总是难忘美丽的匡庐
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游历了许多名山，总难忘庐山。“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”这是唐代大诗人李白游庐山后留下的诗篇。庐山与大江、鄱阳湖三者浑然一体，形成雄、奇、秀、险的博大气势。
我喜欢庐山源自电影庐山恋，记得第一次看电影庐山恋时，我的年龄还不是很大，影片中男女主人公清纯、可爱的形象与庐山秀美的景色深深留在我的脑海中。
庐山南依鄱阳湖，北傍浩瀚的长江。这里有众多地垒式断块山，或零落平野，或众星拱月，或块石累积，或苍翠绵延，或如剑破长空，或如飞龙长脊，孤峰傲立如孤胆英雄，数峰并立如铜墙铁壁，其中最为雄伟、岩奇、崖险、峰秀者，则是庐山。山如纺锤，呈南北走向。站在山颠，远眺长江内外，沃野纵横，尽收眼底；遥望鄱湖上下，茫茫水雾，弥漫天际。因古代有匡氏兄弟在此修道，结庐居住，故又称匡山，古称匡庐。
庐山顶与众山不同，凡名山，多以顶尖、峰高、壁陡、路险而取胜，而庐山的顶上却是一座城市。牯岭镇，它就坐落在庐山上，是庐山上升起的一座“天城”也是中国惟一一个建在山上的小镇。
牯岭是避暑胜地，听说在骄阳似火的三伏盛夏，庐山顶上的牯岭镇却是一个清凉的世界。因其上有一巨石，其状如牛，故又称牯牛岭。此镇三面环山，一面临谷。镇在山中，山在雾中，雾在云中，云在镇中。云雾缭绕时，不识庐山真面目；艳阳高照时，横看成岭侧成峰。匡庐奇秀甲天下山，满山人文让人仰慕。无意却看，岩际白衣人采松；有情移步，不知转入此中来。山外，人间四月芳菲尽，常有此事；山中，长恨春归无觅处，绝无此情。在此，目无障碍；到这，纵览飞云。
当年李德立租地后，便在这里建房，还把租下的土地售给其他各国的传教士。就这样，美、英、法、俄、德、日等十五个国家根据自己国家的建筑特色建起了各自的别墅。这些别墅形态各异，集各国建筑之大成，简直是一个缩小了的世界。难怪黄培炎在庐山中这样感慨：“入其境者，恍游欧美焉。”
庐山之美，美在雾中。庐山之雾，淡雾如天边的云烟，若有若无；浓雾如隆冬浴房里的蒸汽，浓稠如粥；既便是中雾，也如平原上的薄暮，影影绰绰。雨蒙蒙、雾蒙蒙，分不清是天是地，是山是水。不知上下高低，不辨东西南北，我们仿佛也被云雾吞没。远处不可见，连近处的街道、房屋、行人都隐现在虚无缥缈之中。只有各家门店前的彩灯还在这茫茫然的世界里隐约可见，不停的闪烁，给人以神奇的感觉。真可谓半山云雾半边街，一弯彩灯一路笑。使得多少游人驻足遐思！
云层越升越高，为庐山这位娇娘披上了一层薄纱，庐山卓越的风姿若隐若现，越发的美丽了。云层也像穿上了五彩霞服，艳丽无比。站在庐山峰顶向下俯视，庐山上的各种植物花木，如同天女，薄纱轻绸，在风的轻拥下，一个个的走将出来，露出美丽的身段，翩然起舞。忽然，一阵风吹过来，景色瞬息万变，仙女们消失得无影无踪。几枝松，几块像鹰像熊，啊，只要你能想象出，它可以是任何形象的峰石，又溶出溶入，一幅幅，有如山水画，笔意简洁。这风把云层吹得更是千姿万态，令人眼花缭乱。站在峰顶上的我，也仿佛踏上浮云，向云海深处，飘然而去。
可惜的是李白、苏轼、陆游等著名文人都未能睹此胜景。若能一睹，不知会给牯岭留下多少壮美的诗篇。清末谭延回的牯岭耐人寻味“苏黄朱陆不到处，涌现楼台忽此山，无数峰尖云海里，岂知培塿在人间。”
到牯岭，总不会忘记如琴湖。如琴湖，一个诗意的名字，如琴湖，一位清纯的仙女。
她爱在黄昏时分，拿起提琴，倚在庐山宽厚的怀抱，弹奏一曲优美的恋歌。清音如水，缠缠绵绵，为庐山洗去一天的劳累，为游客洗去满身风尘。碧水如镜，映照她俏丽的容颜，也揽尽青光明媚。多少人间过客，就在这位绝色女子的弹唱中，醉意深浓，流连忘返。而身后的天桥，断了多少仙女嫉妒的目光！
“人间四月落菲尽，山寺挑花始盛开，常恨春归无觅处，不知转入此中来。”那个时候，如琴湖不是湖，只是一座叫大林寺的寺庙，四周开落了桃花，诗人白居易常常在此咏诗。一首大林寺桃花，让“花径”享誉至今。
与如琴湖相距不远，遥相呼应的是花径公园。观天桥，途经锦绣谷——逼人的翠绿，没有一丝杂色的山谷，似一个正吸收天地精华的聚宝盆，静静地仰视着天地星辰。公园深处，行至唐代诗人白居易曾居留过的地方。草堂前有一座诗人的雕像。
整个花径公园最吸引我的就是这一座雕像了。白居易草堂在这里出现是在其被贬为九江司马后。但是我没有看到他的悲观和郁闷，反而是许多清新脱俗的文字和思想伴随了他的一生。
白居易雕像极为生动真实地再现了他微微低头思索着的传神之态。只手撑腮，脸上神情似若有所思，若有所悟，若有所得，刻画得淋漓尽致。一望而知诗人儒雅大度的胸怀、洞明豪迈的心态及缜密浪漫的思维。走近白居易，生怕惊醒了他的沉思。小心地与他合影，让自己也沾染一点点诗人曾经的情怀吧！
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。”是啊，庐山处处是风景。
含鄱口，倚峰壁立，状如鲸口，似吞鄱湖，含日月星辰，含万里云天，含八百里烟波浩淼；汉阳峰，禹王台处，俯首青云，一柄芙蓉顶上栽。五老峰，根连鄱湖，峰顶霄汉，李白此地巢云松；桃花源，康王谷中，沿袭楚风，陶令悠然见南山。龙首崖，拔地千尺，下临绝壑；石门涧，壁立千仞，争雄竞秀。登峰寻思，江上乌帽谁涉水；临谷感叹，当年歌诵人何在？月照松林，日染红枫。观云亭，腾云驾雾；观瀑亭，仙境溅玉。望江亭，风卷烟水；望鄱亭，湖光山色。
“暮色苍茫照劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”山不在高，有仙则名。一九五九年，毛泽东主席到此一游，使这个“神仙洞府”更加名声大振。
毛泽东作为一个雄才传略的政治家，其诗磅礴大气，是其他诗人难以望尘的。
他在登庐山诗的小序里写道：“一九五九年六月二十九日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。”全诗曰：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去？桃花源里可耕田。” 仙人洞之名，得之于八仙中的吕洞宾。吕洞宾在终南山学道练剑时，被钟汉离看中，遂收为徒。吕洞宾迷恋仙人洞胜景，携妻在此潜心修行，后羽化成仙。洞深处有一清泉，终年滴落，泉水清咧，味甘液浓，投放硬币能浮于水面。人皆言这是仙水。想必吕洞宾成仙后，一定仍眷恋此洞，空暇时节，邀请齐八仙在此品茶奕棋，谈古论今，真是快活神仙。
俗语云：“不到三叠泉，不算庐山客”发现三叠泉者，乃宋代一樵夫也。曾在五老峰南麓白鹿洞讲学的朱熹闻讯后甚为向往，无奈年老多病，早离书院，无法亲历奇观，只得请人画出这一处幽险奇伟的瀑布，望泉止渴。
一注流泉，两次飞瀑，折而复聚成三叠，而其声如万鼓震谷，形如玉龙走潭，如此奇观，也只有仙境般的庐山才有。
游庐山感慨万千，这真是：“叠翠千山，溪涧回环，峡谷万重。看飞流直下，奔腾溅雪；雾云弥漫，缭绕虚空。怪石奇松，异花仙洞，掩映攀崖霄碧中。抬望眼，看如琴湖碧，翡翠凝浓。江山如此奇雄，引无数游人竞觅踪。越庐山绝顶，俗身舒展；东林佛寺，禅梦从容。心旷神怡，意酣情醉，如上九天探月宫。挥长袖，欲挂云帆远，剑气如虹。”
美丽的庐山，雾海如幻，纵身一跳，是不是可以投入你的怀抱？山花金灿，如小姑娘一样戴起花环，如琴湖里写不下庐山恋，旅人匆匆，黄龙潭边留祝愿。一把蓝色双蝶伞，遮住了一世情缘，想随着那风雨入定，漫步天边。
抛弃世俗的灵魂，褪去一身皮囊，带我走吧，这红尘中不是故乡，或许，泪可以尽，梦可以醉，心从此不必游荡。总是梦想，有一弯可以长久依靠的避风港，不愿让心再在风雨中流浪。
游历了许多名山，总难忘庐山。“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”这是唐代大诗人李白游庐山后留下的诗篇。庐山与大江、鄱阳湖三者浑然一体，形成雄、奇、秀、险的博大气势。
我喜欢庐山源自电影庐山恋，记得第一次看电影庐山恋时，我的年龄还不是很大，影片中男女主人公清纯、可爱的形象与庐山秀美的景色深深留在我的脑海中。
庐山南依鄱阳湖，北傍浩瀚的长江。这里有众多地垒式断块山，或零落平野，或众星拱月，或块石累积，或苍翠绵延，或如剑破长空，或如飞龙长脊，孤峰傲立如孤胆英雄，数峰并立如铜墙铁壁，其中最为雄伟、岩奇、崖险、峰秀者，则是庐山。山如纺锤，呈南北走向。站在山颠，远眺长江内外，沃野纵横，尽收眼底；遥望鄱湖上下，茫茫水雾，弥漫天际。因古代有匡氏兄弟在此修道，结庐居住，故又称匡山，古称匡庐。
庐山顶与众山不同，凡名山，多以顶尖、峰高、壁陡、路险而取胜，而庐山的顶上却是一座城市。牯岭镇，它就坐落在庐山上，是庐山上升起的一座“天城”也是中国惟一一个建在山上的小镇。
牯岭是避暑胜地，听说在骄阳似火的三伏盛夏，庐山顶上的牯岭镇却是一个清凉的世界。因其上有一巨石，其状如牛，故又称牯牛岭。此镇三面环山，一面临谷。镇在山中，山在雾中，雾在云中，云在镇中。云雾缭绕时，不识庐山真面目；艳阳高照时，横看成岭侧成峰。匡庐奇秀甲天下山，满山人文让人仰慕。无意却看，岩际白衣人采松；有情移步，不知转入此中来。山外，人间四月芳菲尽，常有此事；山中，长恨春归无觅处，绝无此情。在此，目无障碍；到这，纵览飞云。
当年李德立租地后，便在这里建房，还把租下的土地售给其他各国的传教士。就这样，美、英、法、俄、德、日等十五个国家根据自己国家的建筑特色建起了各自的别墅。这些别墅形态各异，集各国建筑之大成，简直是一个缩小了的世界。难怪黄培炎在庐山中这样感慨：“入其境者，恍游欧美焉。”
庐山之美，美在雾中。庐山之雾，淡雾如天边的云烟，若有若无；浓雾如隆冬浴房里的蒸汽，浓稠如粥；既便是中雾，也如平原上的薄暮，影影绰绰。雨蒙蒙、雾蒙蒙，分不清是天是地，是山是水。不知上下高低，不辨东西南北，我们仿佛也被云雾吞没。远处不可见，连近处的街道、房屋、行人都隐现在虚无缥缈之中。只有各家门店前的彩灯还在这茫茫然的世界里隐约可见，不停的闪烁，给人以神奇的感觉。真可谓半山云雾半边街，一弯彩灯一路笑。使得多少游人驻足遐思！
云层越升越高，为庐山这位娇娘披上了一层薄纱，庐山卓越的风姿若隐若现，越发的美丽了。云层也像穿上了五彩霞服，艳丽无比。站在庐山峰顶向下俯视，庐山上的各种植物花木，如同天女，薄纱轻绸，在风的轻拥下，一个个的走将出来，露出美丽的身段，翩然起舞。忽然，一阵风吹过来，景色瞬息万变，仙女们消失得无影无踪。几枝松，几块像鹰像熊，啊，只要你能想象出，它可以是任何形象的峰石，又溶出溶入，一幅幅，有如山水画，笔意简洁。这风把云层吹得更是千姿万态，令人眼花缭乱。站在峰顶上的我，也仿佛踏上浮云，向云海深处，飘然而去。
可惜的是李白、苏轼、陆游等著名文人都未能睹此胜景。若能一睹，不知会给牯岭留下多少壮美的诗篇。清末谭延回的牯岭耐人寻味“苏黄朱陆不到处，涌现楼台忽此山，无数峰尖云海里，岂知培塿在人间。”
到牯岭，总不会忘记如琴湖。如琴湖，一个诗意的名字，如琴湖，一位清纯的仙女。
她爱在黄昏时分，拿起提琴，倚在庐山宽厚的怀抱，弹奏一曲优美的恋歌。清音如水，缠缠绵绵，为庐山洗去一天的劳累，为游客洗去满身风尘。碧水如镜，映照她俏丽的容颜，也揽尽青光明媚。多少人间过客，就在这位绝色女子的弹唱中，醉意深浓，流连忘返。而身后的天桥，断了多少仙女嫉妒的目光！
“人间四月落菲尽，山寺挑花始盛开，常恨春归无觅处，不知转入此中来。”那个时候，如琴湖不是湖，只是一座叫大林寺的寺庙，四周开落了桃花，诗人白居易常常在此咏诗。一首大林寺桃花，让“花径”享誉至今。
与如琴湖相距不远，遥相呼应的是花径公园。观天桥，途经锦绣谷——逼人的翠绿，没有一丝杂色的山谷，似一个正吸收天地精华的聚宝盆，静静地仰视着天地星辰。公园深处，行至唐代诗人白居易曾居留过的地方。草堂前有一座诗人的雕像。
整个花径公园最吸引我的就是这一座雕像了。白居易草堂在这里出现是在其被贬为九江司马后。但是我没有看到他的悲观和郁闷，反而是许多清新脱俗的文字和思想伴随了他的一生。
白居易雕像极为生动真实地再现了他微微低头思索着的传神之态。只手撑腮，脸上神情似若有所思，若有所悟，若有所得，刻画得淋漓尽致。一望而知诗人儒雅大度的胸怀、洞明豪迈的心态及缜密浪漫的思维。走近白居易，生怕惊醒了他的沉思。小心地与他合影，让自己也沾染一点点诗人曾经的情怀吧！
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。”是啊，庐山处处是风景。
含鄱口，倚峰壁立，状如鲸口，似吞鄱湖，含日月星辰，含万里云天，含八百里烟波浩淼；汉阳峰，禹王台处，俯首青云，一柄芙蓉顶上栽。五老峰，根连鄱湖，峰顶霄汉，李白此地巢云松；桃花源，康王谷中，沿袭楚风，陶令悠然见南山。龙首崖，拔地千尺，下临绝壑；石门涧，壁立千仞，争雄竞秀。登峰寻思，江上乌帽谁涉水；临谷感叹，当年歌诵人何在？月照松林，日染红枫。观云亭，腾云驾雾；观瀑亭，仙境溅玉。望江亭，风卷烟水；望鄱亭，湖光山色。
“暮色苍茫照劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”山不在高，有仙则名。一九五九年，毛泽东主席到此一游，使这个“神仙洞府”更加名声大振。
毛泽东作为一个雄才传略的政治家，其诗磅礴大气，是其他诗人难以望尘的。
他在登庐山诗的小序里写道：“一九五九年六月二十九日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。”全诗曰：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去？桃花源里可耕田。” 仙人洞之名，得之于八仙中的吕洞宾。吕洞宾在终南山学道练剑时，被钟汉离看中，遂收为徒。吕洞宾迷恋仙人洞胜景，携妻在此潜心修行，后羽化成仙。洞深处有一清泉，终年滴落，泉水清咧，味甘液浓，投放硬币能浮于水面。人皆言这是仙水。想必吕洞宾成仙后，一定仍眷恋此洞，空暇时节，邀请齐八仙在此品茶奕棋，谈古论今，真是快活神仙。
俗语云：“不到三叠泉，不算庐山客”发现三叠泉者，乃宋代一樵夫也。曾在五老峰南麓白鹿洞讲学的朱熹闻讯后甚为向往，无奈年老多病，早离书院，无法亲历奇观，只得请人画出这一处幽险奇伟的瀑布，望泉止渴。
一注流泉，两次飞瀑，折而复聚成三叠，而其声如万鼓震谷，形如玉龙走潭，如此奇观，也只有仙境般的庐山才有。
游庐山感慨万千，这真是：“叠翠千山，溪涧回环，峡谷万重。看飞流直下，奔腾溅雪；雾云弥漫，缭绕虚空。怪石奇松，异花仙洞，掩映攀崖霄碧中。抬望眼，看如琴湖碧，翡翠凝浓。江山如此奇雄，引无数游人竞觅踪。越庐山绝顶，俗身舒展；东林佛寺，禅梦从容。心旷神怡，意酣情醉，如上九天探月宫。挥长袖，欲挂云帆远，剑气如虹。”
美丽的庐山，雾海如幻，纵身一跳，是不是可以投入你的怀抱？山花金灿，如小姑娘一样戴起花环，如琴湖里写不下庐山恋，旅人匆匆，黄龙潭边留祝愿。一把蓝色双蝶伞，遮住了一世情缘，想随着那风雨入定，漫步天边。
抛弃世俗的灵魂，褪去一身皮囊，带我走吧，这红尘中不是故乡，或许，泪可以尽，梦可以醉，心从此不必游荡。总是梦想，有一弯可以长久依靠的避风港，不愿让心再在风雨中流浪。