最该声讨的是官本位
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广西某高校因教授“如何与领导吃饭、如何给领导敬酒、如何与领导一起坐车乘电梯等技巧”而受到社会舆论的口诛笔伐。随着媒体的不断挖掘，公众们得知，不仅是在高校的就业指导课上，在众多的社会培训机构中，关于官场礼仪、潜规则的课程早有开设，而且颇受欢迎。看来，所谓的“官场礼仪”无论在买方还是卖方，都是很有市场的。应该说，社会上一些人包括大学生对做官的渴望，催生了“官场礼仪”教育的需要。
如果只看到“叶茂”的表象，而寻不到“根深”的渊源，就只能在“一叶障目”的阴影中怄气抓狂。某些高校中开设的“职场礼仪”只是“恶之花”中的一蕊，而“恶之源”则是遗毒千年的“官本位”
中国的传统社会，就是以“官本位”的框架搭建起来的。“官本位”强调以官为本，惟官独大，官位不但成为决定权力配置和利益分享的惟一标准，甚至也成了衡量一个人事业成就和人生价值的惟一标准。“学而优则仕”“刑不上大夫，礼不下庶人”“君为臣纲”等都是“官本位”的体现。近代社会，随着民主与法制的进步，对“官本位”的影响虽然有所扬弃，但浸入骨髓的“官本位”思想意识仍然在影响着社会的方方面面。比如，号称“中国第一考”的公务员考试已成逐年升温的态势，最热门职位的竞争率超过4000：1——莘莘学子为了谋个“一官半职”削尖了脑袋去挤这座“独木桥”还有我们的大学，在官员而非学者治校的经营管理下，大学越来越像官场而非学术圣殿。可以说，在中国，几乎每个行业都能窥到“官本位”的阴影。2010年6月，中国社会科学院发布的中国人才蓝皮书（2010）一书，在罗列影响人才创新能力因素时，排在第一位的便是——我国当前‘官本位’现象严重，学术行政化制约了创新人才发展。
“官本位”的一个重要特征便是人治。在现实的职场上，学习成绩好、踏踏实实、埋头苦干的人，往往不如那些擅于公关、懂得看领导脸色行事的人受重视。而许多人的前途与命运，都与上级领导的意志或喜好息息相关。领导的一句话，甚至是随意的一句话，就有可能改变一个人的命运。在很多时候，领导个人的感性评价，远远胜过你真才实学的分量；在领导面前表现出的绝对臣服的忠诚，有时会胜过你尽职尽责的努力。如此看来，大学中出现“官场礼仪”教育，与社会上包括职场普遍存在的价值取向是分不开的。于是乎，学习服务于领导的“礼仪”似乎成了一种不可或缺的技能，这在某种程度上催生了官场礼仪教育。
所谓礼仪，应是一种真、善、美的姿态，而非虚伪的面具和逢迎的笑脸。很显然“官场礼仪”与大学传统的教育理念格格不入，但要想从根本上剔除，必须要从声讨“官本位”上入手。
“官本位”的核心是“以官为本”这与时下倡导的“以人为本”的理念格格不入。要从根本上清除“官本位”就要从制度建设入手，大力推进民主法制建设，深化政治体制改革，强化公民对权力的监督，提高公民参与政治的水平，铲除“敬官、畏官”心理滋生的土壤，让“官本位”成为无源之水，无本之木。
“官本位”文化深深影响着国人，清除它非一日之功。随着政治体制改革的深入、国人政治素质的提高以及中国整个政治文明进程的推进，类似于“官场礼仪”之流的陋习就会渐渐淡出人们的视野。
广西某高校因教授“如何与领导吃饭、如何给领导敬酒、如何与领导一起坐车乘电梯等技巧”而受到社会舆论的口诛笔伐。随着媒体的不断挖掘，公众们得知，不仅是在高校的就业指导课上，在众多的社会培训机构中，关于官场礼仪、潜规则的课程早有开设，而且颇受欢迎。看来，所谓的“官场礼仪”无论在买方还是卖方，都是很有市场的。应该说，社会上一些人包括大学生对做官的渴望，催生了“官场礼仪”教育的需要。
如果只看到“叶茂”的表象，而寻不到“根深”的渊源，就只能在“一叶障目”的阴影中怄气抓狂。某些高校中开设的“职场礼仪”只是“恶之花”中的一蕊，而“恶之源”则是遗毒千年的“官本位”
中国的传统社会，就是以“官本位”的框架搭建起来的。“官本位”强调以官为本，惟官独大，官位不但成为决定权力配置和利益分享的惟一标准，甚至也成了衡量一个人事业成就和人生价值的惟一标准。“学而优则仕”“刑不上大夫，礼不下庶人”“君为臣纲”等都是“官本位”的体现。近代社会，随着民主与法制的进步，对“官本位”的影响虽然有所扬弃，但浸入骨髓的“官本位”思想意识仍然在影响着社会的方方面面。比如，号称“中国第一考”的公务员考试已成逐年升温的态势，最热门职位的竞争率超过4000：1——莘莘学子为了谋个“一官半职”削尖了脑袋去挤这座“独木桥”还有我们的大学，在官员而非学者治校的经营管理下，大学越来越像官场而非学术圣殿。可以说，在中国，几乎每个行业都能窥到“官本位”的阴影。2010年6月，中国社会科学院发布的中国人才蓝皮书（2010）一书，在罗列影响人才创新能力因素时，排在第一位的便是——我国当前‘官本位’现象严重，学术行政化制约了创新人才发展。
“官本位”的一个重要特征便是人治。在现实的职场上，学习成绩好、踏踏实实、埋头苦干的人，往往不如那些擅于公关、懂得看领导脸色行事的人受重视。而许多人的前途与命运，都与上级领导的意志或喜好息息相关。领导的一句话，甚至是随意的一句话，就有可能改变一个人的命运。在很多时候，领导个人的感性评价，远远胜过你真才实学的分量；在领导面前表现出的绝对臣服的忠诚，有时会胜过你尽职尽责的努力。如此看来，大学中出现“官场礼仪”教育，与社会上包括职场普遍存在的价值取向是分不开的。于是乎，学习服务于领导的“礼仪”似乎成了一种不可或缺的技能，这在某种程度上催生了官场礼仪教育。
所谓礼仪，应是一种真、善、美的姿态，而非虚伪的面具和逢迎的笑脸。很显然“官场礼仪”与大学传统的教育理念格格不入，但要想从根本上剔除，必须要从声讨“官本位”上入手。
“官本位”的核心是“以官为本”这与时下倡导的“以人为本”的理念格格不入。要从根本上清除“官本位”就要从制度建设入手，大力推进民主法制建设，深化政治体制改革，强化公民对权力的监督，提高公民参与政治的水平，铲除“敬官、畏官”心理滋生的土壤，让“官本位”成为无源之水，无本之木。
“官本位”文化深深影响着国人，清除它非一日之功。随着政治体制改革的深入、国人政治素质的提高以及中国整个政治文明进程的推进，类似于“官场礼仪”之流的陋习就会渐渐淡出人们的视野。