜她一眼，又懒得了。
妓女们鬓边一朵白绒线小花，是拆掉一件白绒线衣做的。
书娟跟着女同学们把花圈摆置在讲坛下面，又按阿多那多的指挥挂起挽联。
在讲坛后面，十字架上的受难耶稣被阿顾赶着油漆了一下。
英格曼神父身穿黑色呢教袍。这是他最隆重的一套服饰，长久不穿而被虫蛀得大洞小眼。他一头银白色的头发梳向脑后，戴着沉重教帽，杵着沉重的教杖走上讲台。
葬礼开始了。安魂曲的前奏刚刚奏响，书娟就流下眼泪。
我姨妈书娟是个不爱流泪的人，她那天流泪连她自己也很意外。她向我多次讲述过这五个中国战士的死亡，讲述这次葬礼，总是讲：“我不知到底哭什么，哭那么痛。”老了后书娟成了文豪，可以把一点感觉分析来分析去，分析出一大堆文字，她分析她当时流泪是因为她对人这东西彻底放弃了希望：人怎么没事就要弄出一场战事来打打呢？打不了几天人就不是人了，就退化成动物了。而动物也不吃自己的同类呀。这样的忍受、躲避、担惊受怕，她一眼看不到头。
站在女伴中唱起婉约悲悯的安魂曲的书娟，眼睛泪光闪闪，看着讲坛下的五具中国战士遗体。她从头到尾目睹了他们被屠杀的过程。人的残忍真是没有极限，没有止境。天下是没有公理的，否则一群人怎么跑到别人的国家如此撒野？把别人国家的人如此欺负？她哭还因为自己国家的人就这样软弱，从来都是受人欺负。
书娟哭得那个痛啊，把冲天冤屈都要哭出来。
上午九点，他们将死者安葬在教堂墓园中。
葬礼刚结束，一辆标着红十字的卡车开到教堂门口停下来，下来一位高大的西洋女士。
英格曼神父和法比阿多那多把她迎到礼拜堂大厅，她看了一眼所有的女孩，低声说：“孩子们，我为昨天夜里发生的事特地来安慰你们。”