论塞万提斯的《堂吉诃德》
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堂吉诃德是是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。它通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，给游侠骑士画了一幅漫画像，他告诉人们，阅读骑士小说会带来多么可怕的恶果。该名著描述了一个看来是荒诞不经的骑士，但它并不仅仅是一部讽刺骑士文学的小说。这部作品还为我们展示了走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。
一、癫狂的堂吉诃德
堂吉诃德是一个既令人发笑，又令人深感可怜的人，由于沉迷于骑士小说，他甚至把自己打扮成为一个骑士，企图把扫除人间不平当做主持正义、改造社会的途径。他戴着一个发霉的头盔，骑着一匹瘦马，向这个现实的世界发起冲击。把风车当做三头六臂的巨人，把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺。结果却是他自己四处碰壁，还成为了世人的笑料。在这里我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断。整天生活在虚幻中，作出疯疯癫癫的事情，让人在发笑之余，也让人深感同情。
二、理想的忠诚者
堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他对理想的忠诚令人深思，他游侠冒险的思想基础是对社会现实的不满。他希望出现一个理想的“黄金时代”但现实社会却是“多灾多难的时世”所以他立志改变这种丑恶的现实，决心“解救一切苦难，经历一切危险”于是我们见到了这个充满人文主义理想的堂吉诃德。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。他对此是如此的迷恋和执着，甚至变成偏执，且因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子，觉得他可笑。但是，我们并不能把他当成一个完全的疯子，因为在今天，人的最基本的本质不就是为了自己的目标不顾一切地去实现它吗？堂吉诃德从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击。他心中的计划就是扫除暴行、申雪冤屈、改革弊端。为了这个信念，他奋不顾身，忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他说，他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他以正直、善良的本性纯粹地坚守自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。因此，他是理想的忠诚者。在这一点上，他确实让我们感到汗颜。
当堂吉诃德为他的信仰去身体力行的时候，他身上有些东西是可以发展的。当作品中的人物嘲笑堂吉诃德“恢复骑士道”的理想时，他们就拥有了某种优越感，因为似乎只有他们才是头脑清醒的识时务者。但从更深层内涵来看，这些人实际上已经把自己推到了一个被嘲笑的尴尬之境。我们从他们身上不难发现一些人本身的劣根性。而相对于“荒唐”的堂吉诃德又越发显得渺小。因为，在堂吉诃德那里，我们获得的一种精神慰藉。他对骑士精神的信仰，在某种意义上承载着他的生命，并推动他走完他所追求的整个人生历程。
三、艺术手法－－矛盾冲突的鲜明性
塞万提斯在刻画人物时，采用鲜明的对照。在塞万提斯的笔下，堂吉诃德是纯粹的理想主义者，他怀着崇高的理想，但有时又是那么神智颠倒，而他侍从桑丘却不一样，他讲求实际，朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘。两个折然相反的形象，加深了读者对堂吉诃的印象，从而凸显了骑士的荒诞可笑。除此之外，在堂吉诃德中，作者还巧妙地运用了一对对矛盾，如现实与理想，真实与虚幻，智慧与愚蠢，崇高与荒唐，勇敢与胆怯，诚实与虚伪，理性与疯癫这些相互对立的矛盾紧密地交织在一起，使小说的层次更加分明，人物的性格更加突出，同时也使小说这里更加含蓄深刻。
总的来说堂吉诃德对骑士小说辛辣的嘲讽和抨击，为读者展现了一幅完整的社会生活画卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。此外，小说还广泛地触及了当时的政治、经济、道德、文化和风俗等问题。
堂吉诃德是是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。它通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，给游侠骑士画了一幅漫画像，他告诉人们，阅读骑士小说会带来多么可怕的恶果。该名著描述了一个看来是荒诞不经的骑士，但它并不仅仅是一部讽刺骑士文学的小说。这部作品还为我们展示了走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。
一、癫狂的堂吉诃德
堂吉诃德是一个既令人发笑，又令人深感可怜的人，由于沉迷于骑士小说，他甚至把自己打扮成为一个骑士，企图把扫除人间不平当做主持正义、改造社会的途径。他戴着一个发霉的头盔，骑着一匹瘦马，向这个现实的世界发起冲击。把风车当做三头六臂的巨人，把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺。结果却是他自己四处碰壁，还成为了世人的笑料。在这里我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断。整天生活在虚幻中，作出疯疯癫癫的事情，让人在发笑之余，也让人深感同情。
二、理想的忠诚者
堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他对理想的忠诚令人深思，他游侠冒险的思想基础是对社会现实的不满。他希望出现一个理想的“黄金时代”但现实社会却是“多灾多难的时世”所以他立志改变这种丑恶的现实，决心“解救一切苦难，经历一切危险”于是我们见到了这个充满人文主义理想的堂吉诃德。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。他对此是如此的迷恋和执着，甚至变成偏执，且因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子，觉得他可笑。但是，我们并不能把他当成一个完全的疯子，因为在今天，人的最基本的本质不就是为了自己的目标不顾一切地去实现它吗？堂吉诃德从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击。他心中的计划就是扫除暴行、申雪冤屈、改革弊端。为了这个信念，他奋不顾身，忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他说，他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他以正直、善良的本性纯粹地坚守自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。因此，他是理想的忠诚者。在这一点上，他确实让我们感到汗颜。
当堂吉诃德为他的信仰去身体力行的时候，他身上有些东西是可以发展的。当作品中的人物嘲笑堂吉诃德“恢复骑士道”的理想时，他们就拥有了某种优越感，因为似乎只有他们才是头脑清醒的识时务者。但从更深层内涵来看，这些人实际上已经把自己推到了一个被嘲笑的尴尬之境。我们从他们身上不难发现一些人本身的劣根性。而相对于“荒唐”的堂吉诃德又越发显得渺小。因为，在堂吉诃德那里，我们获得的一种精神慰藉。他对骑士精神的信仰，在某种意义上承载着他的生命，并推动他走完他所追求的整个人生历程。
三、艺术手法－－矛盾冲突的鲜明性
塞万提斯在刻画人物时，采用鲜明的对照。在塞万提斯的笔下，堂吉诃德是纯粹的理想主义者，他怀着崇高的理想，但有时又是那么神智颠倒，而他侍从桑丘却不一样，他讲求实际，朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘。两个折然相反的形象，加深了读者对堂吉诃的印象，从而凸显了骑士的荒诞可笑。除此之外，在堂吉诃德中，作者还巧妙地运用了一对对矛盾，如现实与理想，真实与虚幻，智慧与愚蠢，崇高与荒唐，勇敢与胆怯，诚实与虚伪，理性与疯癫这些相互对立的矛盾紧密地交织在一起，使小说的层次更加分明，人物的性格更加突出，同时也使小说这里更加含蓄深刻。
总的来说堂吉诃德对骑士小说辛辣的嘲讽和抨击，为读者展现了一幅完整的社会生活画卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。此外，小说还广泛地触及了当时的政治、经济、道德、文化和风俗等问题。