狼圈与人圈
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看电影及文学作品，见武林中人很讲究拜师学艺，各种门派林立，若能拜得高人门下，就会名师出高徒了，一是为了学艺，二来也是为了有所皈依，拜了师就等于进了这个门，进了武林这个圈子。其实不光武林，地球上的每一种生物都生活在一定的圈子里，连蚂蚁也都有自己的圈子啊。
最近在看狼圈这部书，看后才明白，估计许多人都是研究过狼圈的人啊，回想那些“淡定自若”的人物们，显然是有着“狼王”式的智慧、果断、坚毅。都是善于隐藏自己的高人，面善、笑容可掬、彬彬有礼，但那种不怒自威的气度在笑容里依然存在，这是一种气质，具有狼性的人就有这种气质。就好像是披着羊皮的狼一样，虽然外表是一只羊，但他的内心是火辣辣的一颗狼性的进取心。这种人必须披着羊皮，因为他与羊共处，通常得披着羊皮做事。
狼是善于交流的动物之一，据说狼大约有60多种不同的面部表情，可以像同类传达信息，并表达他们在等级森严的群部落中的地位。狼与狗是近亲，两者在体型和习性上都有不少相似之处，但研究者发现，狗和狼之间没有“共同语言”在某些方面，狼简直具有了像人一般的理性和思维。狗咬狗一嘴毛，围猎，狼有严格的战术和作战纪律，它们分工明确，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。
狼圈就很有科学性，每个狼群都有一个半径15公里的活动圈，若把3个狼群的活动圈缩微在纸上，便发现3个狼圈是交叉的，既不隔绝又不完全重合；若重合就会相互厮杀；隔绝，就会退化，只有活动相交时，才能提供种群之间交配的空间以繁衍良种，使它们保存各自的野性。相对于更高级的人圈，就更神秘，复杂，有人说：“圈子就是圈人脉”这话我信，圈子有大有小，是一种很神秘的圈圈，有些圈子不是谁想进就能进去的，因为进不了圈，一切就与你无关；就好比慈禧，如果当年没有被选入宫，她就永远不可能成为老佛爷，可见离圈子的核心越近，你就越有可能成为核心。
古语有云“近朱者赤，近墨者黑”交什么样的朋友，建立一个什么样的关系网，其实决定着一个人能有多大成就，以及对生活有多高的满意度。富翁们之所以要打高尔夫球，并不是花几百元一局显示阔绰，也不是这项运动有多轻松，而是因为那里是富人的俱乐部，当你进入了那个圈子里，才有更多的信息可以沟通，更多的情感可以联络，醉翁之意不在酒啊！
许多人千方百计想挤进自己心仪的圈子，想进去得有通行证的，因为这些圈子里的人为了保持圈子的所谓纯洁性，是不接收达不到标准的人。正如富人可以赚穷人的钱，但是他们却不容许穷人混入自己的圈子里来是一样的。他们平时可以做出平易近人的样子，那都是公开的工众场合，在他们内心深处，只与自己身份地位平等的人亲近。这种没有围栏的圈子正如一片蔚蓝色的大海，表面波光粼粼，海底却是一个弱肉强食的战场，鲨鱼，虎鲸，等海底大型动物们都张着大嘴呢，海底物种繁多，也像人类一样，打打杀杀，又和平相处在同一片蓝天下，那些五彩斑斓的海鱼们也可以祥和的共处于同一个世界，如同人类的他七姑八大姨的关系一样，也分远近、亲疏。
物以类聚人以群分，为什么幸运的人总幸运，倒霉的人总倒霉？没有圈子，学历再高、能力强也会穷困潦倒。不入圈子，单打独斗难成气候。离开人脉圈，你将什么都不是。但自己还是应该掂量一下自己的实力到底有多大，问一问你自己到底要进那个圈子，想成为什么样的人。如果你是想成为羊，就不要进狼圈，因为思维不同，羊加入狼圈，就好比让一个天生胆小的人去当头领，入室抢劫的结局一样。即便是能进入一个自己想进去的高级圈子，也只能算是成功的第一步，证明你买到了一张船票，能否到达彼岸也是不一定的，这个圈子的门是虚掩着的，你推开了门，你进去了也不一定有空位子坐，你得像宋江那厮一样会装，真佩服他明明就是一匹狼，却一直披着羊皮做事的沉稳，他可是一个内心坚韧的人，一直装到把自己想要的都装入囊中“王莽未篡时”这些装的功夫简直登峰造极，我就很纳闷了，这些家伙这么能装为啥捏？原来是“胜者为王”装到有朝一日你积蓄了足够的能量便可以将对手掀翻在地自己称王。野心真的是特效药啊！他会让书生扔掉书本，挽着袖子改成冲杀了去，可见那句：“书生报国无他物，唯有手中笔如刀”是不真实的贩？
待到秋来九月八
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安
满城尽带黄金甲。
黄巢这首菊花诗写的咋样？很豪迈，书生也起义造反了。（写出：“他日若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫”的宋江也跟黄巢是一样的想法，宋江造反与招安，证明了他不过就是想借此登堂入室，打入权贵圈子罢了，皇帝说等宋江投降之后便给他和他的兄弟们加官进爵，宋江便乖乖投降了。黄巢、李闯王，洪秀全等，说白了，就是求科举功名不成便自立为王，自设的圈子罢了。
平等是人与人交往的基本条件，不平等的关系是做作的，别扭的，就像油和水，性质不同就决定了不能融合。这又让我想到有些女子梦想着傍大款、当二奶的事情，其实这榜和当也不是那么容易就可以当上的（这文中专指高档的款与官），款爷及太爷们也都是从孙子混过来的，他们都是身经百战、百炼成钢了。你想与狼共舞，光有狼女野心、鬼哭狼嚎显然还不够，最起码得姿色可人，还得有两把刷子，这刷子就是武器，是可以打败众多的美眉们才能独占鳌头啊，光有一张瓷娃娃脸是玩不了几天的，当然瓷娃娃们通常都很讨人喜欢，他们闲时会对你玩“小兔子乖乖，把门开开”的游戏，很可爱的成了天真的阿哥，你以为是你的魅力征服了这些狼人的吗？是听汤潮的歌狼爱上羊的影响吧？狼爱上羊啊，羊爱上狼”这些只有美丽童话和甜美的歌声中才会出现的事情，你也敢信？
看看红楼梦中的丫鬟们的命运吧，袭人可谓尽心尽力了吧？把一切都交给了宝二爷，但仍被丫鬟们嘲笑为一个想当二奶奶的梦想家。她只是缺少一个作为少奶奶应有的出身，在封建社会，这种地位是很重要的，一个出身贫寒的丫鬟想打入二爷的圈子是很难的。
穷人和富人在一起，要么表现出谦卑，要么表现出不屑，但是不管怎样都显得不自然，其实不光穷人不自然，富人也不自在，因为他们就不属于一个圈子里的人，各有各的价值观。我说出这些话好像是在为富人说话，其实我就是穷人，我这样说，是事实真实纯在我不虚伪罢了，我当然想让穷人都变成有钱人，人格上的确应该人人平等，我也希望世界大同。当年，闯王们、洪秀全等打着的旗号：“均贫富，苟富贵、不相忘”（看看他们进京后所办的事就明白了）那些哄骗广大劳动人民的人，才是伪善的假慈悲。马行无力皆因瘦，人不风流只因贫；贫在闹市无人问，富在深山有远亲。这是人之常情，是人的寻常心理，没有必要上升到道德人格的高度来评价，这是增广贤文里的句子，我认为还是应该普及推广呢，人是得有个性，有自己的主见、见解、思想、和判断力，人不在于自己多高多大，国家也不在于大小，只有强者心态和弱者心态的区别。
当然有些圈子不是你有权有钱就能进去的，那是需要强大的人格魅力的，我这个p民有时也偶尔踏入到那么个圈子中，可能得益于俺会装，如果不会装人家很可能不跟你玩了，人家那笑容还是那么可掬，礼节和托词依然那么得体，拒绝你的理由可以成把抓，一个人气场的形成是多种能力的修炼。现如今谁个还缺吃少穿？想请客，请得到才是本事，和以前那些显摆的人吆喝着的，昨天谁谁谁请我吃饭了，今儿谁又请我吃饭了是不可同日而语的，而是看你请得动谁谁谁，你与谁为友。你想结交的那个人凭什么青睐你？如果一个人自己没有什么本事，只会向别人去索取，那么这样的关系能持久吗？
竹林七贤才是高雅的欢宴啊，这不是钱和权能买通的。这圈子高雅了两千年了，任是达官贵人，富贵闲人都无不神往之啊。曹魏末年，酒徒刘伶生性桀骜不驯，沉默寡言，不言则以，语出便惊人，与博学的嵇康和青年诗人阮籍不期而遇，言谈甚欢，于是携手入林，结为竹林之好，之后再对酌小聚时，你带个朋友，我带个朋友，朋友再带个朋友就形成了小圈子了，——阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，乱世中偷生的7人不肯沦为政治集团的枪手，常集于山阳今河南修武的竹林之下相会畅游，把酒谈玄。这就是魏晋时期赫赫有名的“竹林七贤”这个中国史料上第一家纯粹民间自发的名士团体，让我见识了圈子的力量。
现代社会，个人英雄时代早已终结，没有人可以独自闯江湖就能取得巨大的成功的。天时不如地利；地利不如人和。其实，谁都喜欢那种帮助别人的人，把大家的难处当成自己的事办的人，并且全心全意为他人付出的人。时间久了，大家会不知不觉地爱戴他，愿意在他遇到困难的时候帮助他，这就是老百姓们常说的“帮助了别人就是帮助自己”“送人玫瑰手有余香”
有句谚语：“和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，时时勤于思考”这句话所说的意思：朋友的影响力非常之大，大到可以潜移默化地影响甚至改变你的一生。你能走多远，在于你与谁同行。如果你想展翅高飞，那么请你多与雄鹰为伍，并成为其中的一员；如果你成天和小鸡混在一起，那你就不大可能高飞。
人生在世如狼在野，谁都会有不顺心的时候，也会有突然跌落逆境的时候，人应该学习狼那种千百次打击磨练之后才变得更加坚强成熟。要想让自己活得精彩，取得更大成就，你就必须寻找强者的圈子。加入强者的圈子，是给自己加压，人无压力轻飘飘，豆无压力不出油。给自己一些挑战，才能让自己变得智慧和强大，画家就要加入画家的圈子，演员就要加入演艺圈，如果没有加入圈子，谁又认识你呢？又怎么能得到别人的承认呢？
看电影及文学作品，见武林中人很讲究拜师学艺，各种门派林立，若能拜得高人门下，就会名师出高徒了，一是为了学艺，二来也是为了有所皈依，拜了师就等于进了这个门，进了武林这个圈子。其实不光武林，地球上的每一种生物都生活在一定的圈子里，连蚂蚁也都有自己的圈子啊。
最近在看狼圈这部书，看后才明白，估计许多人都是研究过狼圈的人啊，回想那些“淡定自若”的人物们，显然是有着“狼王”式的智慧、果断、坚毅。都是善于隐藏自己的高人，面善、笑容可掬、彬彬有礼，但那种不怒自威的气度在笑容里依然存在，这是一种气质，具有狼性的人就有这种气质。就好像是披着羊皮的狼一样，虽然外表是一只羊，但他的内心是火辣辣的一颗狼性的进取心。这种人必须披着羊皮，因为他与羊共处，通常得披着羊皮做事。
狼是善于交流的动物之一，据说狼大约有60多种不同的面部表情，可以像同类传达信息，并表达他们在等级森严的群部落中的地位。狼与狗是近亲，两者在体型和习性上都有不少相似之处，但研究者发现，狗和狼之间没有“共同语言”在某些方面，狼简直具有了像人一般的理性和思维。狗咬狗一嘴毛，围猎，狼有严格的战术和作战纪律，它们分工明确，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。
狼圈就很有科学性，每个狼群都有一个半径15公里的活动圈，若把3个狼群的活动圈缩微在纸上，便发现3个狼圈是交叉的，既不隔绝又不完全重合；若重合就会相互厮杀；隔绝，就会退化，只有活动相交时，才能提供种群之间交配的空间以繁衍良种，使它们保存各自的野性。相对于更高级的人圈，就更神秘，复杂，有人说：“圈子就是圈人脉”这话我信，圈子有大有小，是一种很神秘的圈圈，有些圈子不是谁想进就能进去的，因为进不了圈，一切就与你无关；就好比慈禧，如果当年没有被选入宫，她就永远不可能成为老佛爷，可见离圈子的核心越近，你就越有可能成为核心。
古语有云“近朱者赤，近墨者黑”交什么样的朋友，建立一个什么样的关系网，其实决定着一个人能有多大成就，以及对生活有多高的满意度。富翁们之所以要打高尔夫球，并不是花几百元一局显示阔绰，也不是这项运动有多轻松，而是因为那里是富人的俱乐部，当你进入了那个圈子里，才有更多的信息可以沟通，更多的情感可以联络，醉翁之意不在酒啊！
许多人千方百计想挤进自己心仪的圈子，想进去得有通行证的，因为这些圈子里的人为了保持圈子的所谓纯洁性，是不接收达不到标准的人。正如富人可以赚穷人的钱，但是他们却不容许穷人混入自己的圈子里来是一样的。他们平时可以做出平易近人的样子，那都是公开的工众场合，在他们内心深处，只与自己身份地位平等的人亲近。这种没有围栏的圈子正如一片蔚蓝色的大海，表面波光粼粼，海底却是一个弱肉强食的战场，鲨鱼，虎鲸，等海底大型动物们都张着大嘴呢，海底物种繁多，也像人类一样，打打杀杀，又和平相处在同一片蓝天下，那些五彩斑斓的海鱼们也可以祥和的共处于同一个世界，如同人类的他七姑八大姨的关系一样，也分远近、亲疏。
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穷人和富人在一起，要么表现出谦卑，要么表现出不屑，但是不管怎样都显得不自然，其实不光穷人不自然，富人也不自在，因为他们就不属于一个圈子里的人，各有各的价值观。我说出这些话好像是在为富人说话，其实我就是穷人，我这样说，是事实真实纯在我不虚伪罢了，我当然想让穷人都变成有钱人，人格上的确应该人人平等，我也希望世界大同。当年，闯王们、洪秀全等打着的旗号：“均贫富，苟富贵、不相忘”（看看他们进京后所办的事就明白了）那些哄骗广大劳动人民的人，才是伪善的假慈悲。马行无力皆因瘦，人不风流只因贫；贫在闹市无人问，富在深山有远亲。这是人之常情，是人的寻常心理，没有必要上升到道德人格的高度来评价，这是增广贤文里的句子，我认为还是应该普及推广呢，人是得有个性，有自己的主见、见解、思想、和判断力，人不在于自己多高多大，国家也不在于大小，只有强者心态和弱者心态的区别。
当然有些圈子不是你有权有钱就能进去的，那是需要强大的人格魅力的，我这个p民有时也偶尔踏入到那么个圈子中，可能得益于俺会装，如果不会装人家很可能不跟你玩了，人家那笑容还是那么可掬，礼节和托词依然那么得体，拒绝你的理由可以成把抓，一个人气场的形成是多种能力的修炼。现如今谁个还缺吃少穿？想请客，请得到才是本事，和以前那些显摆的人吆喝着的，昨天谁谁谁请我吃饭了，今儿谁又请我吃饭了是不可同日而语的，而是看你请得动谁谁谁，你与谁为友。你想结交的那个人凭什么青睐你？如果一个人自己没有什么本事，只会向别人去索取，那么这样的关系能持久吗？
竹林七贤才是高雅的欢宴啊，这不是钱和权能买通的。这圈子高雅了两千年了，任是达官贵人，富贵闲人都无不神往之啊。曹魏末年，酒徒刘伶生性桀骜不驯，沉默寡言，不言则以，语出便惊人，与博学的嵇康和青年诗人阮籍不期而遇，言谈甚欢，于是携手入林，结为竹林之好，之后再对酌小聚时，你带个朋友，我带个朋友，朋友再带个朋友就形成了小圈子了，——阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，乱世中偷生的7人不肯沦为政治集团的枪手，常集于山阳今河南修武的竹林之下相会畅游，把酒谈玄。这就是魏晋时期赫赫有名的“竹林七贤”这个中国史料上第一家纯粹民间自发的名士团体，让我见识了圈子的力量。
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人生在世如狼在野，谁都会有不顺心的时候，也会有突然跌落逆境的时候，人应该学习狼那种千百次打击磨练之后才变得更加坚强成熟。要想让自己活得精彩，取得更大成就，你就必须寻找强者的圈子。加入强者的圈子，是给自己加压，人无压力轻飘飘，豆无压力不出油。给自己一些挑战，才能让自己变得智慧和强大，画家就要加入画家的圈子，演员就要加入演艺圈，如果没有加入圈子，谁又认识你呢？又怎么能得到别人的承认呢？