哲学家的悲剧两篇
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哲学家的悲剧
哲学家经过一番激烈的灵肉挣扎，终于决定结婚了，他把这称为灵魂向肉体的投降。面对着女人不可抗拒的魅力，感性大获全胜。但哲学家并不十分甘心就此认输。在新婚之夜，虽然心猿意马，但仍做着某种哲学的沉思。他选择的是最能让自己冷静下来的死亡主题，灰色的、阴冷的、永远存在永恒存在的死亡。哲学家写道，我现在感知着我一生中的某种幻觉气氛，我被笼罩着，好象我的生命会永远在这种状态中持续下去，我被我的感觉托起来，我被我的感觉分解、融化，我变成了空的，我变成了一片飘忽的感觉。但我又确凿知道这一切下面隐藏着死，它象一枚小小的坚硬的果核，没有什么能把它化开。它就是我被幻象炫惑之后唯一清醒的所在，它现在还很小，我期望着它胀大起来。眼前的新居会褪色陈旧，眼前青春美丽的人会老朽木-----哲学家兴之所至，但灯忽然灭了。
哲学家从那具散发着馨香的肉体上爬下来，忽然感到万念俱灰，人生了无生趣，再也没有什么能吸引他，连哲学在他眼中都失去了意义。他只看到一种东西，那就是灵魂的不在和肉体的卑微。于是，哲学家爬起来，自杀了。死并不能让他痛苦，但生的高贵品性的丧失，却是他无法忍受的。
超越的精神
人的具体现实的生存不胜烦恼，不堪其重，充满思虑和艰辛，人要避开这些绝无可能，除非变成白痴或者放弃生存。只有“精神”才能部分的为人生减负，使重变轻，使烦乱如麻变得纯粹单纯。然而“精神”只能由背负重负的人自我产生，无能从重负下升华出超越精神的人，得不到解脱。
哲学家的悲剧
哲学家经过一番激烈的灵肉挣扎，终于决定结婚了，他把这称为灵魂向肉体的投降。面对着女人不可抗拒的魅力，感性大获全胜。但哲学家并不十分甘心就此认输。在新婚之夜，虽然心猿意马，但仍做着某种哲学的沉思。他选择的是最能让自己冷静下来的死亡主题，灰色的、阴冷的、永远存在永恒存在的死亡。哲学家写道，我现在感知着我一生中的某种幻觉气氛，我被笼罩着，好象我的生命会永远在这种状态中持续下去，我被我的感觉托起来，我被我的感觉分解、融化，我变成了空的，我变成了一片飘忽的感觉。但我又确凿知道这一切下面隐藏着死，它象一枚小小的坚硬的果核，没有什么能把它化开。它就是我被幻象炫惑之后唯一清醒的所在，它现在还很小，我期望着它胀大起来。眼前的新居会褪色陈旧，眼前青春美丽的人会老朽木-----哲学家兴之所至，但灯忽然灭了。
哲学家从那具散发着馨香的肉体上爬下来，忽然感到万念俱灰，人生了无生趣，再也没有什么能吸引他，连哲学在他眼中都失去了意义。他只看到一种东西，那就是灵魂的不在和肉体的卑微。于是，哲学家爬起来，自杀了。死并不能让他痛苦，但生的高贵品性的丧失，却是他无法忍受的。
超越的精神
人的具体现实的生存不胜烦恼，不堪其重，充满思虑和艰辛，人要避开这些绝无可能，除非变成白痴或者放弃生存。只有“精神”才能部分的为人生减负，使重变轻，使烦乱如麻变得纯粹单纯。然而“精神”只能由背负重负的人自我产生，无能从重负下升华出超越精神的人，得不到解脱。