心净则国土净
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近些年来“环保”一词的使用率是颇为频繁的，因为人们意识到了保护人类生活环境卫生之重要性，故提出“生态环保”这个理念，随后又提出了“低碳生活”之概念，这种生活意味着更健康、更自然、更安全，是一种低成本、低代价的生活方式，简而言之，这是一种返朴归真的自然生活。
无论是“生态环保”理念的提出，还是“低碳生活”方式的流行，我都觉得非常好。但问题是，在这两种理念或者说两种口号提出之后，我们的生活环境到底有多少改变？生态环境是不是改善了？低碳生活是不是得到了普遍的流行？我们居住的地球是不是离开了人类的杀伐与破坏？其实，面对“环保”这个词，可以提的问题是很多的，只是大家不愿意多提，也不愿意多说，何则？因为提了、说了，似乎收效不大，于是干脆不说。故在一边厢提倡“生态环保”、“低碳生活”一边厢又继续着对地球的砍伐与破坏。
从整个宇宙来看地球，只不过是一个小小的点，一个几乎可以被忽略的点。就在这个点上，居住住我们人类。在这只赖以生存的地球上，人类并没意识到它是一个整体，更没意识到这个星球与自己的一切息息相关，故而让自己的欲望一再地在这个星球上得到满足，譬如毫无节制地砍伐森林、占用土地，使得水土大量流失；又譬如大规模地捕杀珍稀动物，严重影响了自然界的和谐与生态的平衡；又譬如快餐文化的盛行，导致了一次性用品的增加，如纸杯、纸盘、纸巾、纸袋、筷子等；又譬如在注重经济发展的同时，忽略了对自然、对规律的礼敬如果按照这样的思路罗列下去，可以写出一本书了，我在这里只是举了几个例子。那么，人类的这些举动会导致什么样的结果呢？不问自知，当然是水灾与旱灾来了；海啸来了；地震发生了，甚而至于金融危机爆发了，股市大跌了，民间借贷出现了，生活的角角落落都发生了这样那样的问题，原因何在？生态环保其实是环而不保，低碳生活成了一句空洞的口号！
究其原因，所谓的“生态环保”所谓的“低碳生活”无非是一种外在的东西，一切外在的形式终将成为云烟一朵！
那么，在这个非常重视“环保”的时代，我们所要做的“环保”不光是外在的形式，更要讲究内在的环保，即心灵的环保。如果不从内心去改变、去提倡、去力行，一切都是空的。佛家说：心净则国土净，心安，则国土安。换句话说，心不净，何来国土净？心不安，何来国土安？如果没有人类的欲望，那么，这个地球上就没有战争、没有杀戮、没有侵略、没有破坏、没有是非，没有一切不好的事情发生，如此一来，这个地球就是一个极乐世界，动物、植物与人类和谐相处，无有纠轧。一切都是那么地美好：山是山，水是水；花鸟鱼虫，各得其乐；人类与动物如同朋友，动物的眼睛里没有惊恐，在他们的心目中，人类就是他们的保护神；人类与植物同样如同朋友，到处都是郁郁葱葱的植被，那是对生命最高的礼赞！一棵树从冒出泥土的那一刻起，便享受着阳光雨露的滋润，直到它枯萎的那一天止，其身上没有刀斧的痕迹；那些生长庄稼的田地，在它们身上只有勤劳的农夫耕作时留下的脚印，并没有厂房、住宅来占用。头顶上的那一轮太阳，照着人类，人类温暖；照着动物，动物温暖；照着植物，植物温暖。阳光普照，这个世间，没有寒冷的生命。那是多么美好的世界！
而其实，在这个地球上，阳光普照，但有的生命温暖，有的生命寒冷。为什么？人类的欲望像乌云一般遮住了光明。在大量的森林被砍伐之后，灾难降临了，而人类居然不闻不顾，仍然坦然地坐在高档的餐厅里享受着各种各样的生猛动物与海鲜。天上飞的，除了飞机、飞碟不吃，其他的动物都吃；海里游的，除了航船、兵舰不吃，其他的海鲜都吃；陆上跑的，除了火车、汽车不吃，其他的都吃。人类在用别的生命来补自己的生命，以命补命！但这个世界上，哪有这样的道理：人家的命不值钱，吃了别人的命，来补自己的命！生命无大小，每一种动物哪怕是小至蚊子、蚂蚁，你去打它、追它，它们都会拼了命地跑！动物跟人一样，都惜命啊！
宋代的陆游满怀慈心地写下了戒杀诗：
血众淋漓味足珍，一般怨苦恨难伸；
路人试各扪心问，谁敢将刀割自身？
弘一大师也撰有劝杀诗，诗曰：
畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊。
鸡为守雏身不离，鳝因爱子常怀缩。
人贪滋味美口腹，何苦拆开它眷属。
畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
有人会说，这是不对的，动物生来就是让人吃的，人不吃动物，营养不够啊。肉食者总会找到理由的，这都没有关系。问题是，肉食者得病率比素食者要高得多，这是事实。
而在心灵环保之中，人的慈悲心尤其重要。而与慈悲心相对的就是杀心。对于动物的残忍，会使一个人的慈悲心消失殆尽。而致使这个世界战争不断的原因，又与人的杀心有关，愿云禅师的戒杀诗揭示了杀生与刀兵劫（战争）的关系：
千百年来碗里羹，冤深如海恨难平。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
夜半声、夜半声，怨深如海恨难平。？
欲消世上刀兵劫，莫把苍生作肉羹。
不但国人提倡戒杀，英国的华尔绪博士也说了：“要想避免人类流血，便须从餐桌上做起。”
在这则文字里，笔者不吝笔墨叙述了戒杀的重要性，无非是说人的慈悲心之重要。人类一旦杀心起来，慈悲心就被掩没，这个时候，什么事情做不出来？为了一己私欲，不要说大片的森林被砍伐，就是大批的动物也会被毙命于瞬间，更有甚者，视人命如草芥，手中枪响或刀落，无数条生命就被结束了。地球变成目前的样子，是由于人类的杀心太浓，杀业太重而造成的，种种的灾难均是人心招感而来，绝非自动爆发。
在地球上谈生态环保，是件吃力不讨好的事情，谈了半天，效果如何？毋需问的，就那样：砍伐森林者依旧砍伐；杀害动物者依旧杀害；破坏环境者依旧破坏；伤害他人者依旧伤害。人人为我，私欲膨胀，只要对我有利，他人的死活是不须顾得的。在这个世间，没有因果是可怕的，没有规律是可循的，没有真理是可言的。到头来，被灾难包围着，仍不知原因何在！海啸一来，自己被卷入大海，还怪海龙王太凶；地震爆发了，困于地下，仍怨阎罗王太狠。殊不知，这一切都是自己的心作出来的！
近几年来，人们发现许多食物中都有毒，这些毒都从哪里来的？是人放进去的，把毒融进食品中，卖出去以获高利。毒物是毒的，但若不将它拿去害人，那它就是不毒的。真正毒的是人，是人心，人心比毒药更毒。人比毒药更毒，在这种情况下来讲生态环保，就是笑话了。都说人心不古，一点不错，举个例子，现在，老人摔倒在地，许多人不会去扶的，说是扶扶要被反咬一口的，于是，不管谁家的老人摔到了，都没有人去扶。那试问，如果有一天，自己的父母摔倒了，后果很严重，你会不会怪别人太冷漠？会，一定会的。那么，面对别人的父母摔倒了不去扶，难道不是自己冷漠吗？如果说这个社会到了老人倒地都没有人扶的地步，其哀悲大矣！我们不能因了个别不讲理的人而给自己找任何理由。儒家云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；佛家云：一切男子是我父，一切女子是我母。
而现在，在许多人的眼中，别人是别人，我是我。人若犯我，我必犯人；人若不犯我，我也想方设法地去犯犯人。人家的钱最好都进了自己的腰包；人家的别墅最好让自己去住；人家的位子最好让自己坐上去；人家的车子最好让自己去开。在他们的眼里，没有所谓的因果，所以，他们相信天空不仅会下雨，还会下金子。
行文至此，突然想起星云大师的一句话：“在星斗高挂的夜晚，与萤火虫一起吟诗。在一望无边的原野中，与万物一起生长。”
读这样的句子，一颗心便会干净起来，善良起来。说到底，一切的环保无非是心灵的环保，心灵的环保做不到，其他的环保都是徒具形式而已。有位领导干部在给基层党员上党课时，提到“心静、心尽、心净”真有水准。心静戒浮躁，心尽戒懒散，心净戒贪念。心净，就是把心上的贪、嗔、痴等陋习去掉，把真、善、美等美好的东西提起来。待到心净了，国土自然就净了。到了那个时候，还用提倡生态环保吗？不需要了。
那么，就让我们的心如花一般开放。花开的季节，就是最好的环保。那个季节，有蜂蝶飞舞，有鸟语花香，还有山的影子倒映在清澈的水里温柔地漾动着。
2012年1月2日于杭州比竹居
近些年来“环保”一词的使用率是颇为频繁的，因为人们意识到了保护人类生活环境卫生之重要性，故提出“生态环保”这个理念，随后又提出了“低碳生活”之概念，这种生活意味着更健康、更自然、更安全，是一种低成本、低代价的生活方式，简而言之，这是一种返朴归真的自然生活。
无论是“生态环保”理念的提出，还是“低碳生活”方式的流行，我都觉得非常好。但问题是，在这两种理念或者说两种口号提出之后，我们的生活环境到底有多少改变？生态环境是不是改善了？低碳生活是不是得到了普遍的流行？我们居住的地球是不是离开了人类的杀伐与破坏？其实，面对“环保”这个词，可以提的问题是很多的，只是大家不愿意多提，也不愿意多说，何则？因为提了、说了，似乎收效不大，于是干脆不说。故在一边厢提倡“生态环保”、“低碳生活”一边厢又继续着对地球的砍伐与破坏。
从整个宇宙来看地球，只不过是一个小小的点，一个几乎可以被忽略的点。就在这个点上，居住住我们人类。在这只赖以生存的地球上，人类并没意识到它是一个整体，更没意识到这个星球与自己的一切息息相关，故而让自己的欲望一再地在这个星球上得到满足，譬如毫无节制地砍伐森林、占用土地，使得水土大量流失；又譬如大规模地捕杀珍稀动物，严重影响了自然界的和谐与生态的平衡；又譬如快餐文化的盛行，导致了一次性用品的增加，如纸杯、纸盘、纸巾、纸袋、筷子等；又譬如在注重经济发展的同时，忽略了对自然、对规律的礼敬如果按照这样的思路罗列下去，可以写出一本书了，我在这里只是举了几个例子。那么，人类的这些举动会导致什么样的结果呢？不问自知，当然是水灾与旱灾来了；海啸来了；地震发生了，甚而至于金融危机爆发了，股市大跌了，民间借贷出现了，生活的角角落落都发生了这样那样的问题，原因何在？生态环保其实是环而不保，低碳生活成了一句空洞的口号！
究其原因，所谓的“生态环保”所谓的“低碳生活”无非是一种外在的东西，一切外在的形式终将成为云烟一朵！
那么，在这个非常重视“环保”的时代，我们所要做的“环保”不光是外在的形式，更要讲究内在的环保，即心灵的环保。如果不从内心去改变、去提倡、去力行，一切都是空的。佛家说：心净则国土净，心安，则国土安。换句话说，心不净，何来国土净？心不安，何来国土安？如果没有人类的欲望，那么，这个地球上就没有战争、没有杀戮、没有侵略、没有破坏、没有是非，没有一切不好的事情发生，如此一来，这个地球就是一个极乐世界，动物、植物与人类和谐相处，无有纠轧。一切都是那么地美好：山是山，水是水；花鸟鱼虫，各得其乐；人类与动物如同朋友，动物的眼睛里没有惊恐，在他们的心目中，人类就是他们的保护神；人类与植物同样如同朋友，到处都是郁郁葱葱的植被，那是对生命最高的礼赞！一棵树从冒出泥土的那一刻起，便享受着阳光雨露的滋润，直到它枯萎的那一天止，其身上没有刀斧的痕迹；那些生长庄稼的田地，在它们身上只有勤劳的农夫耕作时留下的脚印，并没有厂房、住宅来占用。头顶上的那一轮太阳，照着人类，人类温暖；照着动物，动物温暖；照着植物，植物温暖。阳光普照，这个世间，没有寒冷的生命。那是多么美好的世界！
而其实，在这个地球上，阳光普照，但有的生命温暖，有的生命寒冷。为什么？人类的欲望像乌云一般遮住了光明。在大量的森林被砍伐之后，灾难降临了，而人类居然不闻不顾，仍然坦然地坐在高档的餐厅里享受着各种各样的生猛动物与海鲜。天上飞的，除了飞机、飞碟不吃，其他的动物都吃；海里游的，除了航船、兵舰不吃，其他的海鲜都吃；陆上跑的，除了火车、汽车不吃，其他的都吃。人类在用别的生命来补自己的生命，以命补命！但这个世界上，哪有这样的道理：人家的命不值钱，吃了别人的命，来补自己的命！生命无大小，每一种动物哪怕是小至蚊子、蚂蚁，你去打它、追它，它们都会拼了命地跑！动物跟人一样，都惜命啊！
宋代的陆游满怀慈心地写下了戒杀诗：
血众淋漓味足珍，一般怨苦恨难伸；
路人试各扪心问，谁敢将刀割自身？
弘一大师也撰有劝杀诗，诗曰：
畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊。
鸡为守雏身不离，鳝因爱子常怀缩。
人贪滋味美口腹，何苦拆开它眷属。
畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
有人会说，这是不对的，动物生来就是让人吃的，人不吃动物，营养不够啊。肉食者总会找到理由的，这都没有关系。问题是，肉食者得病率比素食者要高得多，这是事实。
而在心灵环保之中，人的慈悲心尤其重要。而与慈悲心相对的就是杀心。对于动物的残忍，会使一个人的慈悲心消失殆尽。而致使这个世界战争不断的原因，又与人的杀心有关，愿云禅师的戒杀诗揭示了杀生与刀兵劫（战争）的关系：
千百年来碗里羹，冤深如海恨难平。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
夜半声、夜半声，怨深如海恨难平。？
欲消世上刀兵劫，莫把苍生作肉羹。
不但国人提倡戒杀，英国的华尔绪博士也说了：“要想避免人类流血，便须从餐桌上做起。”
在这则文字里，笔者不吝笔墨叙述了戒杀的重要性，无非是说人的慈悲心之重要。人类一旦杀心起来，慈悲心就被掩没，这个时候，什么事情做不出来？为了一己私欲，不要说大片的森林被砍伐，就是大批的动物也会被毙命于瞬间，更有甚者，视人命如草芥，手中枪响或刀落，无数条生命就被结束了。地球变成目前的样子，是由于人类的杀心太浓，杀业太重而造成的，种种的灾难均是人心招感而来，绝非自动爆发。
在地球上谈生态环保，是件吃力不讨好的事情，谈了半天，效果如何？毋需问的，就那样：砍伐森林者依旧砍伐；杀害动物者依旧杀害；破坏环境者依旧破坏；伤害他人者依旧伤害。人人为我，私欲膨胀，只要对我有利，他人的死活是不须顾得的。在这个世间，没有因果是可怕的，没有规律是可循的，没有真理是可言的。到头来，被灾难包围着，仍不知原因何在！海啸一来，自己被卷入大海，还怪海龙王太凶；地震爆发了，困于地下，仍怨阎罗王太狠。殊不知，这一切都是自己的心作出来的！
近几年来，人们发现许多食物中都有毒，这些毒都从哪里来的？是人放进去的，把毒融进食品中，卖出去以获高利。毒物是毒的，但若不将它拿去害人，那它就是不毒的。真正毒的是人，是人心，人心比毒药更毒。人比毒药更毒，在这种情况下来讲生态环保，就是笑话了。都说人心不古，一点不错，举个例子，现在，老人摔倒在地，许多人不会去扶的，说是扶扶要被反咬一口的，于是，不管谁家的老人摔到了，都没有人去扶。那试问，如果有一天，自己的父母摔倒了，后果很严重，你会不会怪别人太冷漠？会，一定会的。那么，面对别人的父母摔倒了不去扶，难道不是自己冷漠吗？如果说这个社会到了老人倒地都没有人扶的地步，其哀悲大矣！我们不能因了个别不讲理的人而给自己找任何理由。儒家云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；佛家云：一切男子是我父，一切女子是我母。
而现在，在许多人的眼中，别人是别人，我是我。人若犯我，我必犯人；人若不犯我，我也想方设法地去犯犯人。人家的钱最好都进了自己的腰包；人家的别墅最好让自己去住；人家的位子最好让自己坐上去；人家的车子最好让自己去开。在他们的眼里，没有所谓的因果，所以，他们相信天空不仅会下雨，还会下金子。
行文至此，突然想起星云大师的一句话：“在星斗高挂的夜晚，与萤火虫一起吟诗。在一望无边的原野中，与万物一起生长。”
读这样的句子，一颗心便会干净起来，善良起来。说到底，一切的环保无非是心灵的环保，心灵的环保做不到，其他的环保都是徒具形式而已。有位领导干部在给基层党员上党课时，提到“心静、心尽、心净”真有水准。心静戒浮躁，心尽戒懒散，心净戒贪念。心净，就是把心上的贪、嗔、痴等陋习去掉，把真、善、美等美好的东西提起来。待到心净了，国土自然就净了。到了那个时候，还用提倡生态环保吗？不需要了。
那么，就让我们的心如花一般开放。花开的季节，就是最好的环保。那个季节，有蜂蝶飞舞，有鸟语花香，还有山的影子倒映在清澈的水里温柔地漾动着。
2012年1月2日于杭州比竹居