茶与道与Z君
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打算从自我剥离的角度切入这个话题，建立一种意志与理想的生存图示和生活谱系。希望我的内叙述不至于太失败，试着去体会。总之，望安好。这是我的初衷，本意，读完后不要产生太多的歪曲。剥离是怎样的过程，大概是基于生存低于生活的状态，这就很悲剧，导致生存与生活从本质上的断裂。仔细想想，柴米油盐酱醋茶这七个字，单是拿出个茶字来，该是多么诗意。仿佛在瞬间从生存的角度逃开，与生活切合。事实上，也是这么一个道理，煮茶的状态会有两种，一种是生理需求，一种是精神享受。解渴与精神慰藉完全是截然不同的两个层面，也不排除其中交叉的复杂性。当生存不再是问题，生活总会显得咄咄逼人。不见得这会是个贬义词，有时咄咄逼人的幸福来得更为猛烈。看你品茶的姿态，囫囵吞枣式或者坐看云起式。怎么品显得无关紧要，尤为关键的是之前一系列酝酿过程。我多次提到知温饱而后思淫欲，温饱是生存，淫欲是生活，是精神的本质。生存是为了更好的生活，而生活远远没那么简单。每一个人都有他自己的生活轨迹，就像天空中的繁星，没有重复。一旦重复，必然毁灭。这么来说，你的想法又是对的，你走一条不一样的路，不计结果的路。那么以下的内容显然都是废话了，相信你懂得，要比我多。茶与道不过是冰山一角，我本意希望达到以管窥豹的效果。
说实话，我是个言行不一的人，再配之优柔寡断的性格，就成为一个‘绝品’。每件事情考虑的要比做的多上好多，造就我思想上大侏儒，行动上mini侏儒的悲剧现实。忽略掉本身后，我还是想说，是因为我觉得你家门前的雪影响我的视野，我的心情。我没法帮你扫，只能用吹大牛的方式给你点建议。考研这个东西，我讳莫如深，自觉惭愧，不愿涉及太深。如此是我从自我剥离角度切入的一个重要的原因。把我剥离开来，单单就事论事。其实我们每个人都是演员，又都不是演员，而绝大多时间还是演员，只有少数时候不是演员。如此拗口的话，是有其道理的。我们不论心智不论长相，从生理角度讲都是成年人，很多事情有自己抉择的权利。可是在这个给点咸菜就摇尾乞怜的社会，我们大多数人还真是屁民，顺民。也许在这个灯火阑珊的世界，你能坚持一份信念，本身就是珍爱自信。也许在这个如此现实的世界上，你能保有一种气质，本身就难能可贵。可是考虑的现实一点，未尝不好。我们基于生存向生活进军的阶段，无法避免自我的牺牲。总是在得到某些东西的时候，失去另外一些。权衡一下，对自己来说，哪个更重要。这些事一般人必须要考虑，我从来认为我们都是中国善良的顺民，屁民，先生存后生活是最佳选择，虽然也不缺2代，什么官2代，富2代，他们可以直接大幅度的跳跃，省略掉生存，直奔生活，可以潇洒的煮一杯又一杯的好“茶”至于喝下去是什么个滋味，我们不得而知。我对带2字称谓统统不敢兴趣，总觉得含有贬义，比如说2比。请原谅我的粗俗，原谅我的屁民心理。我就是这么庸俗的个体，达不到物我相随的大和谐境界，更不用说出世与入世。事实上我渴望出入自由，无奈邯郸学步，刚好是出不得，进不去的尴尬境界。如此导致思想较复杂，有时真的云淡风轻，宛若隐者；有时则不然，完完全全的成为屁民，骂街不至于，抱怨在所难免。此文写下去必然会显示出矛盾的多重人格，我尽力朝着主题靠拢，记得，是，剥离。
周国平的那本书读了一部分，与其说是一部国学，倒不如说是哲学。至于这两者是否会有一种上下位的关系，我不懂，只好妄下断言。周国平没有提到茶的话题，他只谈物质与精神，对此进行各方面的阐述。我想茶与道归根结底也是物质与精神，是在物质的基础上建立精神的乌托邦？还是在精神的乌托邦凭空构想大好时光？这是个值得思考的话题。周老比较注重精神层次，甚至隐约给人一种超脱的境界。但是，他始终强调这么一个问题，成名了，书好买了，生存发生质变了，才开始谈生活，才好大言不惭。无论结论是不是那么科学，那么权威，总会有精神的盲徒追随。换言之，有了吹牛的资本，随便讲几句话都足够出一本语录来。茶的好坏，对他来说已经无关紧要，因此才能更专注的研究尼采。我的意思是你先要有一个容易达到的期望值，自定一个物质的恩格尔系数，再逐步去追寻精神的‘恩格尔’，时间尚且还早，何必一锤子砸个‘死心塌地’。
努力的想，我们目前照旧两手空空。梦与现实的距离，又有多远，是否真的恰到好处。而你的极限速度是多少？要记得重力加速度是接近死亡的审判，不仅有向前的冲力，还有向后的阻力。生活总会会有那么多的出乎所料，说不定那天你前进的动力会成为你考研路上最大的绊脚石。千万莫要上演一场夸父追日的悲剧。你说拼了，不后悔了，也就无所谓了，要的就是一个过程。可是夸父本来可以做个长跑冠军的，本来可以那么辉煌那么闪耀。何必非要执着于一种太阳情节？我觉得不值得，很可惜，很可悲。在一个合适的落脚点，果断的停下来，享受此后的生活，多好。余光中的那首有关夸父追日的诗歌：赶不上就迎头撞上去，道出了一个国家的辛酸。倘若用在个人身上，赶不上如何撞上去？即便撞上去，目标是太阳还是礁石？搞个头破血流的下场又是何必？没必要的，不是吗？牺牲是一种失去，但是于人，往往也是另外一种更高境界的收获，我觉得目前渴望的收获，物质还是要先高于精神的。在我们一个人短暂的一生中，为了家庭，为了别人，为了社会，可能有时候需要作出一些必要的牺牲，它可能是你某些珍贵东西的失落，也可。但是，如果你的家庭，或者别人和社会，能够从你的这些牺牲中，获得更加有益或者更有价值的东西，那么你的这种牺牲肯定也是十分值得的。你所失去的哪怕仅仅是一点点、一小部分精神层面的偏执，它也会因此变得更加有意义。或许，只是那么一瞬，你人生的轨迹完完全全的变了，变的连自己都不可思议。人不可以自卑，不可以自傲，也要切忌把风筝的线握紧，最好在自己可以驾驭的范围。然后跳出来，从思维的怪圈跳出来，以一个旁观者的身份仔细的观察一下，是否真的走的稳妥？
我的本意是好的，你懂。绕了这么大一个圈子，回归到两个字，择校问题。或许真是个人有个人的想法，你有你的拼劲，我有我的固执。我说出的一切，只能算是建议，建议是卑微的，廉价的，这点毋庸置疑。你信也好，不信也好，实在无关紧要，共同的木匾是一致的。或许是每个人得价值观不同，导致思想等各方面的差异。最后你再次想想，以下的问题你有多少了解：学校报考人数？招生人数？保送名额？刨去保送名额的招生人数？学科的强弱？应试的难度？书目的范围？过线率？复试的比例？再结合自身的特点：恒心，自学能力，氛围，精力，承受能力，未来定位，母校专业考研的过线比例，好好的抉择一下吧，是否真的可以如愿以偿。百分比达到60去拼一把，不到一半，再三斟酌。我们的学业中的悲剧实验够多，最后的求学生涯，如果可以画一个自认为完满的句号，不是更好吗？至于说此后的拼的过程，完全是个人的事情，我只能送个意义不大的祝福。何况如我这般浑浑噩噩之徒，倘若愣是定义为指点，是对别人的侮辱。我只是想我之所想，偶然撇见某人站在门口踟蹰（我猜测），递上一把扫帚，无论好坏，总能多多少少扫去些许阴霾。等我再次经过时，希望看到你已扫出一条真正属于自己的路子，而后如一阵风，策马天涯，身后是阳光万米。如此甚好，我会愉快的转身，不论论何去何从。
好了，意到语言为止，新生代诗歌宣言被我篡改了一下。不再啰啰嗦嗦，絮絮叨叨的像个38。记得走好，走的义无反顾，走的一切安好。文最后贴两首近期残作，貌似这只是属于我的道，我的茶，与主旨无关，与你无关，与众人无关，再一次的言不由衷。
写在毕业之际
崔子
整整一个上午用来睡觉
梦靥遍地
却始终没有好的
疼痛的人们背对着我
在泥沼中疾行如风
呐，本来就是恐慌的日子
疾行如风的人绽个勉强的笑
疲惫不堪的眸洞穿不了世界
洞穿不了自己
洞穿不了苍生万物
显得慌不择路
呐，本来就是恐慌的日子
许多不安的脚冥想天空
粮食，马匹，女人，功名
到头来落个脚底生疮的下场
不知道此刻的你
是不是也一样
我荒唐极了，你懂得
自诩为上帝的人
你们该吐痰致意
听着
上帝竟然整整一个上午用来睡觉
梦靥遍地
却始终没有醒来
这必然造就可趁之机
亚当和夏娃偷情
生出许多不消子孙
在邋遢的伊甸园
他们恣意狂欢
抽烟，喝酒，并用一次又一次的
苟且
污蔑这过去的岁月
而，于我
一个血淋淋的怪胎
必须死亡，诞生
甚至不明不白的怀孕
在分娩的时刻
付出苍白的疼痛
其实，这一切与我无关
你们应该明白
每一个读懂的
我要好生感谢
可知匆忙背后
那来来去去的不知所措
寂寞的人群
挥舞着刚，铁，热
铸造着属于自己的日不落
仿佛是世界末日之前
最沉重，最无用的救赎
可惜我不是上帝，不是亚当
不是夏娃，不是万恶的造物主
因此并不好殴打
像教育自己的孩子一样
一巴掌撂倒几个
他们躺下，我也躺下
安静极了，舒服极了
那么我就不再恐慌
关好灯，铺好床
睡的一塌糊涂
惊弓之鸟
崔子
一分钟我们狠狠死掉一批
一小时我们就全部死去
堕落的时针正一口一口
皱着眉头喝避孕药
惆怅的分针因由身孕
全身滚烫嘴唇似火
深夜里他们从不说话
停下来接吻驱寒
时光停滞定格明天
然多少人对此竟熟视无睹
照旧疯疯癫癫
或许会有一只抹了口红的鸟
碰巧撞见
惊弓之鸟，战栗不已的鸟
请求时光的宽恕
宽恕放纵的整整一个春天
你要知道
她已飞过许许多多的日子
而且依然在飞，一丝不苟的飞
像一只坚定的箭矢
绝望而又极为忠诚
这让我不禁想笑
又忍不住悲伤
丢了口红的夜晚
那么多的放纵与背叛
嗜睡的星期一，失败的星期二
呕吐不止的周三尚未结束
暧昧的周四接踵而来
我也请求宽恕
在公猪们集体发情的午后
屠夫磨刀霍霍向着谁
是窃喜吗
是着急吗
还是最后的哀嚎
我也请求宽恕
在昨天早已秘密相爱的柿子树
那些怀抱诗歌的
可爱生物，如今正
向锈迹斑斑的明天招手
我也请求宽恕
那夜打铁到很晚
没来得及飞就错过了时间
冰凉的铁像我的绝望
像我木讷的神情
像抹了口红的鸟加速下坠的悲剧
呵，这些无能为力的忧郁
这些自以为是的话语
请屏住呼吸，仔细聆听
你会发现一个年轻的名字
如同一只抹了口红的鸟
被如何的传说，被扭曲
请安静的坐下来吧
想象你是我眼中一粒红砂
恰似抹了口红的她
欢喜的数着我忏悔的牵挂
打算从自我剥离的角度切入这个话题，建立一种意志与理想的生存图示和生活谱系。希望我的内叙述不至于太失败，试着去体会。总之，望安好。这是我的初衷，本意，读完后不要产生太多的歪曲。剥离是怎样的过程，大概是基于生存低于生活的状态，这就很悲剧，导致生存与生活从本质上的断裂。仔细想想，柴米油盐酱醋茶这七个字，单是拿出个茶字来，该是多么诗意。仿佛在瞬间从生存的角度逃开，与生活切合。事实上，也是这么一个道理，煮茶的状态会有两种，一种是生理需求，一种是精神享受。解渴与精神慰藉完全是截然不同的两个层面，也不排除其中交叉的复杂性。当生存不再是问题，生活总会显得咄咄逼人。不见得这会是个贬义词，有时咄咄逼人的幸福来得更为猛烈。看你品茶的姿态，囫囵吞枣式或者坐看云起式。怎么品显得无关紧要，尤为关键的是之前一系列酝酿过程。我多次提到知温饱而后思淫欲，温饱是生存，淫欲是生活，是精神的本质。生存是为了更好的生活，而生活远远没那么简单。每一个人都有他自己的生活轨迹，就像天空中的繁星，没有重复。一旦重复，必然毁灭。这么来说，你的想法又是对的，你走一条不一样的路，不计结果的路。那么以下的内容显然都是废话了，相信你懂得，要比我多。茶与道不过是冰山一角，我本意希望达到以管窥豹的效果。
说实话，我是个言行不一的人，再配之优柔寡断的性格，就成为一个‘绝品’。每件事情考虑的要比做的多上好多，造就我思想上大侏儒，行动上mini侏儒的悲剧现实。忽略掉本身后，我还是想说，是因为我觉得你家门前的雪影响我的视野，我的心情。我没法帮你扫，只能用吹大牛的方式给你点建议。考研这个东西，我讳莫如深，自觉惭愧，不愿涉及太深。如此是我从自我剥离角度切入的一个重要的原因。把我剥离开来，单单就事论事。其实我们每个人都是演员，又都不是演员，而绝大多时间还是演员，只有少数时候不是演员。如此拗口的话，是有其道理的。我们不论心智不论长相，从生理角度讲都是成年人，很多事情有自己抉择的权利。可是在这个给点咸菜就摇尾乞怜的社会，我们大多数人还真是屁民，顺民。也许在这个灯火阑珊的世界，你能坚持一份信念，本身就是珍爱自信。也许在这个如此现实的世界上，你能保有一种气质，本身就难能可贵。可是考虑的现实一点，未尝不好。我们基于生存向生活进军的阶段，无法避免自我的牺牲。总是在得到某些东西的时候，失去另外一些。权衡一下，对自己来说，哪个更重要。这些事一般人必须要考虑，我从来认为我们都是中国善良的顺民，屁民，先生存后生活是最佳选择，虽然也不缺2代，什么官2代，富2代，他们可以直接大幅度的跳跃，省略掉生存，直奔生活，可以潇洒的煮一杯又一杯的好“茶”至于喝下去是什么个滋味，我们不得而知。我对带2字称谓统统不敢兴趣，总觉得含有贬义，比如说2比。请原谅我的粗俗，原谅我的屁民心理。我就是这么庸俗的个体，达不到物我相随的大和谐境界，更不用说出世与入世。事实上我渴望出入自由，无奈邯郸学步，刚好是出不得，进不去的尴尬境界。如此导致思想较复杂，有时真的云淡风轻，宛若隐者；有时则不然，完完全全的成为屁民，骂街不至于，抱怨在所难免。此文写下去必然会显示出矛盾的多重人格，我尽力朝着主题靠拢，记得，是，剥离。
周国平的那本书读了一部分，与其说是一部国学，倒不如说是哲学。至于这两者是否会有一种上下位的关系，我不懂，只好妄下断言。周国平没有提到茶的话题，他只谈物质与精神，对此进行各方面的阐述。我想茶与道归根结底也是物质与精神，是在物质的基础上建立精神的乌托邦？还是在精神的乌托邦凭空构想大好时光？这是个值得思考的话题。周老比较注重精神层次，甚至隐约给人一种超脱的境界。但是，他始终强调这么一个问题，成名了，书好买了，生存发生质变了，才开始谈生活，才好大言不惭。无论结论是不是那么科学，那么权威，总会有精神的盲徒追随。换言之，有了吹牛的资本，随便讲几句话都足够出一本语录来。茶的好坏，对他来说已经无关紧要，因此才能更专注的研究尼采。我的意思是你先要有一个容易达到的期望值，自定一个物质的恩格尔系数，再逐步去追寻精神的‘恩格尔’，时间尚且还早，何必一锤子砸个‘死心塌地’。
努力的想，我们目前照旧两手空空。梦与现实的距离，又有多远，是否真的恰到好处。而你的极限速度是多少？要记得重力加速度是接近死亡的审判，不仅有向前的冲力，还有向后的阻力。生活总会会有那么多的出乎所料，说不定那天你前进的动力会成为你考研路上最大的绊脚石。千万莫要上演一场夸父追日的悲剧。你说拼了，不后悔了，也就无所谓了，要的就是一个过程。可是夸父本来可以做个长跑冠军的，本来可以那么辉煌那么闪耀。何必非要执着于一种太阳情节？我觉得不值得，很可惜，很可悲。在一个合适的落脚点，果断的停下来，享受此后的生活，多好。余光中的那首有关夸父追日的诗歌：赶不上就迎头撞上去，道出了一个国家的辛酸。倘若用在个人身上，赶不上如何撞上去？即便撞上去，目标是太阳还是礁石？搞个头破血流的下场又是何必？没必要的，不是吗？牺牲是一种失去，但是于人，往往也是另外一种更高境界的收获，我觉得目前渴望的收获，物质还是要先高于精神的。在我们一个人短暂的一生中，为了家庭，为了别人，为了社会，可能有时候需要作出一些必要的牺牲，它可能是你某些珍贵东西的失落，也可。但是，如果你的家庭，或者别人和社会，能够从你的这些牺牲中，获得更加有益或者更有价值的东西，那么你的这种牺牲肯定也是十分值得的。你所失去的哪怕仅仅是一点点、一小部分精神层面的偏执，它也会因此变得更加有意义。或许，只是那么一瞬，你人生的轨迹完完全全的变了，变的连自己都不可思议。人不可以自卑，不可以自傲，也要切忌把风筝的线握紧，最好在自己可以驾驭的范围。然后跳出来，从思维的怪圈跳出来，以一个旁观者的身份仔细的观察一下，是否真的走的稳妥？
我的本意是好的，你懂。绕了这么大一个圈子，回归到两个字，择校问题。或许真是个人有个人的想法，你有你的拼劲，我有我的固执。我说出的一切，只能算是建议，建议是卑微的，廉价的，这点毋庸置疑。你信也好，不信也好，实在无关紧要，共同的木匾是一致的。或许是每个人得价值观不同，导致思想等各方面的差异。最后你再次想想，以下的问题你有多少了解：学校报考人数？招生人数？保送名额？刨去保送名额的招生人数？学科的强弱？应试的难度？书目的范围？过线率？复试的比例？再结合自身的特点：恒心，自学能力，氛围，精力，承受能力，未来定位，母校专业考研的过线比例，好好的抉择一下吧，是否真的可以如愿以偿。百分比达到60去拼一把，不到一半，再三斟酌。我们的学业中的悲剧实验够多，最后的求学生涯，如果可以画一个自认为完满的句号，不是更好吗？至于说此后的拼的过程，完全是个人的事情，我只能送个意义不大的祝福。何况如我这般浑浑噩噩之徒，倘若愣是定义为指点，是对别人的侮辱。我只是想我之所想，偶然撇见某人站在门口踟蹰（我猜测），递上一把扫帚，无论好坏，总能多多少少扫去些许阴霾。等我再次经过时，希望看到你已扫出一条真正属于自己的路子，而后如一阵风，策马天涯，身后是阳光万米。如此甚好，我会愉快的转身，不论论何去何从。
好了，意到语言为止，新生代诗歌宣言被我篡改了一下。不再啰啰嗦嗦，絮絮叨叨的像个38。记得走好，走的义无反顾，走的一切安好。文最后贴两首近期残作，貌似这只是属于我的道，我的茶，与主旨无关，与你无关，与众人无关，再一次的言不由衷。
写在毕业之际
崔子
整整一个上午用来睡觉
梦靥遍地
却始终没有好的
疼痛的人们背对着我
在泥沼中疾行如风
呐，本来就是恐慌的日子
疾行如风的人绽个勉强的笑
疲惫不堪的眸洞穿不了世界
洞穿不了自己
洞穿不了苍生万物
显得慌不择路
呐，本来就是恐慌的日子
许多不安的脚冥想天空
粮食，马匹，女人，功名
到头来落个脚底生疮的下场
不知道此刻的你
是不是也一样
我荒唐极了，你懂得
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你们该吐痰致意
听着
上帝竟然整整一个上午用来睡觉
梦靥遍地
却始终没有醒来
这必然造就可趁之机
亚当和夏娃偷情
生出许多不消子孙
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抽烟，喝酒，并用一次又一次的
苟且
污蔑这过去的岁月
而，于我
一个血淋淋的怪胎
必须死亡，诞生
甚至不明不白的怀孕
在分娩的时刻
付出苍白的疼痛
其实，这一切与我无关
你们应该明白
每一个读懂的
我要好生感谢
可知匆忙背后
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寂寞的人群
挥舞着刚，铁，热
铸造着属于自己的日不落
仿佛是世界末日之前
最沉重，最无用的救赎
可惜我不是上帝，不是亚当
不是夏娃，不是万恶的造物主
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他们躺下，我也躺下
安静极了，舒服极了
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惊弓之鸟
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惆怅的分针因由身孕
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深夜里他们从不说话
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然多少人对此竟熟视无睹
照旧疯疯癫癫
或许会有一只抹了口红的鸟
碰巧撞见
惊弓之鸟，战栗不已的鸟
请求时光的宽恕
宽恕放纵的整整一个春天
你要知道
她已飞过许许多多的日子
而且依然在飞，一丝不苟的飞
像一只坚定的箭矢
绝望而又极为忠诚
这让我不禁想笑
又忍不住悲伤
丢了口红的夜晚
那么多的放纵与背叛
嗜睡的星期一，失败的星期二
呕吐不止的周三尚未结束
暧昧的周四接踵而来
我也请求宽恕
在公猪们集体发情的午后
屠夫磨刀霍霍向着谁
是窃喜吗
是着急吗
还是最后的哀嚎
我也请求宽恕
在昨天早已秘密相爱的柿子树
那些怀抱诗歌的
可爱生物，如今正
向锈迹斑斑的明天招手
我也请求宽恕
那夜打铁到很晚
没来得及飞就错过了时间
冰凉的铁像我的绝望
像我木讷的神情
像抹了口红的鸟加速下坠的悲剧
呵，这些无能为力的忧郁
这些自以为是的话语
请屏住呼吸，仔细聆听
你会发现一个年轻的名字
如同一只抹了口红的鸟
被如何的传说，被扭曲
请安静的坐下来吧
想象你是我眼中一粒红砂
恰似抹了口红的她
欢喜的数着我忏悔的牵挂