马奈锅庄舞出美丽人生
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过去，用辉煌书写
国家级非物质文化遗产——“锅庄舞马奈锅庄”是流行于金川马奈乡一带嘉绒藏族中的最具代表性的一个舞种。它以其独特的服饰、舞蹈、曲调形成了自己特有的风格，有“民族歌舞娇妍奇葩”之称。相传它源于古东女国时期，是取悦女王的一种艺术表演形式，锅庄带着浓郁的母系遗俗。马奈锅庄分为达尔嘎底（大锅庄）、达尔嘎则（小锅庄）。达尔嘎底产生于隋唐时期，是在一定场合，由领头人带队，表演带有敬仰崇拜的歌舞形式。整个舞蹈场面宏大，气势壮阔，开始前，要举行隆重的咂酒开坛仪式，由德高望重的长者主持，祭拜万物万灵。其唱词优美，形象的比喻里蕴含了深沉的哲理，曲调婉转优美，舞步舒缓，舞姿端庄稳健，具有浓郁的藏族礼仪舞蹈风格。
1990年7月，马奈锅庄在郫县举办的“四川省第一届民间艺术节”上作为特邀舞蹈进行了表演；2003年6月马奈锅庄所在乡马奈乡被国家文化部和社会文化图书馆司授予“中国民间艺术之乡”的美誉；2005年6月，马奈锅庄在广州汕头市中国民间艺术表演中获得金奖；2006年12月马奈锅庄被四川省政府纳入首批“四川省非物质文化遗产”保护名录；2008年6月7日“锅庄舞马奈锅庄”入选首批“国家级非物质文化遗产”扩展项目名录。
生活，与歌舞同在
马奈在藏语里的意思是“不，不要啊”这源自一个凄美的爱情故事。相传然旦土司的女儿十分漂亮聪明，邻近的土司纷纷前来求婚，被然旦土司拒绝后引发战火，为了父亲的疆土和百姓的安宁，然旦土司的女儿忍痛离开自己深爱的猎人，出嫁时看见人群中猎人泪流满面，一直说着“不，不要啊！”这块被称作马奈的地方就是然旦土司给女儿的陪嫁地。现在这个被称为“天下第一锅庄”的地方只是金川县城最南端小小的一个乡，然而它拥有深厚的文化底蕴，是一个充满传奇色彩的地方。
金川县老年协会的王会长说，金川是嘉绒锅庄的发祥地，马奈锅庄别具一格，自成体系，有东女国宫廷歌舞文化遗风，属于嘉绒锅庄中的宫廷锅庄舞，锅庄本身就是一部百科全书，历史、宗教、文化、礼仪包罗万象。
笔者走访了马奈乡68岁的歌庄老人何金秀。何金秀老人是马奈当地人，会跳一百多折（一折为一曲）锅庄舞，谈及锅庄舞时。老人说：“人家说‘会说话就会唱歌，会走路就会跳舞’对于我来说倒一点没有夸张。小时候只要当地修房造屋竣工，嫁女、娶媳妇儿都要跳锅庄舞，我就跟在大人身后跳。几十年来跳舞的人换了一批又一批，我也跳了几十年了。高兴的时候我们跳锅庄，几天几夜的跳，没有一曲重复。遇到啥烦心事我也唱也跳，跳了唱了过后也就淡忘了，心头也松活（轻松）了。”
老人不仅舞跳得好，歌也唱得很好。她的山歌是那一带非常有名气的，一首名叫依莫奶切莫的嫁女歌唱得催人泪下。她说他们的生活没有离开过歌舞，打土巴时他们边打边唱，歌词大意是“土巴硬哦，我们要齐心哦，一起攒劲哦。”歌声齐整，边唱边甩动锄头，将一块块厚泥土捣碎。割麦子时他们也唱，边唱边劳动，感觉不到疲乏。而修房造屋，办喜事每次开头必跳的曲目就是呀冬不儿若“呀冬不儿若，木呀冬不儿若”意思是“祝福主家好事多呀，多得像潮水；喜庆的事多呀，多得像潮水；祝福我们的主家金银财宝多，财富多得像潮水。”
跳锅庄时他们从不放磁带什么的，全是男女对唱，女子披着红白相间的百褶裙，端庄矜持，随歌声左右摇摆着身体，间或前进一小步。舞时不同的曲调配以不同的脚步。男声高亢，女声悠扬，此起彼伏，激情奔放，尽显嘉绒男子的彪悍，女子之娇妍。锅庄就着“欠木酒”（俗称油酒），在明火上支一个大的铁三角，在铁三角上安放一口大锅，锅里化两砣酥油，然后整桶自酿的玉米酒都倒进锅里，小火慢慢温热。大家围火而舞，油酒飘香时，也舞累了。舞渴了一碗油酒正好解乏又加劲，酒劲上来了锅庄跳得更为欢畅。
锅庄舞多为喜庆曲目，一般丧事时不跳锅庄，但在家里长辈逝世满三周年时，主家要请人跳锅庄，自己也跳。开头曲目通常为麻尼格，意思是“长辈您离开已经三周年了，希望您在天堂走好，今天以后我们可以放开悲伤，可以唱了跳了，要振作起来了。”
马奈一些古老的婚俗习惯的前戏其实也是锅庄舞。旧时，男女之间的交流都是通过舞蹈或者对歌进行，男女彼此有了好感，在跳锅庄时会争着去向女孩进行“交帕子”仪式。当女领舞向男领舞献哈达或“交帕子”时，男子须双脚下蹲，双手掌朝上，恭恭敬敬地接过哈达或帕子，行三拜之礼。在锅庄变化的队形中，男女舞队朝相反的方向行进，男女合跳锅庄时，男女之间要保持一定距离，表示对女子的敬重。马奈锅庄，长袖舞起的不仅是一种飘逸秀美的姿态，更是一种精神和修养。
传承，任重而道远
锅庄爱好者、马奈乡二村的钱书记，身着白木衫这样说：“我们穿的是自己做的衣服，白木衫是用绵羊毛吊线织布缝制的，厚实温暖。穿上它跳自己民族的舞蹈，原汁原味。我们热爱自己的民族歌舞，因为这些歌舞现在对我们来说不仅是一种爱好，更是嘉绒人精神和文化的体现。由于没有语言记载，濒临失传，它现在更需要一种传承，现在的年轻人文化生活丰富了，对锅庄的热爱程度已经没有我们当年那种劲头。”但是近年来，旅游的发展再次带动了锅庄热潮，这些前来旅游的人都喜欢住农家户，吃农家菜，体验一些原生态的东西。白天他们游山玩水，晚上入住时，都想看看马奈锅庄舞，纯朴的马奈人会找锅庄队为游客表演，兴之所至，游客也会加入到队伍中，随队一起转圈跳舞、对歌。客人和主人都觉得很开心。锅庄在当代马奈人的生活中依然占据着重要的位置，几千年传承下来的风俗习惯没有改变。每遇到重大节日或活动，马奈人都要以锅庄的方式庆祝、纪念。2011年4月19日，马奈锅庄齐间尼扎、嘎呀仲则即将代表金川参加汶川水磨举行的“中国四川国际文化旅游节”开幕式。轻松欢快、丰收喜庆的曲子舞出的不仅是历史悠久的原生态文化，更渗透了嘉绒人积极、向上、乐观的精神面貌！
过去，用辉煌书写
国家级非物质文化遗产——“锅庄舞马奈锅庄”是流行于金川马奈乡一带嘉绒藏族中的最具代表性的一个舞种。它以其独特的服饰、舞蹈、曲调形成了自己特有的风格，有“民族歌舞娇妍奇葩”之称。相传它源于古东女国时期，是取悦女王的一种艺术表演形式，锅庄带着浓郁的母系遗俗。马奈锅庄分为达尔嘎底（大锅庄）、达尔嘎则（小锅庄）。达尔嘎底产生于隋唐时期，是在一定场合，由领头人带队，表演带有敬仰崇拜的歌舞形式。整个舞蹈场面宏大，气势壮阔，开始前，要举行隆重的咂酒开坛仪式，由德高望重的长者主持，祭拜万物万灵。其唱词优美，形象的比喻里蕴含了深沉的哲理，曲调婉转优美，舞步舒缓，舞姿端庄稳健，具有浓郁的藏族礼仪舞蹈风格。
1990年7月，马奈锅庄在郫县举办的“四川省第一届民间艺术节”上作为特邀舞蹈进行了表演；2003年6月马奈锅庄所在乡马奈乡被国家文化部和社会文化图书馆司授予“中国民间艺术之乡”的美誉；2005年6月，马奈锅庄在广州汕头市中国民间艺术表演中获得金奖；2006年12月马奈锅庄被四川省政府纳入首批“四川省非物质文化遗产”保护名录；2008年6月7日“锅庄舞马奈锅庄”入选首批“国家级非物质文化遗产”扩展项目名录。
生活，与歌舞同在
马奈在藏语里的意思是“不，不要啊”这源自一个凄美的爱情故事。相传然旦土司的女儿十分漂亮聪明，邻近的土司纷纷前来求婚，被然旦土司拒绝后引发战火，为了父亲的疆土和百姓的安宁，然旦土司的女儿忍痛离开自己深爱的猎人，出嫁时看见人群中猎人泪流满面，一直说着“不，不要啊！”这块被称作马奈的地方就是然旦土司给女儿的陪嫁地。现在这个被称为“天下第一锅庄”的地方只是金川县城最南端小小的一个乡，然而它拥有深厚的文化底蕴，是一个充满传奇色彩的地方。
金川县老年协会的王会长说，金川是嘉绒锅庄的发祥地，马奈锅庄别具一格，自成体系，有东女国宫廷歌舞文化遗风，属于嘉绒锅庄中的宫廷锅庄舞，锅庄本身就是一部百科全书，历史、宗教、文化、礼仪包罗万象。
笔者走访了马奈乡68岁的歌庄老人何金秀。何金秀老人是马奈当地人，会跳一百多折（一折为一曲）锅庄舞，谈及锅庄舞时。老人说：“人家说‘会说话就会唱歌，会走路就会跳舞’对于我来说倒一点没有夸张。小时候只要当地修房造屋竣工，嫁女、娶媳妇儿都要跳锅庄舞，我就跟在大人身后跳。几十年来跳舞的人换了一批又一批，我也跳了几十年了。高兴的时候我们跳锅庄，几天几夜的跳，没有一曲重复。遇到啥烦心事我也唱也跳，跳了唱了过后也就淡忘了，心头也松活（轻松）了。”
老人不仅舞跳得好，歌也唱得很好。她的山歌是那一带非常有名气的，一首名叫依莫奶切莫的嫁女歌唱得催人泪下。她说他们的生活没有离开过歌舞，打土巴时他们边打边唱，歌词大意是“土巴硬哦，我们要齐心哦，一起攒劲哦。”歌声齐整，边唱边甩动锄头，将一块块厚泥土捣碎。割麦子时他们也唱，边唱边劳动，感觉不到疲乏。而修房造屋，办喜事每次开头必跳的曲目就是呀冬不儿若“呀冬不儿若，木呀冬不儿若”意思是“祝福主家好事多呀，多得像潮水；喜庆的事多呀，多得像潮水；祝福我们的主家金银财宝多，财富多得像潮水。”
跳锅庄时他们从不放磁带什么的，全是男女对唱，女子披着红白相间的百褶裙，端庄矜持，随歌声左右摇摆着身体，间或前进一小步。舞时不同的曲调配以不同的脚步。男声高亢，女声悠扬，此起彼伏，激情奔放，尽显嘉绒男子的彪悍，女子之娇妍。锅庄就着“欠木酒”（俗称油酒），在明火上支一个大的铁三角，在铁三角上安放一口大锅，锅里化两砣酥油，然后整桶自酿的玉米酒都倒进锅里，小火慢慢温热。大家围火而舞，油酒飘香时，也舞累了。舞渴了一碗油酒正好解乏又加劲，酒劲上来了锅庄跳得更为欢畅。
锅庄舞多为喜庆曲目，一般丧事时不跳锅庄，但在家里长辈逝世满三周年时，主家要请人跳锅庄，自己也跳。开头曲目通常为麻尼格，意思是“长辈您离开已经三周年了，希望您在天堂走好，今天以后我们可以放开悲伤，可以唱了跳了，要振作起来了。”
马奈一些古老的婚俗习惯的前戏其实也是锅庄舞。旧时，男女之间的交流都是通过舞蹈或者对歌进行，男女彼此有了好感，在跳锅庄时会争着去向女孩进行“交帕子”仪式。当女领舞向男领舞献哈达或“交帕子”时，男子须双脚下蹲，双手掌朝上，恭恭敬敬地接过哈达或帕子，行三拜之礼。在锅庄变化的队形中，男女舞队朝相反的方向行进，男女合跳锅庄时，男女之间要保持一定距离，表示对女子的敬重。马奈锅庄，长袖舞起的不仅是一种飘逸秀美的姿态，更是一种精神和修养。
传承，任重而道远
锅庄爱好者、马奈乡二村的钱书记，身着白木衫这样说：“我们穿的是自己做的衣服，白木衫是用绵羊毛吊线织布缝制的，厚实温暖。穿上它跳自己民族的舞蹈，原汁原味。我们热爱自己的民族歌舞，因为这些歌舞现在对我们来说不仅是一种爱好，更是嘉绒人精神和文化的体现。由于没有语言记载，濒临失传，它现在更需要一种传承，现在的年轻人文化生活丰富了，对锅庄的热爱程度已经没有我们当年那种劲头。”但是近年来，旅游的发展再次带动了锅庄热潮，这些前来旅游的人都喜欢住农家户，吃农家菜，体验一些原生态的东西。白天他们游山玩水，晚上入住时，都想看看马奈锅庄舞，纯朴的马奈人会找锅庄队为游客表演，兴之所至，游客也会加入到队伍中，随队一起转圈跳舞、对歌。客人和主人都觉得很开心。锅庄在当代马奈人的生活中依然占据着重要的位置，几千年传承下来的风俗习惯没有改变。每遇到重大节日或活动，马奈人都要以锅庄的方式庆祝、纪念。2011年4月19日，马奈锅庄齐间尼扎、嘎呀仲则即将代表金川参加汶川水磨举行的“中国四川国际文化旅游节”开幕式。轻松欢快、丰收喜庆的曲子舞出的不仅是历史悠久的原生态文化，更渗透了嘉绒人积极、向上、乐观的精神面貌！