新阿Q男人的代表人物
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冯巩主演没事偷着乐，得了金鸡奖，娱记问他小子幸福不幸福，没想到老是演幸福生活给人制造乐子的冯巩回答的是：我妈说过，床上没病人，狱里没亲人，这就是幸福！
听了这个“最受欢迎的男演员”对于幸福的定义，笔者的感受首先是心酸，进而是慨叹：难怪今天的男人不值钱，因为他们的“幸福生活”太廉价了
看来我们中国男人向来是知足长乐的，只要填饱了肚子，哪怕是住在大树旁，就算迈进了幸福的门坎，就该没事偷着乐。一个不思进取，靠贫嘴“磨”来“幸福生活”的新阿q男人，为我们送上麻醉神经的良方，看到了“安居乐业”的曙光。
有人赞张大民是平民英雄，我却以为他是“弱男典范”、“市侩楷模”在一个早早失去父爱的家庭中，长兄为父啊！请看他这个长兄又是如何发挥“长者风范”的：他将惟一的特长———耍贫嘴用在了向妹妹借钱给儿子买补品上，用在了顺其自然的无奈调侃上。一个不思进取、死靠硬磨、善算小账的中国软性男人形象跃然纸上。
张大民的“幸福生活”看起来令人心酸而却令其感到幸福，理由之一就是现实中比他更心酸的生活普遍存在。
男人面对苦难应该怎么办？幸福的真谛当然不在于占有，它的居处应在我们的灵魂中心。但这不等于神经麻木将苦难幻觉成幸福，更不是堂堂男人年纪轻轻不思进取、死靠硬磨。
像张大民这样的中国男人太缺少迎难而上的精神，他们不是知难而进，而是将“随遇而安”理解为“逆来顺受”忍让有时是一种修养（在生活小节上），有时却是一种耻辱（事关人的尊严与前途命运上）。张大民所代表的中国男人的形象，是怯懦，是辛酸，是软性小男人的形象。即便是所谓“知足常乐”也具体要看是什么样的“知足”怀抱大树，身居贫民窟也“常乐”之“知足”毕竟是有些可怜与不自重。男人要在逆境与苦难中绽放笑脸，但这种笑应建立在“进取”的基础之上，否则就打肿脸充胖子，笑得未必灿烂。
男人不该强作欢颜，男人的自强应该写在脸上，不然给人带来的不是信心，而是无奈。从阿q到张大民，中国新好男人就这样产生了吗？中国男人为什么不在苦难中进取而是甘心不幸、强颜欢笑？张大民所传达出的，是男人对“现实”的无奈与无能，但愿他的“贫嘴生涯”别一不小心成为中国男人的“主旋”否则，中国男人没有未来！
冯巩主演没事偷着乐，得了金鸡奖，娱记问他小子幸福不幸福，没想到老是演幸福生活给人制造乐子的冯巩回答的是：我妈说过，床上没病人，狱里没亲人，这就是幸福！
听了这个“最受欢迎的男演员”对于幸福的定义，笔者的感受首先是心酸，进而是慨叹：难怪今天的男人不值钱，因为他们的“幸福生活”太廉价了
看来我们中国男人向来是知足长乐的，只要填饱了肚子，哪怕是住在大树旁，就算迈进了幸福的门坎，就该没事偷着乐。一个不思进取，靠贫嘴“磨”来“幸福生活”的新阿q男人，为我们送上麻醉神经的良方，看到了“安居乐业”的曙光。
有人赞张大民是平民英雄，我却以为他是“弱男典范”、“市侩楷模”在一个早早失去父爱的家庭中，长兄为父啊！请看他这个长兄又是如何发挥“长者风范”的：他将惟一的特长———耍贫嘴用在了向妹妹借钱给儿子买补品上，用在了顺其自然的无奈调侃上。一个不思进取、死靠硬磨、善算小账的中国软性男人形象跃然纸上。
张大民的“幸福生活”看起来令人心酸而却令其感到幸福，理由之一就是现实中比他更心酸的生活普遍存在。
男人面对苦难应该怎么办？幸福的真谛当然不在于占有，它的居处应在我们的灵魂中心。但这不等于神经麻木将苦难幻觉成幸福，更不是堂堂男人年纪轻轻不思进取、死靠硬磨。
像张大民这样的中国男人太缺少迎难而上的精神，他们不是知难而进，而是将“随遇而安”理解为“逆来顺受”忍让有时是一种修养（在生活小节上），有时却是一种耻辱（事关人的尊严与前途命运上）。张大民所代表的中国男人的形象，是怯懦，是辛酸，是软性小男人的形象。即便是所谓“知足常乐”也具体要看是什么样的“知足”怀抱大树，身居贫民窟也“常乐”之“知足”毕竟是有些可怜与不自重。男人要在逆境与苦难中绽放笑脸，但这种笑应建立在“进取”的基础之上，否则就打肿脸充胖子，笑得未必灿烂。
男人不该强作欢颜，男人的自强应该写在脸上，不然给人带来的不是信心，而是无奈。从阿q到张大民，中国新好男人就这样产生了吗？中国男人为什么不在苦难中进取而是甘心不幸、强颜欢笑？张大民所传达出的，是男人对“现实”的无奈与无能，但愿他的“贫嘴生涯”别一不小心成为中国男人的“主旋”否则，中国男人没有未来！