淡雅如玉
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心灵感韵,淡雅如玉。聆听心灵的歌声,感受生命的韵律。
常叹服先人造字设词之精妙。一些深妙精微,难已意传的意思,在我们的前人信手拈来一、二个字,便妥妥帖帖。正如红楼梦中所谓“必得这两个字才形容得尽,念在嘴里倒像有几千字的一个橄榄。”
“淡雅”一词便是。
浩瀚中国,绵绵历史长河,几乎无人不晓其中意,但若要解说全部底蕴,也许用几千字也未必传神。一幅画,一架屏风,不施五彩,清幽素净,气韵生动,是淡雅。衣饰装饰,不重流利,戒却俗艳,含蓄得体,自然清新,是淡雅。室内陈设,不求奢华,力避繁复,处处静心又天然本色,是淡雅。
不仅这些表象的寻常事,就是作文,为人处世,也有暗合“淡雅”之神韵者。让心灵亲近文学,以文学清净心灵。
淡雅,是“朴素的讲究。”
首先是朴素的,绝不夸炫、嚣张,也不堕入寒酸、潦草。随意的外表下是讲究,朴素中见精致,讲究中不见匠气。这种讲究是真讲究,也是最不容易的一种讲究。
淡雅,是“不可求的追求”
“淡雅”的为人处世,可以是“竹舍茅篱自甘心”的清净,可以是“历尽繁华归平淡”的淡泊,可以是“也无风雨也无晴”的洒脱。东方人的生活方式,美学原则中处处留心的不正是这种神韵、风度吗?
淡是态度,雅是品味;淡是相貌,雅是骨骼;“淡”须有“雅”作底子“雅”须以“淡”出之。互为表里,方能株连壁合。方为一盏无味而至味的茶。
若论一部红楼梦,林黛玉当得一个“雅”字,但痴嗔怒妒,与“淡”无缘。薛宝钗当得一个“淡”字,但工余心计,终是其俗在骨。十二钗中竟无人可称得“淡雅”二字。可见为人处世要“淡雅”是一件不易的修为。
孔明自称“我本是卧龙岗散淡的人”“ 散淡”于今天不仅难能,且未必适于安身立命。不如将“淡雅”二字当成一方玉佩,随时带着,时时端详,日久天长,染几分湿润蕴藉的玉精神。
追求“淡雅”醉心美丽的文字,安得自乐。
心灵感韵,淡雅如玉。聆听心灵的歌声,感受生命的韵律。
常叹服先人造字设词之精妙。一些深妙精微,难已意传的意思,在我们的前人信手拈来一、二个字,便妥妥帖帖。正如红楼梦中所谓“必得这两个字才形容得尽,念在嘴里倒像有几千字的一个橄榄。”
“淡雅”一词便是。
浩瀚中国,绵绵历史长河,几乎无人不晓其中意,但若要解说全部底蕴,也许用几千字也未必传神。一幅画,一架屏风,不施五彩,清幽素净,气韵生动,是淡雅。衣饰装饰,不重流利,戒却俗艳,含蓄得体,自然清新,是淡雅。室内陈设,不求奢华,力避繁复,处处静心又天然本色,是淡雅。
不仅这些表象的寻常事,就是作文,为人处世,也有暗合“淡雅”之神韵者。让心灵亲近文学,以文学清净心灵。
淡雅,是“朴素的讲究。”
首先是朴素的,绝不夸炫、嚣张,也不堕入寒酸、潦草。随意的外表下是讲究,朴素中见精致,讲究中不见匠气。这种讲究是真讲究,也是最不容易的一种讲究。
淡雅,是“不可求的追求”
“淡雅”的为人处世,可以是“竹舍茅篱自甘心”的清净,可以是“历尽繁华归平淡”的淡泊,可以是“也无风雨也无晴”的洒脱。东方人的生活方式,美学原则中处处留心的不正是这种神韵、风度吗?
淡是态度,雅是品味;淡是相貌,雅是骨骼;“淡”须有“雅”作底子“雅”须以“淡”出之。互为表里,方能株连壁合。方为一盏无味而至味的茶。
若论一部红楼梦,林黛玉当得一个“雅”字,但痴嗔怒妒,与“淡”无缘。薛宝钗当得一个“淡”字,但工余心计,终是其俗在骨。十二钗中竟无人可称得“淡雅”二字。可见为人处世要“淡雅”是一件不易的修为。
孔明自称“我本是卧龙岗散淡的人”“ 散淡”于今天不仅难能,且未必适于安身立命。不如将“淡雅”二字当成一方玉佩,随时带着,时时端详,日久天长,染几分湿润蕴藉的玉精神。
追求“淡雅”醉心美丽的文字,安得自乐。