贫富面面观
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一位年轻人穷困潦倒，身无分文，觉得人生百无聊赖，失去了生活的勇气。当一位耄耋老人问能否用自己的百万家产换取年轻人的寿命时，年轻人心头一亮，原来自己并非一贫如洗，而是拥有一笔无价的财富——青春。
一位渔夫鹑衣百结，只有一只破旧的渔船，却能在每天撒网捕鱼之后，安闲地躺在沙滩上晒太阳。富翁对渔夫的行为不理解，而渔夫心里明白，自己拥有富翁难以拥有的财富——满足。
一位下岗女工，丈夫病逝，自己带着几个孩子艰难度日，依靠自己的辛勤劳作勉强维持温饱，家中的用具都是别人废弃不用而送出的物品。但她的家中物品摆放有序，到处纤尘不染，一只小小的玻璃瓶中每天都有野花散发着清香，一家人的脸上总是绽放着灿烂的笑容。她们明白，虽然生活拮据，但她们拥有一种财富——真情。
贫穷并不可怕，可怕的是在缺失金钱和物质的同时，也没有了青春、满足、真情因为即使一切外在的东西都远离我们而去，只要我们心中还有不屈的信念，它就能点燃希望这盏明灯，照亮我们艰难前进的漫漫旅程。
古今中外，多少志士仁人穷且益坚，不坠青云之志，给我们留下了一笔笔非常宝贵的精神财富。孔子的弟子颜渊身处陋巷，箪食瓢饮，恬然自安，自得其乐，给后人树立了淡泊宁静的典范。科学家居里夫人不慕荣利，穷得连一克镭都买不起，但她却以自己的不懈探索，求真务实的精神和卓越高尚的人格为世人树立了一座仰之弥高的不朽丰碑。他们无不用自己的行为诠释着一个大大的“穷”字，穷得有气节，穷得有内涵，穷得有精神，穷得高尚而泽被后人。
当然，贫穷并不是我们的必然选择，刻意的追求贫穷，蓬头垢面，食尽糟糠只可能是一种哗众取宠，无聊做作。财富本身凝聚着劳动者的智慧和心血，体现着一种社会的文明和进步。可鄙的是有的人在财富面前迷失了自我，拜倒在“孔方兄”的身前，陷入自私自利的泥淖中而不能自拔。以至有些富翁竟然炫耀标榜“穷得只剩下钱”了，他们纸醉金迷的背后难以掩盖的是浑身的铜臭和空虚堕落，他们是灵魂的乞丐和社会的蠹虫。他们也许有美轮美奂的高屋华宅，有轻裘香车、娇妻美妾，有一掷千金的豪气和灯红酒绿的奢华，却永远不会拥有和和美美的快乐家庭，不会拥有质朴纯真的亲情和轻松自得的惬意，不会拥有心系苍生的爱心胸怀。
令人可敬的是不少的聪明人士，商场俊杰，他们能够凭借自己勤劳的双手和智慧的头脑致富，却始终不让自己成为财富的奴隶。他们不忘国家，心系桑梓，虽有万贯家财而能始终保持清醒的头脑，清贫的心性，富而不骄，富而不奢，怀感恩之心，明为富之道，反哺社会，造福乡亲。爱国华侨陈嘉庚，，在民族存亡的关键时刻，散尽家财支持祖国的抗战事业，立下了不朽功勋。爱国的香港慈善家霍英东聚财有道，散财亦有道。他热心公益，慷慨捐资，支持祖国的各项事业，过去数十年里，他用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了许多的贡献。正像2007感动中国人物的颁奖词对他的评价那样，他“生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下”可以说他们才是富有的楷模，慎行的榜样。他们不光是富翁，而且是智者。
梭罗在瓦尔登湖中写道：“多余的钱财，只能购买多余的物质。真正的生活，是不需要钱的。”中国汉字中的“富”字的字形也说明，所谓“富”家中有一口之田足矣。
我们丝毫没有必要为自己的贫穷而自卑，只要我们穷得有骨气；我们也丝毫为自己的富有而自喜，真正的富有是一种需要我们终生追求而没有终极的目标。穷也罢，富也罢，我们心中应该始终亮起一盏智慧的明灯。
一位年轻人穷困潦倒，身无分文，觉得人生百无聊赖，失去了生活的勇气。当一位耄耋老人问能否用自己的百万家产换取年轻人的寿命时，年轻人心头一亮，原来自己并非一贫如洗，而是拥有一笔无价的财富——青春。
一位渔夫鹑衣百结，只有一只破旧的渔船，却能在每天撒网捕鱼之后，安闲地躺在沙滩上晒太阳。富翁对渔夫的行为不理解，而渔夫心里明白，自己拥有富翁难以拥有的财富——满足。
一位下岗女工，丈夫病逝，自己带着几个孩子艰难度日，依靠自己的辛勤劳作勉强维持温饱，家中的用具都是别人废弃不用而送出的物品。但她的家中物品摆放有序，到处纤尘不染，一只小小的玻璃瓶中每天都有野花散发着清香，一家人的脸上总是绽放着灿烂的笑容。她们明白，虽然生活拮据，但她们拥有一种财富——真情。
贫穷并不可怕，可怕的是在缺失金钱和物质的同时，也没有了青春、满足、真情因为即使一切外在的东西都远离我们而去，只要我们心中还有不屈的信念，它就能点燃希望这盏明灯，照亮我们艰难前进的漫漫旅程。
古今中外，多少志士仁人穷且益坚，不坠青云之志，给我们留下了一笔笔非常宝贵的精神财富。孔子的弟子颜渊身处陋巷，箪食瓢饮，恬然自安，自得其乐，给后人树立了淡泊宁静的典范。科学家居里夫人不慕荣利，穷得连一克镭都买不起，但她却以自己的不懈探索，求真务实的精神和卓越高尚的人格为世人树立了一座仰之弥高的不朽丰碑。他们无不用自己的行为诠释着一个大大的“穷”字，穷得有气节，穷得有内涵，穷得有精神，穷得高尚而泽被后人。
当然，贫穷并不是我们的必然选择，刻意的追求贫穷，蓬头垢面，食尽糟糠只可能是一种哗众取宠，无聊做作。财富本身凝聚着劳动者的智慧和心血，体现着一种社会的文明和进步。可鄙的是有的人在财富面前迷失了自我，拜倒在“孔方兄”的身前，陷入自私自利的泥淖中而不能自拔。以至有些富翁竟然炫耀标榜“穷得只剩下钱”了，他们纸醉金迷的背后难以掩盖的是浑身的铜臭和空虚堕落，他们是灵魂的乞丐和社会的蠹虫。他们也许有美轮美奂的高屋华宅，有轻裘香车、娇妻美妾，有一掷千金的豪气和灯红酒绿的奢华，却永远不会拥有和和美美的快乐家庭，不会拥有质朴纯真的亲情和轻松自得的惬意，不会拥有心系苍生的爱心胸怀。
令人可敬的是不少的聪明人士，商场俊杰，他们能够凭借自己勤劳的双手和智慧的头脑致富，却始终不让自己成为财富的奴隶。他们不忘国家，心系桑梓，虽有万贯家财而能始终保持清醒的头脑，清贫的心性，富而不骄，富而不奢，怀感恩之心，明为富之道，反哺社会，造福乡亲。爱国华侨陈嘉庚，，在民族存亡的关键时刻，散尽家财支持祖国的抗战事业，立下了不朽功勋。爱国的香港慈善家霍英东聚财有道，散财亦有道。他热心公益，慷慨捐资，支持祖国的各项事业，过去数十年里，他用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了许多的贡献。正像2007感动中国人物的颁奖词对他的评价那样，他“生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下”可以说他们才是富有的楷模，慎行的榜样。他们不光是富翁，而且是智者。
梭罗在瓦尔登湖中写道：“多余的钱财，只能购买多余的物质。真正的生活，是不需要钱的。”中国汉字中的“富”字的字形也说明，所谓“富”家中有一口之田足矣。
我们丝毫没有必要为自己的贫穷而自卑，只要我们穷得有骨气；我们也丝毫为自己的富有而自喜，真正的富有是一种需要我们终生追求而没有终极的目标。穷也罢，富也罢，我们心中应该始终亮起一盏智慧的明灯。