碧海云天真与假
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大凡名山都是石为骨云为衣，山高云深。险峰幽谷被云雾淹没，远近峰尖犹如孤岛，时隐时现。置身峰颠，宛如立于大海之滨。松涛泉鸣，交相呼应，澎湃之声不绝于耳。这种似海非海之妙绝非海滨所能体味得到的。云生景变，云动影移，由此山也变的神活。
徐悲鸿笔下的骏马，观图而能闻蹄音，看马术表演中的“盛装舞步”简直就是大师的左证；但看过黄胄笔下之驴，再去乡间看那拉车之驴，就会使你有些失望。这并非黄胄的技法比不上徐悲鸿，而实是在于人对那马和驴的偏爱与偏见。我酷爱李可染的牛，构图中充足的留白，给人想象的空间，淡淡几笔便勾勒出来。特别是他那大写意手法下的“牛头”分明是远古的图腾。但挂起来从远处再看，却是神来之笔。
可见，太真的驴不美；太不真的马会让人误认为是鹿；太虚的东西让人迷茫；太实的东西又会感到乏味。不知道碧海云天的是涩涩的雾还是咸咸的水，见首不见尾的你是不是那云中的山，有着忽隐忽现的神韵；而爱换衣服的我又该比做什么呢？既没有日行千里的脚力，也没有“盛装舞步”的血统。比做那拉车的驴又显得有些自贱。还是比做那图腾一般的牛头，看似另类，其实平庸；看似虚幻，其实真实。
大凡名山都是石为骨云为衣，山高云深。险峰幽谷被云雾淹没，远近峰尖犹如孤岛，时隐时现。置身峰颠，宛如立于大海之滨。松涛泉鸣，交相呼应，澎湃之声不绝于耳。这种似海非海之妙绝非海滨所能体味得到的。云生景变，云动影移，由此山也变的神活。
徐悲鸿笔下的骏马，观图而能闻蹄音，看马术表演中的“盛装舞步”简直就是大师的左证；但看过黄胄笔下之驴，再去乡间看那拉车之驴，就会使你有些失望。这并非黄胄的技法比不上徐悲鸿，而实是在于人对那马和驴的偏爱与偏见。我酷爱李可染的牛，构图中充足的留白，给人想象的空间，淡淡几笔便勾勒出来。特别是他那大写意手法下的“牛头”分明是远古的图腾。但挂起来从远处再看，却是神来之笔。
可见，太真的驴不美；太不真的马会让人误认为是鹿；太虚的东西让人迷茫；太实的东西又会感到乏味。不知道碧海云天的是涩涩的雾还是咸咸的水，见首不见尾的你是不是那云中的山，有着忽隐忽现的神韵；而爱换衣服的我又该比做什么呢？既没有日行千里的脚力，也没有“盛装舞步”的血统。比做那拉车的驴又显得有些自贱。还是比做那图腾一般的牛头，看似另类，其实平庸；看似虚幻，其实真实。