第二十七章万里烟海度若飞一
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由蒲罗中（即星架坡）顺海峡往西洋（印度洋）而上不远，就抵达邑都元国（位置相当于今天马来西亚）。
邑都元国现有人口将近二十万，分得很散，王城不过是五万人，所谓国，其实不过是一座城，最多不过是几座城，它的大部分地方人烟稀少，也缺少它自己的独有文化和政治传统。它的居民分散在一些相互隔离的地区，土著民族都未曾修建过任何自己的真正城市或者哪怕是纪念性建筑。
随着元商的到来就转入了高度的繁荣，东方的文明之光照耀着它，它逐渐成为了重要的贸易基地。
在帝国势力没到到来之前，邑都元国深受身毒（阿三）的影响，印度商人顺着海道或者陆路，抵达东南亚诸岛屿和沿海地区，当地的土蓍相当原始，没有开化，基本上靠森林和种一些产量很低的水稻为生，没有形成国家和产生文化传统。
印度商人、冒险者、印度教的婆罗门和武士们与当地的富人及首户通婚，在那里传播印度宗教和习俗，并强行控制土蓍的经济，印度文化就大规模地在印度至南洋一带扎下了根（相当于泰国、缅甸、马来半岛屿、印尼），主要是婆罗门教（印度教的前身之一，印度教直到公元8世纪才正式起名）的宗教文化渗透入诸地。
不过，三十年来，由于大元在东方的兴起，这情况又有所变化。
华族顺着强劲的东南季风而来，他们的多桅大海船，严密的组织，精湛的海运技术，令印度的海上势力黯然失色。
他们沿着海路修建港口、建立货栈，把东方的茶、酒、瓷器、丝绸、纸张等物资源源不断地运入南洋、印度、波斯，再转运入罗马。运回了金、银、宝石、香料、锡、贵重木头等商品。
随着大元帝国的统治日益牢固，经济高度发达，生产能力提高了，对海外物资需求旺盛，因此对海外的进出口贸易激增，巨大的贸易量令大元至波斯的水道成为黄金海道，为了保障水道的畅通，令外国的商品，特别是金银能够大量流入帝国，帝国开始有目的、有意识地把触足伸入各地。
华商或买地或租地，开始雇用当地土著种植柠檬、黄麻、丁香、豆蔻、胡椒、香蕉、槟榔、木菠萝、橡胶、咖啡、可可等热带经济作物，开发矿山，在各个国家设立商会，商会会长即为帝国驻各国的贸易代表，商会进行商业信息的交换，解决经济纠纷，进一步拓宽港口，组织力量打击海盗等等。
在皇帝下西洋之前，帝国并没有明显地派出官方的力量到达海外各国，可是在暗地里，帝国的cia（中情局）、gru（帝国军情局）的秘密力量在大元至波斯的海路上活动异常猖獗，特别是cia，大部分的人员和资金都投入了这条黄金水道上，深深地卷入了各国的政治、经济、文化多方面，以保障帝国在海外的最重大利益。
他们收买权臣、扶植当权派，干掉不听帝国话的大臣甚至国王！依靠优势，控制各国港口、种植园、矿山，很多国家的商人的产品被收购，弄到破产，在各地设立三圣教堂，以小恩小惠、提供工作为名，引诱当地土著信三圣（这一点比较谨慎，以免引发太大的宗教冲突），宣传汉文化，指导华商搞公益、从事慈善事业等等。
gru表现在使用间谍船刺探海路的水文情况，组织退役、现役军人在化装后进行对各国政府进行恐吓、暗杀等非法活动，最重大的责任是清剿海盗。
海盗是黄金海道上的极大阻碍，要动用到大量的武装力量去消灭之，虽然皇帝李亦奇鼓励华商发展经济，不过他绝对不允许在他之外有不受他控制的武装，皇帝指挥枪！因此gru秉承他的意旨，把特种部队秘密开进了黄金海道。（如果不派出军队，华商就有可能自发组织武装）
这次下西洋，很多军官，其实在黄金海道那里呆过！事实上，黄金海道上的警察就是华族。
帝国力图控制当地经济，也基本上做到了。
主要是经济效益好，中国人聪明，造出的船又大又安全，工艺先进，造价低，在海道上，纵横驰骋四海的是华商的多桅海船，停在各国港内最大最漂亮的海船也是华商的。在海道上，足有5000条以上的海船来回各国运输人员和物资，中国人被世人誉为“海上马车夫”
当各国还在以小船、家族化进行运输时，帝国的海运已经转向专业公司化，在商船上呆着的没有货主，成本远远低于其它各国商人。就算各国奋起直追（波斯、印度想），试图在大海船上追上帝国时，也是不可能的，帝国海运，开始转入了蒸汽时代！而蒸汽机，只有高度协作的社会才有可能迅速普及。
近80%的运输量归入华商，几乎垄断了海上贸易。余下的，大部分都是与帝国有关系外商，持特种证，在大元订做海船（大海船属于管制物资），例如象中东商人阿拉木图因为贩运白奴有功，能自行往中土进货，获利巨万。
帝国在大量出口的同时，也大量进口，实力强盛，拳头硬的人自然有话事权。
按说印度商人早到几百年，应该占有优势。但成也印度教，败也印度教，印度教注重精神修养，信奉精神战胜物质，心态不行，远远不如积极向上、朝气蓬勃的华族，他们用世间最勤劳的双手织出了一个商业帝国！印度人在黄金海道上的势力一溃千里，那些印度人与土著所形成的统治者只得到华族表面上对他们尊敬，如果华商离去，当地就会无比萧条。
如今帝国刚刚兵临邑都元国，凑巧国王就在海边巡视，反应很快，马上关闭港口，派出部队警戒。
这么大的一支舰队出现，任凭谁都害怕，邑都元国国王罗天宁（译音）站在港口边上力武山（译音），他脸色苍白、忧心忡忡，遥看海面上桅杆如林，战舰吞云吐雾，很多战舰都是铁灰色，给人以难言的压抑感。
他看到元军驶过一条较小的舰只，打着“大元帝国使节诸葛”的旗帜，有识汉字的邑都元人翻译成古印地语给罗天宁听。
既然派来使节，且听他说什么，罗天宁下旨让他放行。
不久，大袖飘飘、风采恍然出尘之仙的诸葛瑾被人领着，到得他的面前，诸葛瑾行了一礼道：“大元帝国使节、帝国内阁次辅、东阁大学士、吏部尚书、赐穿黄马褂、特进光禄大夫、柱国、帝国二等侯爵诸葛瑾见过大王！”
啊！无聊的李亦奇把历代的官职、爵位、官号来了个大杂烩，诸多的官衔令翻译差点抓狂！
半响后他才翻译出“大元帝国使节猪哥梗见过大王”给罗天宁听，罗天宁听得狐疑，人家说了一大堆东西，你翻译怎么才一句话？
不过现在不是追究的时候，罗天宁问：“猪哥梗你远来辛苦，不知有何见教？”
诸葛瑾滔滔不绝地讲开了：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣！我皇乃天子降世，受命于天，凡太阳照到的地方，我皇都有权利管到！我帝国讲‘仁义’，帝国愿将‘仁义’与天下所有人共享如若归顺我国，则天下幸甚、帝国幸甚、贵国幸甚！”
他说了一大堆，翻译直截了当地对罗天宁道：“他们要我们投降！”
罗天宁吓了一跳，追问翻译：“你没有翻译错吧？”
翻译回答道：“没错！”
罗天宁难以置信地道：“为什么？我们什么时候得罪了大元帝国了？”
翻译不懂就不懂，很老实地问回诸葛瑾道：“你们打算用什么借口进攻我国？”
诸葛瑾告诉他道：“我国认为贵国的‘仁义’不足，因此前来帮助你们施行‘仁义’，我们不是来打仗的，我们是为了仁义，为了和平而来。”
翻译转述给罗天宁：“他们认为我们发给百姓仁义的量不足，因此来帮助我们发仁义，只要我们投降，他们就发给我们仁义，哦，什么是仁义，小臣也不知道什么叫仁义。”
鸡同鸭讲、令人啼笑皆非的交涉最终要以力量来说话，诸葛瑾倒有点失策，没自带翻译来，盖因情报机关报告邑都元人通用汉语，哪知中华文化博大精深，土著们不过是一知半解。不过也不要紧，有一种语言是任何人都明白的！
指着港口边山下的一处树林道：“大王可以看看帝国武器的火力！可先派人赶所有人走开。”
半小时后，诸葛瑾的从人在树林中就手点燃烟花向天施放后飞一般地逃开。
热武器第一次大规模登场！
六艘帝国的“仁义”级木壳蒸汽动力炮艇，向小树林逼近。
仁义级炮艇是帝国第一级用大炮为作战兵器的军舰，也是最近才服役的军舰，甚至没有参加过下西洋的出航仪式。该船排水量3500吨、有二层炮甲板，共有50门火炮，定员为军官20人，250名水兵和60名陆战队员。
此次随皇帝出动也就六艘，一来帝国制作的数量也不多，二来李亦奇并不相信有哪个人或者国家敢够胆在海上挑战他！
罗天宁在山上看得清清楚楚，那几条船上条条红光迸出，阵阵白烟笼罩住帝国的船只，声音稍迟才到，是连成一片密不透风的巨响，夹带着炮弹划空的怪啸。很快，小树林炸起一片亮点、烟簇，紧接着，亮点变成火海，烟簇形成了烟雾，又过几秒，传回出炮弹落地那轰隆隆打闷雷一样的声音。
小树林中，一片狼籍，树折树倒，被炸得东倒西歪，枝节飞得老高，惨过台风过境多多。
有的炮弹打得近，落在海中，炸起一道道白色水柱，把海面打得好像沸腾起来。
六艘炮艇打了150炮，看得罗天宁作声不得！
不久，邑都元派出使节，随诸葛瑾来到旗舰，送上了降表！
罗天宁是个懦弱的国王，不敢开战，他问起群臣，一帮道貌岸然的家伙都被收买了，投降后他们的地位也变不了多少，遂众口一词，认为投降为上。
他并不知晓，火炮看起来威力很大，但在公元219年，以中国人这么好的智商，做出来的火炮还是差强人意，威力有限，历史的跨越不可能一下子就达到的。
要是用于热带雨林作战，那更是糟不可言，当年长了霉菌的白头鹰拼命拉屎（下弹）也无奈雨林何，区区几百门帝国的原始火炮能有什么用！
虽然试验出较好的黑火葯成分，不过并不纯，威力严重不足。火炮本身存在种种不完善之处，它又大又笨，较适用海军。陆军用的大炮，五角大楼始终没能发出订单！
是为帝国陆军属进攻型，骑兵几日推进上千里都有可能。重重的火炮机动性实在太差，轻的火炮威力又不足，此为黑火葯自身的问题！要想做到小而威力大的火炮，只能使用黄色炸葯（tnt）。
至于用大炮守城，五角大楼的官员们都嗤之以鼻：“只有我们去打外国人，没有外国人来打我们！”怎么？弄守城大炮来摆啊？
试来试去，陆军竟没有合适的火炮配给骑兵用。（参看作品相关中的帝国绝密报告：火炮火枪的艰难发展过程）
射程严重不足，最大射程为800米（大部分的可能不知飞到哪里去了），如果炮击超过500米的目标，其成绩是大家都要回头-----惨不忍睹。
炮击速度极慢，打上一炮，就要歇一歇，要不然可能炮膛过热，产生不可预测的结果。令人不能忍受的是，最多一天只能放炮十响，不然必定炸膛！
没有开花弹（试过，问题是一出膛炮弹就开花，而不是打出后落地时才开花），用的是实心弹，邑都元国王罗天宁没有注意到，很多炮弹落地时，被树木弹开！
兵部一份令人沮丧的试验报告道：“如果城墙坚固，完全能弹开炮弹，甚至使用竹笼，也能把初速不足的炮弹弹开。”（李某人狂妄地认为，在体内生物电脑的分析帮助下，他能pk炮弹）
总而言之，五角大楼对于皇帝寄予厚望的火炮，给出的最中肯评语是：“火炮能在一定程度上取代攻城武器，例如投石车、井栏，不过若要用于野战，或者要在多年后技术方可成熟。”
至于火枪也好不了多少，没有令人满意的火枪，无论是侵袭力和射速，都比不上弓弩，唯一的好处就是训练简单，可是现在帝国几乎所有男人都会放箭（六艺之一，学堂必教），更有二个望山的狙击弩和有测量标度的弓。
说到底，帝国的大炮，用来吓人，出色地完成了任务。
兵不刃血，帝国士兵踏足登上邑都元国。他们的军靴踩上了细软的白沙，欣然地享受着徐徐的海风，加上热带的阳光和浓密的热带雨林，所有这些都使人目不暇接、流连忘返。
按既定的章程办事，将邑都元国的王族送回帝国，将邑都元国纳入帝国秩序社会的体系中。
在邑都元放下二千军士和三千随船来的蒲罗中士兵，蒲罗中人将在继续洗脑的过程中，帮助帝国维持邑都元国的秩序。
然后帝国舰队继续向前，同时带走了五千的邑都元士兵。
下一站是普吉岛（泰国），那里有一个叫“颂恩蓬”的部落（译音），三万人左右，华族倒有五千人呆在岛上，在华商的鼓动下，土著很痛快地归顺帝国，帝国在那里正式设立官衙。
之所以那么顺利，除了港口转运之利，就是普吉岛水上与內陆地区，有着巨大的锡矿藏，华商带来了先进的技术，在岛上冶炼矿产，运回国内，利润滚滚而来。
整个当地的土蓍部落，等于都被华商雇用了，男的去开矿炼矿，女的为华商搞家务带孩子。
与人为善的华商，讲究“仁义”按照皇帝的商人要“回报社会”的旨意，土蓍得到相当丰厚的工钱，那里建的医院，当地土著可以免费医治（华商极有钱），给土著带去文化娱乐，土著孩子是免费入学，要求土蓍生活方式向华商看齐，除了皮肤颜色不同于华人，当地土蓍的语言、生活习俗与华商根本没有二样，基本上已经完全汉化矣！
华商在那里开发逾二十载，一直与当地土著相安无事，有了他们的担保，李亦奇下旨“颂恩蓬”部落在移民归化局的主持下，集体宣誓向帝国效忠，即时成为帝国正式子民，不必经过考验期。
能来的全来了，洁白的沙滩上，抬出了三圣“颂恩蓬”部落三万人，见到了传说中的天子，他们就在天子和大海、大地、天空的见证下，跟随着官员起誓：
“我在这里郑重的宣誓完全放弃我对以前所属任何君主、种族、国家的资格及忠诚，我自愿加入大元帝国，成为大元皇帝的子民！完全忠诚于大元皇帝和大元帝国！我将坚决服从、支持及捍卫帝国的法律！为帝国的国家利益贡献自己的一切，当帝国要求时，我愿为保卫帝国拿起武器！我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、藉口或保留，请孔夫子、元始天尊和如来佛三圣见证！”
然后他们三跪九叩拜过天子，参见三圣，皇帝赐以（纪念性的）金银，大量的铜钱与丝绸，大家鼓掌，礼成！
帝国大兵们在岛上悠闲地散步，行走在又长又白的沙滩上，一边是绿树覆盖的小山，另一边的海水呈绿宝石色，颜色美得令人心醉。普吉岛实在漂亮，岛上有迷人的海滩，有怪石林立的悬崖峭壁，还有热带植被极为丰富的山地森林。
虽然出门打仗，军情很紧，不过皇帝从来都是很体恤士兵，他认定此次出兵，主业是杀人抢地盘，副业是为传播中华文化、配种当种马、观光旅游，因此他下令让士兵们放假三天，以调剂心情。
美丽的海滩上，大兵们兴高彩烈地享受阳光和海水，当地有小小的旅游业，大兵们就撑起了色彩缤纷亮丽的阳伞，光和影在海滩上交錯，人们兴奋地游泳、打水球、踢皮球、吹奏乐器、打扑克，他们穿着短裤、打着赤膊在蓝蓝的海湾上划 起了独木舟，有人骑着当地的矮种马来回奔驰，一些人过于魁梧，把可怜的小马压得直冒汗。
岸上海里一片喧哗，大兵们欢笑乐声此起彼落。大桶大桶的酒从船上搬下来，华商尽力地采购了各种新鲜的吃食，大部分是海鲜，有鱿鱼、虾、螺、鲜鱼等，供给部队去大吃大喝。
军官与士官取下了他们的军阶标志，以平等的身份与士兵们打成一片。
“哥俩好啊，五魁首啊！七匹马啊！六六六啊，喝！”要不就是“感情深，一口闷！干！”
确实是打成一片，比赛开始了，上尉与小兵在一起摔起跤来，士官与下等兵也扭在一起，其他的人在一边起哄，加油助威，热烈地唱着军歌和下流歌曲。
入夜，依旧人声鼎沸，海滩上篝火一堆堆，大兵们在烧烤、吹牛皮。官与兵亲密地呆在一起，一种将持续终生的战友情谊已经建立起来。
皇帝与他的高级军官、幕僚呆在一起，相对安静，他们的身份太过吓人，不可能与普通的官兵如此亲密。
当然，在阳光与沙滩上，李亦奇最喜欢的就是与他心爱的女人们欢好，他从白天干到月亮升起、再到白天太阳升起，把吕丽儿、马彦丽和大乔、小乔、贾靖雯（贾诩之女）、秦好（夫余公主）、张玉华（张昭孙女）、天心（大胸校花）八女大干特操，弄得她们在三天后上船时走路都是一拐一拐的，就象打伤负伤的伤兵
休假后，带着当地的贝壳、燕窝、珍珠、鱼干、椰干、锡造的小物件，几乎把当地土著的土产一扫而空，刚入籍的土著们望着空空的货摊两眼发呆。帝国舰队离开普吉岛，只留下区区五百人之数守把普吉岛，舰队继续航行。
顺着海岸往北行，到达谌离国（今缅甸丹那沙林），那是一个有上四十多万人口的较大国家，
往身毒（印度）越近，婆罗门教（即今天的印度教）的踪影也越来越明显，宗教的力息极浓，李亦奇在舰桥举着单筒望远镜观察，只见近海的谌离国王城，给他的感觉就是寺院太多了、高塔也很多！大异于中土的寺庙林立，都是金碧辉煌、雕梁画栋，在寺院上空，不，在整座城市的上空烟雾缭绕，隐隐传出到海上有梵呗诵经之声，钟声更是不绝于耳。
印度教讲究心灵的修行，就算得知帝国舰队大举入侵，他们还是不慌不忙，去求神的人更加多，因为他们相信，只要他们的神发怒，消灭帝国舰队不过是小事一桩，举手之劳。
绝大部分都是印度教的寺院，有一小部分是佛寺，不过从建筑看来，是身毒传来的正宗佛寺，而不是有中国特色的佛寺，中国式的亭台楼阁只有不多的显现。
当中有一座印度教大庙，格外醒目，镀金的屋顶，银色的门窗，塔式建筑饰以精雕细琢的木刻。寺庙的主体是一座塔式建筑，周围许多小寺环绕，与主体建筑构成众星捧月之势，在寺庙中立有三尊神像，千态万千，全部镶金，阳光下射出万千瑞祥，寺院背后还有五座很大的高塔，气势异常宏伟。
庞统站在皇帝身边，也举着望远镜观察，见皇帝仔细地看着的方向，他告诉李亦奇道：“那庙里供奉红头阿三的湿婆神。”皇帝素来叫印度为红头阿三，诸人问为什么，皇帝笑而不语，心忖打下阿三次大陆后，大家就可以知道了！
李亦奇啧啧称赞：“好大好靓的庙，比我们的庙漂亮得多了。”
庞统耸耸肩道：“我们当然比不过他们，他们赚的钱不算少，差不多全部用来修庙了，他们是什么都可以含糊，唯有神住的地方不可以含糊！而我们帝国，陛下有敕令，建庙的材料一般要用可再生、可生产的材料，象金银等物，必须报批官府才能使用，所以不可能象他们做得那么漂亮。”
帝国大兴宗教迷信，不过皇帝控制得非常有度，规定了在多少人中建一座三圣庙，太少固然不行，建得太多也不允许，大部分寺庙是用木头、砖头、钢筋水泥、琉璃瓦和贴瓷砖所制，金银装饰用得不多。
李亦奇猛一击掌，大笑道：“好极了！进城后不得随便烧掠抢，敢违反者军法从事！”
庞统失笑道：“老大！咱们帝国军队的军纪，您还信不过吗！”
李亦奇阴阴一笑道：“可怜的神哟，等老子的军队进城后，老子就去剥你们的皮！”
由蒲罗中（即星架坡）顺海峡往西洋（印度洋）而上不远，就抵达邑都元国（位置相当于今天马来西亚）。
邑都元国现有人口将近二十万，分得很散，王城不过是五万人，所谓国，其实不过是一座城，最多不过是几座城，它的大部分地方人烟稀少，也缺少它自己的独有文化和政治传统。它的居民分散在一些相互隔离的地区，土著民族都未曾修建过任何自己的真正城市或者哪怕是纪念性建筑。
随着元商的到来就转入了高度的繁荣，东方的文明之光照耀着它，它逐渐成为了重要的贸易基地。
在帝国势力没到到来之前，邑都元国深受身毒（阿三）的影响，印度商人顺着海道或者陆路，抵达东南亚诸岛屿和沿海地区，当地的土蓍相当原始，没有开化，基本上靠森林和种一些产量很低的水稻为生，没有形成国家和产生文化传统。
印度商人、冒险者、印度教的婆罗门和武士们与当地的富人及首户通婚，在那里传播印度宗教和习俗，并强行控制土蓍的经济，印度文化就大规模地在印度至南洋一带扎下了根（相当于泰国、缅甸、马来半岛屿、印尼），主要是婆罗门教（印度教的前身之一，印度教直到公元8世纪才正式起名）的宗教文化渗透入诸地。
不过，三十年来，由于大元在东方的兴起，这情况又有所变化。
华族顺着强劲的东南季风而来，他们的多桅大海船，严密的组织，精湛的海运技术，令印度的海上势力黯然失色。
他们沿着海路修建港口、建立货栈，把东方的茶、酒、瓷器、丝绸、纸张等物资源源不断地运入南洋、印度、波斯，再转运入罗马。运回了金、银、宝石、香料、锡、贵重木头等商品。
随着大元帝国的统治日益牢固，经济高度发达，生产能力提高了，对海外物资需求旺盛，因此对海外的进出口贸易激增，巨大的贸易量令大元至波斯的水道成为黄金海道，为了保障水道的畅通，令外国的商品，特别是金银能够大量流入帝国，帝国开始有目的、有意识地把触足伸入各地。
华商或买地或租地，开始雇用当地土著种植柠檬、黄麻、丁香、豆蔻、胡椒、香蕉、槟榔、木菠萝、橡胶、咖啡、可可等热带经济作物，开发矿山，在各个国家设立商会，商会会长即为帝国驻各国的贸易代表，商会进行商业信息的交换，解决经济纠纷，进一步拓宽港口，组织力量打击海盗等等。
在皇帝下西洋之前，帝国并没有明显地派出官方的力量到达海外各国，可是在暗地里，帝国的cia（中情局）、gru（帝国军情局）的秘密力量在大元至波斯的海路上活动异常猖獗，特别是cia，大部分的人员和资金都投入了这条黄金水道上，深深地卷入了各国的政治、经济、文化多方面，以保障帝国在海外的最重大利益。
他们收买权臣、扶植当权派，干掉不听帝国话的大臣甚至国王！依靠优势，控制各国港口、种植园、矿山，很多国家的商人的产品被收购，弄到破产，在各地设立三圣教堂，以小恩小惠、提供工作为名，引诱当地土著信三圣（这一点比较谨慎，以免引发太大的宗教冲突），宣传汉文化，指导华商搞公益、从事慈善事业等等。
gru表现在使用间谍船刺探海路的水文情况，组织退役、现役军人在化装后进行对各国政府进行恐吓、暗杀等非法活动，最重大的责任是清剿海盗。
海盗是黄金海道上的极大阻碍，要动用到大量的武装力量去消灭之，虽然皇帝李亦奇鼓励华商发展经济，不过他绝对不允许在他之外有不受他控制的武装，皇帝指挥枪！因此gru秉承他的意旨，把特种部队秘密开进了黄金海道。（如果不派出军队，华商就有可能自发组织武装）
这次下西洋，很多军官，其实在黄金海道那里呆过！事实上，黄金海道上的警察就是华族。
帝国力图控制当地经济，也基本上做到了。
主要是经济效益好，中国人聪明，造出的船又大又安全，工艺先进，造价低，在海道上，纵横驰骋四海的是华商的多桅海船，停在各国港内最大最漂亮的海船也是华商的。在海道上，足有5000条以上的海船来回各国运输人员和物资，中国人被世人誉为“海上马车夫”
当各国还在以小船、家族化进行运输时，帝国的海运已经转向专业公司化，在商船上呆着的没有货主，成本远远低于其它各国商人。就算各国奋起直追（波斯、印度想），试图在大海船上追上帝国时，也是不可能的，帝国海运，开始转入了蒸汽时代！而蒸汽机，只有高度协作的社会才有可能迅速普及。
近80%的运输量归入华商，几乎垄断了海上贸易。余下的，大部分都是与帝国有关系外商，持特种证，在大元订做海船（大海船属于管制物资），例如象中东商人阿拉木图因为贩运白奴有功，能自行往中土进货，获利巨万。
帝国在大量出口的同时，也大量进口，实力强盛，拳头硬的人自然有话事权。
按说印度商人早到几百年，应该占有优势。但成也印度教，败也印度教，印度教注重精神修养，信奉精神战胜物质，心态不行，远远不如积极向上、朝气蓬勃的华族，他们用世间最勤劳的双手织出了一个商业帝国！印度人在黄金海道上的势力一溃千里，那些印度人与土著所形成的统治者只得到华族表面上对他们尊敬，如果华商离去，当地就会无比萧条。
如今帝国刚刚兵临邑都元国，凑巧国王就在海边巡视，反应很快，马上关闭港口，派出部队警戒。
这么大的一支舰队出现，任凭谁都害怕，邑都元国国王罗天宁（译音）站在港口边上力武山（译音），他脸色苍白、忧心忡忡，遥看海面上桅杆如林，战舰吞云吐雾，很多战舰都是铁灰色，给人以难言的压抑感。
他看到元军驶过一条较小的舰只，打着“大元帝国使节诸葛”的旗帜，有识汉字的邑都元人翻译成古印地语给罗天宁听。
既然派来使节，且听他说什么，罗天宁下旨让他放行。
不久，大袖飘飘、风采恍然出尘之仙的诸葛瑾被人领着，到得他的面前，诸葛瑾行了一礼道：“大元帝国使节、帝国内阁次辅、东阁大学士、吏部尚书、赐穿黄马褂、特进光禄大夫、柱国、帝国二等侯爵诸葛瑾见过大王！”
啊！无聊的李亦奇把历代的官职、爵位、官号来了个大杂烩，诸多的官衔令翻译差点抓狂！
半响后他才翻译出“大元帝国使节猪哥梗见过大王”给罗天宁听，罗天宁听得狐疑，人家说了一大堆东西，你翻译怎么才一句话？
不过现在不是追究的时候，罗天宁问：“猪哥梗你远来辛苦，不知有何见教？”
诸葛瑾滔滔不绝地讲开了：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣！我皇乃天子降世，受命于天，凡太阳照到的地方，我皇都有权利管到！我帝国讲‘仁义’，帝国愿将‘仁义’与天下所有人共享如若归顺我国，则天下幸甚、帝国幸甚、贵国幸甚！”
他说了一大堆，翻译直截了当地对罗天宁道：“他们要我们投降！”
罗天宁吓了一跳，追问翻译：“你没有翻译错吧？”
翻译回答道：“没错！”
罗天宁难以置信地道：“为什么？我们什么时候得罪了大元帝国了？”
翻译不懂就不懂，很老实地问回诸葛瑾道：“你们打算用什么借口进攻我国？”
诸葛瑾告诉他道：“我国认为贵国的‘仁义’不足，因此前来帮助你们施行‘仁义’，我们不是来打仗的，我们是为了仁义，为了和平而来。”
翻译转述给罗天宁：“他们认为我们发给百姓仁义的量不足，因此来帮助我们发仁义，只要我们投降，他们就发给我们仁义，哦，什么是仁义，小臣也不知道什么叫仁义。”
鸡同鸭讲、令人啼笑皆非的交涉最终要以力量来说话，诸葛瑾倒有点失策，没自带翻译来，盖因情报机关报告邑都元人通用汉语，哪知中华文化博大精深，土著们不过是一知半解。不过也不要紧，有一种语言是任何人都明白的！
指着港口边山下的一处树林道：“大王可以看看帝国武器的火力！可先派人赶所有人走开。”
半小时后，诸葛瑾的从人在树林中就手点燃烟花向天施放后飞一般地逃开。
热武器第一次大规模登场！
六艘帝国的“仁义”级木壳蒸汽动力炮艇，向小树林逼近。
仁义级炮艇是帝国第一级用大炮为作战兵器的军舰，也是最近才服役的军舰，甚至没有参加过下西洋的出航仪式。该船排水量3500吨、有二层炮甲板，共有50门火炮，定员为军官20人，250名水兵和60名陆战队员。
此次随皇帝出动也就六艘，一来帝国制作的数量也不多，二来李亦奇并不相信有哪个人或者国家敢够胆在海上挑战他！
罗天宁在山上看得清清楚楚，那几条船上条条红光迸出，阵阵白烟笼罩住帝国的船只，声音稍迟才到，是连成一片密不透风的巨响，夹带着炮弹划空的怪啸。很快，小树林炸起一片亮点、烟簇，紧接着，亮点变成火海，烟簇形成了烟雾，又过几秒，传回出炮弹落地那轰隆隆打闷雷一样的声音。
小树林中，一片狼籍，树折树倒，被炸得东倒西歪，枝节飞得老高，惨过台风过境多多。
有的炮弹打得近，落在海中，炸起一道道白色水柱，把海面打得好像沸腾起来。
六艘炮艇打了150炮，看得罗天宁作声不得！
不久，邑都元派出使节，随诸葛瑾来到旗舰，送上了降表！
罗天宁是个懦弱的国王，不敢开战，他问起群臣，一帮道貌岸然的家伙都被收买了，投降后他们的地位也变不了多少，遂众口一词，认为投降为上。
他并不知晓，火炮看起来威力很大，但在公元219年，以中国人这么好的智商，做出来的火炮还是差强人意，威力有限，历史的跨越不可能一下子就达到的。
要是用于热带雨林作战，那更是糟不可言，当年长了霉菌的白头鹰拼命拉屎（下弹）也无奈雨林何，区区几百门帝国的原始火炮能有什么用！
虽然试验出较好的黑火葯成分，不过并不纯，威力严重不足。火炮本身存在种种不完善之处，它又大又笨，较适用海军。陆军用的大炮，五角大楼始终没能发出订单！
是为帝国陆军属进攻型，骑兵几日推进上千里都有可能。重重的火炮机动性实在太差，轻的火炮威力又不足，此为黑火葯自身的问题！要想做到小而威力大的火炮，只能使用黄色炸葯（tnt）。
至于用大炮守城，五角大楼的官员们都嗤之以鼻：“只有我们去打外国人，没有外国人来打我们！”怎么？弄守城大炮来摆啊？
试来试去，陆军竟没有合适的火炮配给骑兵用。（参看作品相关中的帝国绝密报告：火炮火枪的艰难发展过程）
射程严重不足，最大射程为800米（大部分的可能不知飞到哪里去了），如果炮击超过500米的目标，其成绩是大家都要回头-----惨不忍睹。
炮击速度极慢，打上一炮，就要歇一歇，要不然可能炮膛过热，产生不可预测的结果。令人不能忍受的是，最多一天只能放炮十响，不然必定炸膛！
没有开花弹（试过，问题是一出膛炮弹就开花，而不是打出后落地时才开花），用的是实心弹，邑都元国王罗天宁没有注意到，很多炮弹落地时，被树木弹开！
兵部一份令人沮丧的试验报告道：“如果城墙坚固，完全能弹开炮弹，甚至使用竹笼，也能把初速不足的炮弹弹开。”（李某人狂妄地认为，在体内生物电脑的分析帮助下，他能pk炮弹）
总而言之，五角大楼对于皇帝寄予厚望的火炮，给出的最中肯评语是：“火炮能在一定程度上取代攻城武器，例如投石车、井栏，不过若要用于野战，或者要在多年后技术方可成熟。”
至于火枪也好不了多少，没有令人满意的火枪，无论是侵袭力和射速，都比不上弓弩，唯一的好处就是训练简单，可是现在帝国几乎所有男人都会放箭（六艺之一，学堂必教），更有二个望山的狙击弩和有测量标度的弓。
说到底，帝国的大炮，用来吓人，出色地完成了任务。
兵不刃血，帝国士兵踏足登上邑都元国。他们的军靴踩上了细软的白沙，欣然地享受着徐徐的海风，加上热带的阳光和浓密的热带雨林，所有这些都使人目不暇接、流连忘返。
按既定的章程办事，将邑都元国的王族送回帝国，将邑都元国纳入帝国秩序社会的体系中。
在邑都元放下二千军士和三千随船来的蒲罗中士兵，蒲罗中人将在继续洗脑的过程中，帮助帝国维持邑都元国的秩序。
然后帝国舰队继续向前，同时带走了五千的邑都元士兵。
下一站是普吉岛（泰国），那里有一个叫“颂恩蓬”的部落（译音），三万人左右，华族倒有五千人呆在岛上，在华商的鼓动下，土著很痛快地归顺帝国，帝国在那里正式设立官衙。
之所以那么顺利，除了港口转运之利，就是普吉岛水上与內陆地区，有着巨大的锡矿藏，华商带来了先进的技术，在岛上冶炼矿产，运回国内，利润滚滚而来。
整个当地的土蓍部落，等于都被华商雇用了，男的去开矿炼矿，女的为华商搞家务带孩子。
与人为善的华商，讲究“仁义”按照皇帝的商人要“回报社会”的旨意，土蓍得到相当丰厚的工钱，那里建的医院，当地土著可以免费医治（华商极有钱），给土著带去文化娱乐，土著孩子是免费入学，要求土蓍生活方式向华商看齐，除了皮肤颜色不同于华人，当地土蓍的语言、生活习俗与华商根本没有二样，基本上已经完全汉化矣！
华商在那里开发逾二十载，一直与当地土著相安无事，有了他们的担保，李亦奇下旨“颂恩蓬”部落在移民归化局的主持下，集体宣誓向帝国效忠，即时成为帝国正式子民，不必经过考验期。
能来的全来了，洁白的沙滩上，抬出了三圣“颂恩蓬”部落三万人，见到了传说中的天子，他们就在天子和大海、大地、天空的见证下，跟随着官员起誓：
“我在这里郑重的宣誓完全放弃我对以前所属任何君主、种族、国家的资格及忠诚，我自愿加入大元帝国，成为大元皇帝的子民！完全忠诚于大元皇帝和大元帝国！我将坚决服从、支持及捍卫帝国的法律！为帝国的国家利益贡献自己的一切，当帝国要求时，我愿为保卫帝国拿起武器！我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、藉口或保留，请孔夫子、元始天尊和如来佛三圣见证！”
然后他们三跪九叩拜过天子，参见三圣，皇帝赐以（纪念性的）金银，大量的铜钱与丝绸，大家鼓掌，礼成！
帝国大兵们在岛上悠闲地散步，行走在又长又白的沙滩上，一边是绿树覆盖的小山，另一边的海水呈绿宝石色，颜色美得令人心醉。普吉岛实在漂亮，岛上有迷人的海滩，有怪石林立的悬崖峭壁，还有热带植被极为丰富的山地森林。
虽然出门打仗，军情很紧，不过皇帝从来都是很体恤士兵，他认定此次出兵，主业是杀人抢地盘，副业是为传播中华文化、配种当种马、观光旅游，因此他下令让士兵们放假三天，以调剂心情。
美丽的海滩上，大兵们兴高彩烈地享受阳光和海水，当地有小小的旅游业，大兵们就撑起了色彩缤纷亮丽的阳伞，光和影在海滩上交錯，人们兴奋地游泳、打水球、踢皮球、吹奏乐器、打扑克，他们穿着短裤、打着赤膊在蓝蓝的海湾上划 起了独木舟，有人骑着当地的矮种马来回奔驰，一些人过于魁梧，把可怜的小马压得直冒汗。
岸上海里一片喧哗，大兵们欢笑乐声此起彼落。大桶大桶的酒从船上搬下来，华商尽力地采购了各种新鲜的吃食，大部分是海鲜，有鱿鱼、虾、螺、鲜鱼等，供给部队去大吃大喝。
军官与士官取下了他们的军阶标志，以平等的身份与士兵们打成一片。
“哥俩好啊，五魁首啊！七匹马啊！六六六啊，喝！”要不就是“感情深，一口闷！干！”
确实是打成一片，比赛开始了，上尉与小兵在一起摔起跤来，士官与下等兵也扭在一起，其他的人在一边起哄，加油助威，热烈地唱着军歌和下流歌曲。
入夜，依旧人声鼎沸，海滩上篝火一堆堆，大兵们在烧烤、吹牛皮。官与兵亲密地呆在一起，一种将持续终生的战友情谊已经建立起来。
皇帝与他的高级军官、幕僚呆在一起，相对安静，他们的身份太过吓人，不可能与普通的官兵如此亲密。
当然，在阳光与沙滩上，李亦奇最喜欢的就是与他心爱的女人们欢好，他从白天干到月亮升起、再到白天太阳升起，把吕丽儿、马彦丽和大乔、小乔、贾靖雯（贾诩之女）、秦好（夫余公主）、张玉华（张昭孙女）、天心（大胸校花）八女大干特操，弄得她们在三天后上船时走路都是一拐一拐的，就象打伤负伤的伤兵
休假后，带着当地的贝壳、燕窝、珍珠、鱼干、椰干、锡造的小物件，几乎把当地土著的土产一扫而空，刚入籍的土著们望着空空的货摊两眼发呆。帝国舰队离开普吉岛，只留下区区五百人之数守把普吉岛，舰队继续航行。
顺着海岸往北行，到达谌离国（今缅甸丹那沙林），那是一个有上四十多万人口的较大国家，
往身毒（印度）越近，婆罗门教（即今天的印度教）的踪影也越来越明显，宗教的力息极浓，李亦奇在舰桥举着单筒望远镜观察，只见近海的谌离国王城，给他的感觉就是寺院太多了、高塔也很多！大异于中土的寺庙林立，都是金碧辉煌、雕梁画栋，在寺院上空，不，在整座城市的上空烟雾缭绕，隐隐传出到海上有梵呗诵经之声，钟声更是不绝于耳。
印度教讲究心灵的修行，就算得知帝国舰队大举入侵，他们还是不慌不忙，去求神的人更加多，因为他们相信，只要他们的神发怒，消灭帝国舰队不过是小事一桩，举手之劳。
绝大部分都是印度教的寺院，有一小部分是佛寺，不过从建筑看来，是身毒传来的正宗佛寺，而不是有中国特色的佛寺，中国式的亭台楼阁只有不多的显现。
当中有一座印度教大庙，格外醒目，镀金的屋顶，银色的门窗，塔式建筑饰以精雕细琢的木刻。寺庙的主体是一座塔式建筑，周围许多小寺环绕，与主体建筑构成众星捧月之势，在寺庙中立有三尊神像，千态万千，全部镶金，阳光下射出万千瑞祥，寺院背后还有五座很大的高塔，气势异常宏伟。
庞统站在皇帝身边，也举着望远镜观察，见皇帝仔细地看着的方向，他告诉李亦奇道：“那庙里供奉红头阿三的湿婆神。”皇帝素来叫印度为红头阿三，诸人问为什么，皇帝笑而不语，心忖打下阿三次大陆后，大家就可以知道了！
李亦奇啧啧称赞：“好大好靓的庙，比我们的庙漂亮得多了。”
庞统耸耸肩道：“我们当然比不过他们，他们赚的钱不算少，差不多全部用来修庙了，他们是什么都可以含糊，唯有神住的地方不可以含糊！而我们帝国，陛下有敕令，建庙的材料一般要用可再生、可生产的材料，象金银等物，必须报批官府才能使用，所以不可能象他们做得那么漂亮。”
帝国大兴宗教迷信，不过皇帝控制得非常有度，规定了在多少人中建一座三圣庙，太少固然不行，建得太多也不允许，大部分寺庙是用木头、砖头、钢筋水泥、琉璃瓦和贴瓷砖所制，金银装饰用得不多。
李亦奇猛一击掌，大笑道：“好极了！进城后不得随便烧掠抢，敢违反者军法从事！”
庞统失笑道：“老大！咱们帝国军队的军纪，您还信不过吗！”
李亦奇阴阴一笑道：“可怜的神哟，等老子的军队进城后，老子就去剥你们的皮！”