第六十一則風若立一塵
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第六十一則風穴若立一塵
舉：汝州風穴延昭禪師垂語云：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家
國喪亡，野老安恬。（雪竇禪師拈柱杖云：還有同生同死底納僧麼？）
禪宗比印度佛教少講慈悲，扶強者不扶弱老，為智者不為愚人。老子莊子孟
子都是如此。孟子言譬如彎弓，引滿，中道而立，能者從之。禪宗是一片智慧的
刀光，姚廣孝對燕王曰：“臣知天道，何論民意。”一言打響了古今歷史。這裏
延沼禪師說的立一塵與不立一塵，無視野老，蘇詩有：“野老蒼顏一笑溫”野
老只是不識世有先知先覺。
這立一塵的話，亦非印度佛教所有。這一塵是可以指的唐末五代的胡氛兵塵
，亦可以指的新建宋朝，天得一以清，地得一以宁，侯王得一以為天下貞。其間
歷史上的消息幾微，豈是野老所知，亦非如今時的民意代表們所知。
而當時多少豪傑，都是乘天下之亂而起，可比是同條生的，但后來不同條死。如劉邦之與吳廣陳勝項羽，劉秀之與赤眉綠林，李世民之與李密王世充，趙匡
胤之與錢鏐李璟等，皆是同條生，不同條死。同條生纔是開了歷史，不同條死纔
是成定得天下。連韓信這樣的功臣，后來也遭誅戳。
所以雪竇禪師頌曰：
野老從教不展眉且圖家國立雄基
謀臣猛將今何在萬里清風只自知
第六十一則風穴若立一塵
舉：汝州風穴延昭禪師垂語云：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家
國喪亡，野老安恬。（雪竇禪師拈柱杖云：還有同生同死底納僧麼？）
禪宗比印度佛教少講慈悲，扶強者不扶弱老，為智者不為愚人。老子莊子孟
子都是如此。孟子言譬如彎弓，引滿，中道而立，能者從之。禪宗是一片智慧的
刀光，姚廣孝對燕王曰：“臣知天道，何論民意。”一言打響了古今歷史。這裏
延沼禪師說的立一塵與不立一塵，無視野老，蘇詩有：“野老蒼顏一笑溫”野
老只是不識世有先知先覺。
這立一塵的話，亦非印度佛教所有。這一塵是可以指的唐末五代的胡氛兵塵
，亦可以指的新建宋朝，天得一以清，地得一以宁，侯王得一以為天下貞。其間
歷史上的消息幾微，豈是野老所知，亦非如今時的民意代表們所知。
而當時多少豪傑，都是乘天下之亂而起，可比是同條生的，但后來不同條死。如劉邦之與吳廣陳勝項羽，劉秀之與赤眉綠林，李世民之與李密王世充，趙匡
胤之與錢鏐李璟等，皆是同條生，不同條死。同條生纔是開了歷史，不同條死纔
是成定得天下。連韓信這樣的功臣，后來也遭誅戳。
所以雪竇禪師頌曰：
野老從教不展眉且圖家國立雄基
謀臣猛將今何在萬里清風只自知