第645章被单拎出列
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神英之子神周一直肃立在神英身后，此时见丁寿远去，忍不住蹙眉抱怨道：“以丁大人的官职，何苦执着逐个给兵卒发饷这等小事，费时费力，自跌身价！”
“你懂得个屁！”对自家儿子，神英便没那许多顾忌客气，张嘴就爆了粗口“你是从小锦衣玉食，手头从来没短过银子，自然不晓寻常兵士生活之艰难，养家之辛苦，待你困顿窘促时，有人雪中送炭，将银子交到你手，你能不感恩戴德，尽心报效？”
“此事虽是繁琐麻烦，但又能耗费几日，几日之间尽收士卒军心，丁大人，静水流深啊！”神英感慨万千。“大金吾此举不但可收军心，爵爷当记得我等前任是因何去位的，”孙洪负手望着丁寿远去背影，淡淡道：“面对面将饷银交付军汉，还可避免各级官佐克扣盘剥，一石二鸟，高明啊！”“那丁大人要是知道了营内真实情形”神周担忧地没敢继续说下去，神英摇头苦笑，扬着下巴示意丁寿所去方向“不必我等去说了”“世显的确练兵有方啊，那些军卒精气神明显比以往强上许多，你怎么做到的？”漫步营内，丁寿随口问道。
“禀恩帅”没了旁人在侧，戚景通恢复了以往称呼。丁寿挥手打断“如今你我官职相当，不必再如此称呼。”“不管标下居于何官何职，恩帅就是恩帅，救命之恩，景通没齿不忘。”戚景通郑重道。
见戚景通说得坚决，丁寿也不再强求，只听戚景通道：“说来无他，无非立军纪、明赏罚、甄良莠而已，太祖高皇帝于洪武六年定教练军士律，骑卒必善驰射及枪刀，步兵必善弓弩及火铳，且上至指挥，下至军卒，皆有考成之法，标下依律而行，时加比较而已。”
“丁某果然没看错你，”丁寿满意点头，随即面色一沉，恨声道：“哼，早有定制？福英那些人却不知照法拣兵练将，一味喝兵血，吃空饷，着实可恶！”
“恩帅”戚景通欲言又止。“世显有话但说无妨。”“标下请罪。”在丁寿目瞪口呆之中，戚景通撩甲跪倒。注：既然写到明军训练了，就多说几句，一家之言，大家将就着看，不感兴趣的直接跳过。笔者也是网文读者，经常看到一些小说中所谓“三日一操”、“五日一操”的说法，大都理解为这是古代军队缺乏训练，三天或五天才操练一次，也有网友说是指三天或五天一个训练周期等等，当年本人只是一个吃瓜群众，看这些议论也就是日常消遣，不求甚解。
不过自己动笔写大明，就查阅了一些资料，仅供参考，欢迎指正。咱先说第一种看法，这说法也不能说是全错，因为大明会典中记载“成化元年，令大营提督官每月二次赴团营会操。
每年二月十五日上操、五月十五日止。八月十五日上操、十一月十五日止。歇操之日，仍十日一赴教场点视”由此看来，明军至少不是天天出操，夏季酷暑和冬季严寒应该属于歇操的日子，可所谓歇操是指训练不如春秋两季频繁，不是刀枪入库，马放南山，一天训练就都没有了。
“正德八年奏准、提督各营、坐营准号头等官、于常操之后、俱令在营操练”如果兵士不训练，那些官儿操练谁去。
况且一些特殊情况，也会改变常例，增加出操频率“兵部奏盗贼掠近郭，宜令京营官军不拘冬月五日轮操例，时常操练以备调用”（明武宗实录），看来因为天气原因，冬月的明军可能才是符合五日出一次操的。
至于第二种看法，还是大明会典：“弘治十七年，定团营操法。每五日之内、二日走阵，三日演习武艺”“嘉靖六年奏准：该操之时，提督官照常大操三日，坐营官小操二日”
这样看来，似乎符合五日一个训练周期的论点，问题是明军还有每天都训练队列走阵的呀，边军“每五日一大操，一日一小操。大操合一营人马而操之，始之以下营演阵此则演习战阵之法也其小操每日操两司人马大操以立战阵之规。而小操以节军马之劳”
（曾襄愍公复套条议），京营将士“总协大臣，每月以初一、初八、十五、二十三日，合操。其余二十六日，各营将官，分练各兵”似乎这种看法也不全对。
历史在发展，军事技术不断进步，操练体系也同样在不断完善改进，大明会典里的教练军士律是覆盖到全国的，明初无论在京还是地方卫所，都要轮班赴京御前试验“军士中者受赏。不中者亦给钱六百文，为道里费”至于军官就没这好运气了。
手下军卒不达标到一定人数，自指挥使以下住俸降职，甚至面临发配的结局“在京卫所发广西南宁、柳州守御。在外卫所，北方者发极南烟瘴地方，南方者发迤北极边卫分守御”就是一省的最高军事长官都指挥使“所试军士、四分以上不中者，住俸一年。六分以上不中者，都指挥罢职”
在这样严格要求下，各地卫所肯定严抓训练考核，不敢放松。（按：只罚官不罚兵，浓浓的朱元璋风格）明中期嘉靖年间军屯败坏，屯兵大量逃亡，失去供养的卫所战兵的战斗力大幅下降。
但训练的老底子还在，迭阵法立阵迎敌，倭寇同样占不到便宜“今卫所之兵，所习者，不过迭阵法。迭阵法者，兵之正者也。
今倭人跳梁轻捷，设伏用奇能为不败者，正兵也”问题倭寇大多是散兵突袭，阵战所谓的拒马等等用不上，江南水网密布，稻田纵横，你想列阵也没处摆去，结果往往就是“欲以正兵应之未有不溃败也”
（皇明经世文编（徐长谷文集））所谓名将，就是能够及时因地制宜，因时制宜，唐顺之根据江南地形改良阵法，创立了五个人为单位的鸳鸯伍，戚继光又在此基础上设立了十二人为一队的鸳鸯阵应对倭寇，待北上之后，又重新调整编制，配备车营。
同时编写兵书，传播自己的练兵之法，当然戚少保认为自己只是总结光大了前人的操练技术，并非创造，明军训练体系得以再次发展进步，并在之后的万历朝鲜战争中大放异彩。时间推至明末。
此时的大明帝国内忧外患，风雨飘摇，熟悉明军作战方式的后金兴起，攻城略地，屡战屡胜。
但也不是说此时的明军就是一触即溃的花架子，即便全面溃败的萨尔浒之战里也不乏有潘宗颜这样的亮点存在，明军失利后依然能“即退至前夜驻军之壕内，列四方阵，营周围掘壕三层，壕外密布骑兵一层，前列枪炮一排，其马兵后之壕沟外，列三排重枪炮，枪炮手皆下马坐待。
其三道壕内，众军皆下马整队以待”（满文老档，天命四年三月），算得上有板有眼，颇有可取之处。
再之后无论是皮岛之战还是崇祯十三年的松锦大战，明军从将领到士兵战场表现和战斗意志也都可圈可点，与清军打得有来有往，互有胜败，清军赢得绝非一帆风顺。
尽管清初史料讳败言胜，隐瞒伤亡，但从一些资料和满洲丁口变化中仍可窥一斑。（崇祯十三年辽东战守明档选、满文老档）一场战役的胜败军队训练是重要因素。
但一个王朝的灭亡却不能全部归咎于兵事，大明传国二百余年，体制僵化，积重难返，再赶上天灾人祸，朝中忙于党争扯皮，练出再多的精兵良将和新式火器也只是给对手送菜，反观后金政权，既有在小冰河的气候条件下极力拓展生存空间的必要，奠定辽东胜局后已然攻守倒转，统治者尽管在内部争权斗争中手段血腥酷烈。
但能快速有效整合一致对外，针对明军战术武器变化及时调整行之有效的战略战术，占尽天时地利人和，明亡清兴，有其偶然，但清军能入主中原，马踏江南，也绝非全靠运气。
其实不光是明军，秦汉唐宋，两千年来中国自有一套军事操练体系，不断积累发展，从没断绝，相比同时期的欧洲，那才叫几乎没有军事操练。
“很稀奇，在15世纪末之前，很少有人提到有过这种形式的操练”（michaelprestwich剑桥中世纪战争百科全书），中世纪以来的军事规程中从来没有提到过集体操练这回事。
直到15世纪晚期才有，是由勃艮第人开始的，要不是西西里十字弓手的出现，集体操练可能要推迟到11世纪。
（rogers，soldiers“lives，68–69）直到文艺复兴，欧洲才重新捡起了古希腊的操练制度，纳入常规，于16世纪中期开始推行，并对此”操练的革命“津津乐道。
说到明末，这是穿越者的重灾区，单穿群穿混合穿，卫星轮船带仓库，单说群穿吧，不知道什么时候起，有那么一些人，认为一群废柴白领，军事素养来源网上吹水，训练水平仅限在校军训，戴头盔穿着防刺服，拎着棒球棍，踢着正步就能去平推明军。
甚至任何一支古代军队，不得不佩服这种想法，也不知这些能人和梁静茹到底有多熟，古人和今人比较，缺的是见识，不是智力，少的是营养，不是体能。
古代军队中的旗帜金鼓号令，相当繁复，不是简单的归结于击鼓而进，鸣金而退，不同音色的号角声表示不同的命令，士兵还要根据命令及时作出反应，能达到这些的人，智力能差到哪儿去？
何况古代还有军法来帮他们加深理解。笔者参加军训时曾看到一位同学，被单拎出列，十几遍下来一个归队的动作都没做明白。
最后是逼得教官认命，这位同学如果放在古代军队中，挨一顿棒子炖肉都是轻的，如戚家军那般军法严厉的，直接就是一刀过来，那些只踢了几天正步走个分列式，喊了几声口号的大能们，哪来的自信能跟这种古代军队放对。
神英之子神周一直肃立在神英身后，此时见丁寿远去，忍不住蹙眉抱怨道：“以丁大人的官职，何苦执着逐个给兵卒发饷这等小事，费时费力，自跌身价！”
“你懂得个屁！”对自家儿子，神英便没那许多顾忌客气，张嘴就爆了粗口“你是从小锦衣玉食，手头从来没短过银子，自然不晓寻常兵士生活之艰难，养家之辛苦，待你困顿窘促时，有人雪中送炭，将银子交到你手，你能不感恩戴德，尽心报效？”
“此事虽是繁琐麻烦，但又能耗费几日，几日之间尽收士卒军心，丁大人，静水流深啊！”神英感慨万千。“大金吾此举不但可收军心，爵爷当记得我等前任是因何去位的，”孙洪负手望着丁寿远去背影，淡淡道：“面对面将饷银交付军汉，还可避免各级官佐克扣盘剥，一石二鸟，高明啊！”“那丁大人要是知道了营内真实情形”神周担忧地没敢继续说下去，神英摇头苦笑，扬着下巴示意丁寿所去方向“不必我等去说了”“世显的确练兵有方啊，那些军卒精气神明显比以往强上许多，你怎么做到的？”漫步营内，丁寿随口问道。
“禀恩帅”没了旁人在侧，戚景通恢复了以往称呼。丁寿挥手打断“如今你我官职相当，不必再如此称呼。”“不管标下居于何官何职，恩帅就是恩帅，救命之恩，景通没齿不忘。”戚景通郑重道。
见戚景通说得坚决，丁寿也不再强求，只听戚景通道：“说来无他，无非立军纪、明赏罚、甄良莠而已，太祖高皇帝于洪武六年定教练军士律，骑卒必善驰射及枪刀，步兵必善弓弩及火铳，且上至指挥，下至军卒，皆有考成之法，标下依律而行，时加比较而已。”
“丁某果然没看错你，”丁寿满意点头，随即面色一沉，恨声道：“哼，早有定制？福英那些人却不知照法拣兵练将，一味喝兵血，吃空饷，着实可恶！”
“恩帅”戚景通欲言又止。“世显有话但说无妨。”“标下请罪。”在丁寿目瞪口呆之中，戚景通撩甲跪倒。注：既然写到明军训练了，就多说几句，一家之言，大家将就着看，不感兴趣的直接跳过。笔者也是网文读者，经常看到一些小说中所谓“三日一操”、“五日一操”的说法，大都理解为这是古代军队缺乏训练，三天或五天才操练一次，也有网友说是指三天或五天一个训练周期等等，当年本人只是一个吃瓜群众，看这些议论也就是日常消遣，不求甚解。
不过自己动笔写大明，就查阅了一些资料，仅供参考，欢迎指正。咱先说第一种看法，这说法也不能说是全错，因为大明会典中记载“成化元年，令大营提督官每月二次赴团营会操。
每年二月十五日上操、五月十五日止。八月十五日上操、十一月十五日止。歇操之日，仍十日一赴教场点视”由此看来，明军至少不是天天出操，夏季酷暑和冬季严寒应该属于歇操的日子，可所谓歇操是指训练不如春秋两季频繁，不是刀枪入库，马放南山，一天训练就都没有了。
“正德八年奏准、提督各营、坐营准号头等官、于常操之后、俱令在营操练”如果兵士不训练，那些官儿操练谁去。
况且一些特殊情况，也会改变常例，增加出操频率“兵部奏盗贼掠近郭，宜令京营官军不拘冬月五日轮操例，时常操练以备调用”（明武宗实录），看来因为天气原因，冬月的明军可能才是符合五日出一次操的。
至于第二种看法，还是大明会典：“弘治十七年，定团营操法。每五日之内、二日走阵，三日演习武艺”“嘉靖六年奏准：该操之时，提督官照常大操三日，坐营官小操二日”
这样看来，似乎符合五日一个训练周期的论点，问题是明军还有每天都训练队列走阵的呀，边军“每五日一大操，一日一小操。大操合一营人马而操之，始之以下营演阵此则演习战阵之法也其小操每日操两司人马大操以立战阵之规。而小操以节军马之劳”
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历史在发展，军事技术不断进步，操练体系也同样在不断完善改进，大明会典里的教练军士律是覆盖到全国的，明初无论在京还是地方卫所，都要轮班赴京御前试验“军士中者受赏。不中者亦给钱六百文，为道里费”至于军官就没这好运气了。
手下军卒不达标到一定人数，自指挥使以下住俸降职，甚至面临发配的结局“在京卫所发广西南宁、柳州守御。在外卫所，北方者发极南烟瘴地方，南方者发迤北极边卫分守御”就是一省的最高军事长官都指挥使“所试军士、四分以上不中者，住俸一年。六分以上不中者，都指挥罢职”
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今倭人跳梁轻捷，设伏用奇能为不败者，正兵也”问题倭寇大多是散兵突袭，阵战所谓的拒马等等用不上，江南水网密布，稻田纵横，你想列阵也没处摆去，结果往往就是“欲以正兵应之未有不溃败也”
（皇明经世文编（徐长谷文集））所谓名将，就是能够及时因地制宜，因时制宜，唐顺之根据江南地形改良阵法，创立了五个人为单位的鸳鸯伍，戚继光又在此基础上设立了十二人为一队的鸳鸯阵应对倭寇，待北上之后，又重新调整编制，配备车营。
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此时的大明帝国内忧外患，风雨飘摇，熟悉明军作战方式的后金兴起，攻城略地，屡战屡胜。
但也不是说此时的明军就是一触即溃的花架子，即便全面溃败的萨尔浒之战里也不乏有潘宗颜这样的亮点存在，明军失利后依然能“即退至前夜驻军之壕内，列四方阵，营周围掘壕三层，壕外密布骑兵一层，前列枪炮一排，其马兵后之壕沟外，列三排重枪炮，枪炮手皆下马坐待。
其三道壕内，众军皆下马整队以待”（满文老档，天命四年三月），算得上有板有眼，颇有可取之处。
再之后无论是皮岛之战还是崇祯十三年的松锦大战，明军从将领到士兵战场表现和战斗意志也都可圈可点，与清军打得有来有往，互有胜败，清军赢得绝非一帆风顺。
尽管清初史料讳败言胜，隐瞒伤亡，但从一些资料和满洲丁口变化中仍可窥一斑。（崇祯十三年辽东战守明档选、满文老档）一场战役的胜败军队训练是重要因素。
但一个王朝的灭亡却不能全部归咎于兵事，大明传国二百余年，体制僵化，积重难返，再赶上天灾人祸，朝中忙于党争扯皮，练出再多的精兵良将和新式火器也只是给对手送菜，反观后金政权，既有在小冰河的气候条件下极力拓展生存空间的必要，奠定辽东胜局后已然攻守倒转，统治者尽管在内部争权斗争中手段血腥酷烈。
但能快速有效整合一致对外，针对明军战术武器变化及时调整行之有效的战略战术，占尽天时地利人和，明亡清兴，有其偶然，但清军能入主中原，马踏江南，也绝非全靠运气。
其实不光是明军，秦汉唐宋，两千年来中国自有一套军事操练体系，不断积累发展，从没断绝，相比同时期的欧洲，那才叫几乎没有军事操练。
“很稀奇，在15世纪末之前，很少有人提到有过这种形式的操练”（michaelprestwich剑桥中世纪战争百科全书），中世纪以来的军事规程中从来没有提到过集体操练这回事。
直到15世纪晚期才有，是由勃艮第人开始的，要不是西西里十字弓手的出现，集体操练可能要推迟到11世纪。
（rogers，soldiers“lives，68–69）直到文艺复兴，欧洲才重新捡起了古希腊的操练制度，纳入常规，于16世纪中期开始推行，并对此”操练的革命“津津乐道。
说到明末，这是穿越者的重灾区，单穿群穿混合穿，卫星轮船带仓库，单说群穿吧，不知道什么时候起，有那么一些人，认为一群废柴白领，军事素养来源网上吹水，训练水平仅限在校军训，戴头盔穿着防刺服，拎着棒球棍，踢着正步就能去平推明军。
甚至任何一支古代军队，不得不佩服这种想法，也不知这些能人和梁静茹到底有多熟，古人和今人比较，缺的是见识，不是智力，少的是营养，不是体能。
古代军队中的旗帜金鼓号令，相当繁复，不是简单的归结于击鼓而进，鸣金而退，不同音色的号角声表示不同的命令，士兵还要根据命令及时作出反应，能达到这些的人，智力能差到哪儿去？
何况古代还有军法来帮他们加深理解。笔者参加军训时曾看到一位同学，被单拎出列，十几遍下来一个归队的动作都没做明白。
最后是逼得教官认命，这位同学如果放在古代军队中，挨一顿棒子炖肉都是轻的，如戚家军那般军法严厉的，直接就是一刀过来，那些只踢了几天正步走个分列式，喊了几声口号的大能们，哪来的自信能跟这种古代军队放对。