第六章 上古秘闻 一
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前面四样东西，王天瞳完全没弄明白到底是干什么用的，不由得感觉有些挫败。
他摇摇头，拿起来最后一样东西--那个全皮质的本子。
说它是全皮质的本子，是因为从封面到内页再加上封底，完全都是用同样的材料制成的。这种材料摸起来很柔软，像是动物的皮，但是具体是什么动物的皮，王天瞳则是说不出来。
封面和封底里面应该是包裹了硬一些的材料，让整个本子看起来不至于软塌塌的。
整个本子呈淡棕色，比A4纸略大，不厚，只有二三十张内页。内页很薄，和一张纸的厚度差不多。整个本子用透明的线装订而成。
王天瞳抓着一张内页稍稍用力扯了扯，感觉非常结实。
简单地看了一下，封面和封底上没有字迹，内页上都密密麻麻的蝇头小楷，写满了整整十几页，字迹非常工整。其余的页面则都是空白的。
仔细看来，本子中的字迹颜色并不是黑色，而是墨绿色的，不像是通常用的墨汁。
内页上所写的字都是繁体的，幸亏王天瞳早就看遍了港产片，繁体字对他来说没什么难度。
反正眼下没什么事情，王天瞳便躺下仔仔细细的看起这个皮本子上的内容来。
在笔记中，陈阿婆说了一些她自己及其家族的一些事情，还有就是一些上古年间的一些传闻。
陈阿婆之所以托陈标叔把这些东西转交给王天瞳，是因为她感觉自己将不久于人世。
陈阿婆知道王天瞳有很多疑问：这些东西为什么会留给他？这些东西是做什么用的？前些年村子里发生的那些诡异恐怖的事情是怎么回事？等等等等……
陈阿婆虽然没有在第一页就解释明白，但是也告诉王天瞳不要着急，她会从头到尾、一点点、慢慢的给王天瞳解释清楚，至少是把她所知道的全都在这个本子里面写清楚。等王天瞳全部看完这册子里的文字，应该就会明白一些了。
陈阿婆本姓姒，名辰，祖籍汶山郡广柔县人（就是今天四川汶川北川一带），为禹王第二百九十九代后人。
秦朝以前，禹王后人曾经非常兴旺，各个支脉曾遍布华夏，甚至到达异域蛮荒，但秦朝以后，流淌着禹王之血的人已经非常稀少，而陈阿婆这一脉，也只剩下她一个人，阿婆一死，这一脉也就断绝了。
而禹王一族的衰败，与术、与秦王嬴政都有莫大的关系。
华夏自古就有“六艺”，分别是，礼、乐、射、御、书、数。最后的一艺为数，本应为学术之“术”，而非数字之“数”。
术之一道源自《河图》，相传禹王治水之时，曾得黄河水神河伯赠与《河图》，禹王除依靠河图治理水患，更从中悟出术之一道，并以此来推演未启之事。
自此，术始现于天下。
禹王将术之一道传授于族人和亲随，而后，伏羲天资聪慧异常，将所学之术中浅显易懂的部分简化为太极阴阳与八卦，形成《连山易》之核心，也是易经之根本，可惜连同商代的《归葬易》淹没与历史长河中，目前也仅余《周易》留存于世。
术之道，莫测高深，行术之人唤作术士。
直到春秋战国时期，术之一道已广为流传，而根据各人对禹王所传理解不同，又分出了若干术之流派。
禹王后人，凭借禹王所传之术，在各国备受王、大夫的礼聘，族群实力也空前强大。
而禹王一脉因为长期修习术之道，身体上也慢慢发生了某种改变，这种改变使得禹王后人更加贴合于术，研习术的时候也更加事半功倍。
在秦统一六国之前，非常受各国的王及学士大夫等看中，并被奉为上宾，甚至国师。故此，术士在华夏各国拥有极高的地位。术之造诣高深者，可测国之兴衰、山川之易变。故此，王室对于术士，可谓既敬又惧。
但禹王后人虽然能测得江山易变，却没能测出自家的兴衰。
自秦崛起，统一六国后，因始皇帝惧怕术士之能，下令焚书坑儒，欲杀尽天下术士，斩断术之流传。
而被术之一道各派尊为领袖的禹王一脉，更是始皇帝嬴政除之而后快的对象。
至此，记载了术的竹简几乎都被付之一炬，所有曾在前朝为官的术士都被斩杀坑埋。而秦王嬴政并未善罢甘休，依然派兵追杀民间擅术之人，禹王的后人更是被列为追杀的首要目标，其他术士也没能幸免，禹王一族之人，除了在秦统一之前就早已隐居的几个分支外，尽数被诛杀。禹王一族就此消失在了华夏的历史长河中。
术之一道也从此被历史的车轮碾压粉碎。
经过千百年的隐姓埋名与辗转流离，又被各代帝王招揽或杀害，现如今，在陈阿婆家族有明确记载的禹王后人如今只余四脉。
其一是四川汶川北川的陈阿婆这一脉，当年“禹”得天子位后，整个家族都随禹王迁移，唯此一脉故土难离，仍留于故地。秦代时曾改为“欧”姓，解放后又改回了祖姓“姒”，现今就只余陈阿婆一个人而已。
其二为浙江绍兴禹陵乡禹陵村一脉，但经陈阿婆查证，此一脉并非禹王血脉，而是禹王部众的后人，为守护禹王之陵而驻留于吴越之地。
其三为东桑村“陈”家一脉。据推测，应为禹王治水之后，即留存于此。秦灭六国后焚书坑儒，此脉改姓为“陈”，代代相传至今。“陈”家虽人丁兴旺，却并未被禹王授于术之一道，可能这也是此脉能够繁盛的原因。
第四脉就是王天瞳王家这一脉。王家这一脉本应为“吴”家，因是禹王之子“启”与吴姓村女醉酒乱性所生，故随祖母之姓为“吴”。虽无名无份，为主家所排挤而流落他乡，但塞翁失马，焉知非福，这一脉也是因此而保全了下来。而当年吴家祖母曾用尽各种方法说服启传了部分的术于王家。
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前面四样东西，王天瞳完全没弄明白到底是干什么用的，不由得感觉有些挫败。
他摇摇头，拿起来最后一样东西--那个全皮质的本子。
说它是全皮质的本子，是因为从封面到内页再加上封底，完全都是用同样的材料制成的。这种材料摸起来很柔软，像是动物的皮，但是具体是什么动物的皮，王天瞳则是说不出来。
封面和封底里面应该是包裹了硬一些的材料，让整个本子看起来不至于软塌塌的。
整个本子呈淡棕色，比A4纸略大，不厚，只有二三十张内页。内页很薄，和一张纸的厚度差不多。整个本子用透明的线装订而成。
王天瞳抓着一张内页稍稍用力扯了扯，感觉非常结实。
简单地看了一下，封面和封底上没有字迹，内页上都密密麻麻的蝇头小楷，写满了整整十几页，字迹非常工整。其余的页面则都是空白的。
仔细看来，本子中的字迹颜色并不是黑色，而是墨绿色的，不像是通常用的墨汁。
内页上所写的字都是繁体的，幸亏王天瞳早就看遍了港产片，繁体字对他来说没什么难度。
反正眼下没什么事情，王天瞳便躺下仔仔细细的看起这个皮本子上的内容来。
在笔记中，陈阿婆说了一些她自己及其家族的一些事情，还有就是一些上古年间的一些传闻。
陈阿婆之所以托陈标叔把这些东西转交给王天瞳，是因为她感觉自己将不久于人世。
陈阿婆知道王天瞳有很多疑问：这些东西为什么会留给他？这些东西是做什么用的？前些年村子里发生的那些诡异恐怖的事情是怎么回事？等等等等……
陈阿婆虽然没有在第一页就解释明白，但是也告诉王天瞳不要着急，她会从头到尾、一点点、慢慢的给王天瞳解释清楚，至少是把她所知道的全都在这个本子里面写清楚。等王天瞳全部看完这册子里的文字，应该就会明白一些了。
陈阿婆本姓姒，名辰，祖籍汶山郡广柔县人（就是今天四川汶川北川一带），为禹王第二百九十九代后人。
秦朝以前，禹王后人曾经非常兴旺，各个支脉曾遍布华夏，甚至到达异域蛮荒，但秦朝以后，流淌着禹王之血的人已经非常稀少，而陈阿婆这一脉，也只剩下她一个人，阿婆一死，这一脉也就断绝了。
而禹王一族的衰败，与术、与秦王嬴政都有莫大的关系。
华夏自古就有“六艺”，分别是，礼、乐、射、御、书、数。最后的一艺为数，本应为学术之“术”，而非数字之“数”。
术之一道源自《河图》，相传禹王治水之时，曾得黄河水神河伯赠与《河图》，禹王除依靠河图治理水患，更从中悟出术之一道，并以此来推演未启之事。
自此，术始现于天下。
禹王将术之一道传授于族人和亲随，而后，伏羲天资聪慧异常，将所学之术中浅显易懂的部分简化为太极阴阳与八卦，形成《连山易》之核心，也是易经之根本，可惜连同商代的《归葬易》淹没与历史长河中，目前也仅余《周易》留存于世。
术之道，莫测高深，行术之人唤作术士。
直到春秋战国时期，术之一道已广为流传，而根据各人对禹王所传理解不同，又分出了若干术之流派。
禹王后人，凭借禹王所传之术，在各国备受王、大夫的礼聘，族群实力也空前强大。
而禹王一脉因为长期修习术之道，身体上也慢慢发生了某种改变，这种改变使得禹王后人更加贴合于术，研习术的时候也更加事半功倍。
在秦统一六国之前，非常受各国的王及学士大夫等看中，并被奉为上宾，甚至国师。故此，术士在华夏各国拥有极高的地位。术之造诣高深者，可测国之兴衰、山川之易变。故此，王室对于术士，可谓既敬又惧。
但禹王后人虽然能测得江山易变，却没能测出自家的兴衰。
自秦崛起，统一六国后，因始皇帝惧怕术士之能，下令焚书坑儒，欲杀尽天下术士，斩断术之流传。
而被术之一道各派尊为领袖的禹王一脉，更是始皇帝嬴政除之而后快的对象。
至此，记载了术的竹简几乎都被付之一炬，所有曾在前朝为官的术士都被斩杀坑埋。而秦王嬴政并未善罢甘休，依然派兵追杀民间擅术之人，禹王的后人更是被列为追杀的首要目标，其他术士也没能幸免，禹王一族之人，除了在秦统一之前就早已隐居的几个分支外，尽数被诛杀。禹王一族就此消失在了华夏的历史长河中。
术之一道也从此被历史的车轮碾压粉碎。
经过千百年的隐姓埋名与辗转流离，又被各代帝王招揽或杀害，现如今，在陈阿婆家族有明确记载的禹王后人如今只余四脉。
其一是四川汶川北川的陈阿婆这一脉，当年“禹”得天子位后，整个家族都随禹王迁移，唯此一脉故土难离，仍留于故地。秦代时曾改为“欧”姓，解放后又改回了祖姓“姒”，现今就只余陈阿婆一个人而已。
其二为浙江绍兴禹陵乡禹陵村一脉，但经陈阿婆查证，此一脉并非禹王血脉，而是禹王部众的后人，为守护禹王之陵而驻留于吴越之地。
其三为东桑村“陈”家一脉。据推测，应为禹王治水之后，即留存于此。秦灭六国后焚书坑儒，此脉改姓为“陈”，代代相传至今。“陈”家虽人丁兴旺，却并未被禹王授于术之一道，可能这也是此脉能够繁盛的原因。
第四脉就是王天瞳王家这一脉。王家这一脉本应为“吴”家，因是禹王之子“启”与吴姓村女醉酒乱性所生，故随祖母之姓为“吴”。虽无名无份，为主家所排挤而流落他乡，但塞翁失马，焉知非福，这一脉也是因此而保全了下来。而当年吴家祖母曾用尽各种方法说服启传了部分的术于王家。
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