第一百九十七章五龙抓手的效用
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她们当然带不走一片云彩，因为她们不是孙大圣，又不会腾云驾雾，她们的四周是没有云彩的。再说她们也不是在云遮雾绕的大鸡/鸡山上，而是在海拔很低的“李阿花级大饭馆”的停车处，按照科学的角度来看问题，云彩不在她们身边，所以她们是无法带走一片云彩的。即使当下她们站在云遮雾绕的大鸡/鸡山上，四周全部都是云彩，她们挥一挥衣袖，也带不走一片云彩。因为她们又不是在唱戏，所以没有宽大的水袖，而是因为夏天的缘故，她们穿的都是短袖裇，衣袖如此之短，再怎么挥，也带不走一片云彩。退一步来说，即使本书是古装戏，她们两人都穿着宽大水袖的衣服，四周也全是云彩，她们挥一挥衣袖，仍然是带不走一片云彩。因为她们的动作是“挥”既然是“挥”那就只能赶跑一片云彩而不能带走一片云彩。要带走一片云彩，必须用“收”的动作，假设她们把这诗改成了“收一收衣袖”那么，可想而知，她们仍然是带不走一片云彩。因为云彩的存在形式，是一种气体，即使她们当时收了收衣袖，作为气体，她们是难以带走的，即使带走了云彩部分当时的气体形式，但由于环境的变化，被带走的云彩，已经不是云彩了。就像北橘南枳的道理一样，当时她们用袖子收集的云彩，在带走之前是云彩，在被她们收集了之后，就已经变了性质，就不是云彩了，所以，不管她们是挥衣袖还是收衣袖，总之是带不走云彩的。
所以，这诗所代表的意境，丁逸非常不能够理解，本身无论你是挥衣袖还是收衣袖都带不走的云彩，你却故意把它描写成“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”似乎你不挥衣袖，那就能带走一片云彩似的，感觉有些像阿同志的精神胜利法。就像乞讨的人要不着饭，写了一诗道：“我吃饱了很满意，吃不着就干着急，挥一挥衣袖，老子决不吃满汉全席”一样，似乎他不挥衣袖，就能够吃得到满汉全席了。这道理就有些类似于“挥一挥衣袖不带走一片云彩”再举个例子，就像中国足球进不了世界杯，足协主席于是写了一诗道：“人家带着足球跑，我们跟着屁股追，挥一挥衣袖，老子们决不打世界杯”一样，也是同样的道理，本身你无论如何也难以再进一次世界杯决赛圈了，你挥衣袖也好，系领带也好，甚至脱裤子也罢，无论你做什么肢体动作，你都进不了世界杯，你却偏偏写出这样的诗道：“挥一挥衣袖，我们决不打世界杯”来故意误导观众，让观众以为他们不挥衣袖就能打进世界杯一样，总之就是很无厘头，属于严重的莫名其妙，让人无法理解，这样的诗听得多了，让丁逸一听到“诗”这个字，就有了严重过敏的反应。
方然和孙兰挥了挥衣袖，在没带走一片云彩的同时，顺势和丁逸挥手再见，她们踏上了归家的路程。
丁逸将她们送走，又回到了自己的总统套房，心想要找些事情来做，忽然想到昨天在和薛宝钗分手时，说要和她联系的，但昨天与方然孙兰一场贴身肉博大战，已将此事忘得个一干二净，心说不妙，薛宝钗会不会和自己算账，但却也在奇怪，薛宝钗为何没打自己的电话，按他的判断，薛宝钗既然对自己有了灵魂和**上的想法，现在应该处于对自己进行严密监控的阶段，恨不得一天24小时要让丁逸向她汇报24次思想工作，但自己昨天忘了打她电话，她却也没打电话过来，这让丁逸有些费解。
今天和方然孙兰一起完成了一项小小的历史使命，终于得偿所愿，和她们同时过了一次性/生活，这让丁逸有了阶段性的满足感，但她们两人在之前已经和丁逸有过关系，今天能再跟她们在一起过性/生活，也只能算是旧梦重温，虽然愉悦，却没有更多的满足感，对于不断求索的丁逸来说，这只是他成功路上的一个小小胜利，离他的目标还有很远的距离，他不是故步自封的人，所以他将上下而求索。
现在他的近期求索目标，是薛宝钗。
所以他打了个电话给薛宝钗探听一下虚实，并将昨天未给她打电话的原因告诉她，以求得她的宽容和谅解。
当然，昨天未给她打电话的原因不能对她实话实说，丁逸已经想好了一个借口，就是说他在大鸡/鸡山游玩时，被风吹得多了，导致昨天身体不适，偶感风寒，头部巨痛，极为难受，因此早早就睡觉到梦里和她相会了，由于在梦中和她相会，所以就没有空挤时间在现实中打个电话给她。
丁逸解释了自己没打电话的原因，又假惺惺地宽慰了薛宝钗几句，道自己早上睡到了中午才起，又多喝了水，所以觉得好得多了，你无需挂念。又跟她说方然和孙兰昨天游玩了一天之后，对其他的行程已不感兴趣，遂于今天返回了所在的城市。至于自己，由于病后身体虚弱，可能还要在酒店里将养几天，待身体完全康复之后，再行返回，返回后将与她立即见面，让她见到一个全新的自己。最后，才问到薛宝钗的情况。
薛宝钗当然不会料到昨天他和方然孙兰联合主演了一部顶级的色/情巨片，心想方然和孙兰她们两人在一起互相监督，想来都没有和丁逸单独在一起的机会，所以丁逸是相对安全的，当听到她们两人都已返回了所在的城市，丁逸现在是单身一人，心里更是放心，心想丁逸现在远离诱惑，应该翻不了什么大浪，最不济也只能是和他自己的双手进行亲密接触，对自己来说，虽然丁逸和他自己的双手有亲密关系，薛宝钗心里也有些妒忌，但既然丁逸的第一次已经给了他的双手，如果丁逸在饥渴难忍时，再把第二十多万次的贞操献给他自己的双手，那也说明他是一个怀旧的人，也是可以原谅的，比起他和其他女人生不道德的丑陋关系，其可接受程度要高得多了，于是心情轻松，告诉了丁逸自己这两天的情况。
薛宝钗这两天没打电话给丁逸是有原因的，却原来是薛宝钗承接的某个装修项目出了点事故，一个工人在施工现场被高空坠物砸中了脑部上方的百会穴后坠物又弹起再砸到了他的涌泉穴后又弹起最后砸到了他的太阳穴，在被三砸之后，该工人笑了三下，史称三笑，当场就升仙了，悲痛欲绝的家属来到施工现场及薛宝钗的公司总部闹事，本着人多力量大的原则，家属叫来了家属的家属，家属的家属叫来了家属的家属的家属，家属的家属的家属叫来了家属的家属的家属的家属，人数众多，气势浩大，打着“奸商奸商，无奸不商”、“奸商奸商，让我受伤”、“奸商奸商，我心已殇”、“奸商奸商，无法协商”、“奸商奸商，我恨奸商”、“奸商奸商，我/操/你妈咪”的标语旗号，大闹天宫，让薛宝钗难以招架，疲于奔命。
事后得知，除了该死难工人的家属以及家属的家属还有家属的家属的家属（为简洁起见，以后简称为家属的次方）之外，家属及家属的次方为了达到高额索赔的目标，还搞了一个专场招聘会，招聘了索赔智囊团以及索赔暴力团一些相关的专业人士，打算用软的和硬的两手，两手都要抓，一手软来一手硬，并且开了誓师大会，杀了一只鸡，然后喝了狗血，誓一定要索赔成功。
本来这些标语口号是由死者家属请的智囊团里的一个大学老师执笔的，所以前面的标语口号风格基本一致，颇有些文化气息，并且很押韵，但后来招致死者家属请来的暴力团的强烈反对，认为太有文化气息的口号没有杀伤力，对奸商不构成巨大的心理压力，在实践中没有多大的震慑效果，强烈建议要把口号改成粗俗的骂人话，比如说“奸商奸商，我干你老母”“奸商奸商，我去你/妈/的把你们砍得全家死光光呀死光光”等等诸如此类的话，但却被大学老师以鄙视的眼神轻蔑的口气否决了，并运用专业知识“之乎者也”地把暴力团成员冷嘲热讽了一番。被否决之后，暴力团的成员自然觉得很没有面子，居然不被一个戴着眼镜的穷酸文人放在眼里，难道他当真以为“知识就是力量”？所以暴力团成员也运用了自己的专业能力，用自己真正的力量在这个大学老师的脸上印上了一个清晰的手指印，臀部上印了若干个较为清晰的大小不一的鞋印，该老师胸部被“五龙抓鸡”手法掐得生痛，裆部被“抓奶无敌手”掏了个正着，该大学老师立即就识时务者为俊杰般地没了声息。
她们当然带不走一片云彩，因为她们不是孙大圣，又不会腾云驾雾，她们的四周是没有云彩的。再说她们也不是在云遮雾绕的大鸡/鸡山上，而是在海拔很低的“李阿花级大饭馆”的停车处，按照科学的角度来看问题，云彩不在她们身边，所以她们是无法带走一片云彩的。即使当下她们站在云遮雾绕的大鸡/鸡山上，四周全部都是云彩，她们挥一挥衣袖，也带不走一片云彩。因为她们又不是在唱戏，所以没有宽大的水袖，而是因为夏天的缘故，她们穿的都是短袖裇，衣袖如此之短，再怎么挥，也带不走一片云彩。退一步来说，即使本书是古装戏，她们两人都穿着宽大水袖的衣服，四周也全是云彩，她们挥一挥衣袖，仍然是带不走一片云彩。因为她们的动作是“挥”既然是“挥”那就只能赶跑一片云彩而不能带走一片云彩。要带走一片云彩，必须用“收”的动作，假设她们把这诗改成了“收一收衣袖”那么，可想而知，她们仍然是带不走一片云彩。因为云彩的存在形式，是一种气体，即使她们当时收了收衣袖，作为气体，她们是难以带走的，即使带走了云彩部分当时的气体形式，但由于环境的变化，被带走的云彩，已经不是云彩了。就像北橘南枳的道理一样，当时她们用袖子收集的云彩，在带走之前是云彩，在被她们收集了之后，就已经变了性质，就不是云彩了，所以，不管她们是挥衣袖还是收衣袖，总之是带不走云彩的。
所以，这诗所代表的意境，丁逸非常不能够理解，本身无论你是挥衣袖还是收衣袖都带不走的云彩，你却故意把它描写成“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”似乎你不挥衣袖，那就能带走一片云彩似的，感觉有些像阿同志的精神胜利法。就像乞讨的人要不着饭，写了一诗道：“我吃饱了很满意，吃不着就干着急，挥一挥衣袖，老子决不吃满汉全席”一样，似乎他不挥衣袖，就能够吃得到满汉全席了。这道理就有些类似于“挥一挥衣袖不带走一片云彩”再举个例子，就像中国足球进不了世界杯，足协主席于是写了一诗道：“人家带着足球跑，我们跟着屁股追，挥一挥衣袖，老子们决不打世界杯”一样，也是同样的道理，本身你无论如何也难以再进一次世界杯决赛圈了，你挥衣袖也好，系领带也好，甚至脱裤子也罢，无论你做什么肢体动作，你都进不了世界杯，你却偏偏写出这样的诗道：“挥一挥衣袖，我们决不打世界杯”来故意误导观众，让观众以为他们不挥衣袖就能打进世界杯一样，总之就是很无厘头，属于严重的莫名其妙，让人无法理解，这样的诗听得多了，让丁逸一听到“诗”这个字，就有了严重过敏的反应。
方然和孙兰挥了挥衣袖，在没带走一片云彩的同时，顺势和丁逸挥手再见，她们踏上了归家的路程。
丁逸将她们送走，又回到了自己的总统套房，心想要找些事情来做，忽然想到昨天在和薛宝钗分手时，说要和她联系的，但昨天与方然孙兰一场贴身肉博大战，已将此事忘得个一干二净，心说不妙，薛宝钗会不会和自己算账，但却也在奇怪，薛宝钗为何没打自己的电话，按他的判断，薛宝钗既然对自己有了灵魂和**上的想法，现在应该处于对自己进行严密监控的阶段，恨不得一天24小时要让丁逸向她汇报24次思想工作，但自己昨天忘了打她电话，她却也没打电话过来，这让丁逸有些费解。
今天和方然孙兰一起完成了一项小小的历史使命，终于得偿所愿，和她们同时过了一次性/生活，这让丁逸有了阶段性的满足感，但她们两人在之前已经和丁逸有过关系，今天能再跟她们在一起过性/生活，也只能算是旧梦重温，虽然愉悦，却没有更多的满足感，对于不断求索的丁逸来说，这只是他成功路上的一个小小胜利，离他的目标还有很远的距离，他不是故步自封的人，所以他将上下而求索。
现在他的近期求索目标，是薛宝钗。
所以他打了个电话给薛宝钗探听一下虚实，并将昨天未给她打电话的原因告诉她，以求得她的宽容和谅解。
当然，昨天未给她打电话的原因不能对她实话实说，丁逸已经想好了一个借口，就是说他在大鸡/鸡山游玩时，被风吹得多了，导致昨天身体不适，偶感风寒，头部巨痛，极为难受，因此早早就睡觉到梦里和她相会了，由于在梦中和她相会，所以就没有空挤时间在现实中打个电话给她。
丁逸解释了自己没打电话的原因，又假惺惺地宽慰了薛宝钗几句，道自己早上睡到了中午才起，又多喝了水，所以觉得好得多了，你无需挂念。又跟她说方然和孙兰昨天游玩了一天之后，对其他的行程已不感兴趣，遂于今天返回了所在的城市。至于自己，由于病后身体虚弱，可能还要在酒店里将养几天，待身体完全康复之后，再行返回，返回后将与她立即见面，让她见到一个全新的自己。最后，才问到薛宝钗的情况。
薛宝钗当然不会料到昨天他和方然孙兰联合主演了一部顶级的色/情巨片，心想方然和孙兰她们两人在一起互相监督，想来都没有和丁逸单独在一起的机会，所以丁逸是相对安全的，当听到她们两人都已返回了所在的城市，丁逸现在是单身一人，心里更是放心，心想丁逸现在远离诱惑，应该翻不了什么大浪，最不济也只能是和他自己的双手进行亲密接触，对自己来说，虽然丁逸和他自己的双手有亲密关系，薛宝钗心里也有些妒忌，但既然丁逸的第一次已经给了他的双手，如果丁逸在饥渴难忍时，再把第二十多万次的贞操献给他自己的双手，那也说明他是一个怀旧的人，也是可以原谅的，比起他和其他女人生不道德的丑陋关系，其可接受程度要高得多了，于是心情轻松，告诉了丁逸自己这两天的情况。
薛宝钗这两天没打电话给丁逸是有原因的，却原来是薛宝钗承接的某个装修项目出了点事故，一个工人在施工现场被高空坠物砸中了脑部上方的百会穴后坠物又弹起再砸到了他的涌泉穴后又弹起最后砸到了他的太阳穴，在被三砸之后，该工人笑了三下，史称三笑，当场就升仙了，悲痛欲绝的家属来到施工现场及薛宝钗的公司总部闹事，本着人多力量大的原则，家属叫来了家属的家属，家属的家属叫来了家属的家属的家属，家属的家属的家属叫来了家属的家属的家属的家属，人数众多，气势浩大，打着“奸商奸商，无奸不商”、“奸商奸商，让我受伤”、“奸商奸商，我心已殇”、“奸商奸商，无法协商”、“奸商奸商，我恨奸商”、“奸商奸商，我/操/你妈咪”的标语旗号，大闹天宫，让薛宝钗难以招架，疲于奔命。
事后得知，除了该死难工人的家属以及家属的家属还有家属的家属的家属（为简洁起见，以后简称为家属的次方）之外，家属及家属的次方为了达到高额索赔的目标，还搞了一个专场招聘会，招聘了索赔智囊团以及索赔暴力团一些相关的专业人士，打算用软的和硬的两手，两手都要抓，一手软来一手硬，并且开了誓师大会，杀了一只鸡，然后喝了狗血，誓一定要索赔成功。
本来这些标语口号是由死者家属请的智囊团里的一个大学老师执笔的，所以前面的标语口号风格基本一致，颇有些文化气息，并且很押韵，但后来招致死者家属请来的暴力团的强烈反对，认为太有文化气息的口号没有杀伤力，对奸商不构成巨大的心理压力，在实践中没有多大的震慑效果，强烈建议要把口号改成粗俗的骂人话，比如说“奸商奸商，我干你老母”“奸商奸商，我去你/妈/的把你们砍得全家死光光呀死光光”等等诸如此类的话，但却被大学老师以鄙视的眼神轻蔑的口气否决了，并运用专业知识“之乎者也”地把暴力团成员冷嘲热讽了一番。被否决之后，暴力团的成员自然觉得很没有面子，居然不被一个戴着眼镜的穷酸文人放在眼里，难道他当真以为“知识就是力量”？所以暴力团成员也运用了自己的专业能力，用自己真正的力量在这个大学老师的脸上印上了一个清晰的手指印，臀部上印了若干个较为清晰的大小不一的鞋印，该老师胸部被“五龙抓鸡”手法掐得生痛，裆部被“抓奶无敌手”掏了个正着，该大学老师立即就识时务者为俊杰般地没了声息。