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第140章 冬至之郊
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人生最重要的是身体得行。
你看人家司马懿，硬是熬死了老曹家三代人。
第二日，早早起来的赵昺正在花园里锻炼身体。
脖子扭扭屁股扭扭，早睡早起做运动……
宫人们看到这些稀奇古怪的动作，个个好奇得很。
“来来来，你们站在我的后面，跟我一起做做运动。”赵昺一边做着广播操，一边招呼跟随在身边的宫人们。
一群宫女小内侍们听了赵昺的话，一个个乖乖地跟在后面一起扭动着。
“一二三四，二二三四……”赵昺放慢了节奏，带领着人们一起做起来了。
一大早赵昺倒也没有做过于剧烈的运动，毕竟早上超量的运动百害而无一利。
锻炼身体最佳时间在酉时（you，三声），也就是下午五六点钟的时候。
早晨起床之后就大量运动，很容易造成低血糖，甚至引起晕厥，危害很大。
时间很快，转瞬即逝。
就在今天，历史上害死赵与珞的狗贼钱真孙也已经被拉到城门口，当场一刀两断，狗血喷了一地。
行刑现场可以说人山人海，拥挤不堪。朝廷要员，市民百姓，还有那些休沐的大宋士兵悉数参观。
处决之前还举行了一场专门讨伐鞑子的声讨会，苦大深仇的苦主们纷纷登台，哭诉着当年曾经遭遇过的种种不堪回首的经历。
末了，苦主们更是感谢赵官家给他们生活下去的希望。
一个个穷苦百姓朝着宫门方向以头杵地，泣不成声。
“打死他！”
“打死他！”
“杀了他！”
“杀了他！”
百姓们群情激愤，甚至赵与珞一再喊话让大家保持肃静，却毫无作用。
要不是维持秩序的兵丁使出全身力气，恐怕钱真孙能被试图冲上去的百民们活活撕碎了。
跪在地上的钱真孙，目光呆滞，浑身发抖，上下嘴唇不停地打颤着，也不知道是在想着什么，又或者说些什么。
或许到了这个时候才真的后悔了，然而，这一切都已经不重要了。
时辰已到，随着兴王、锦衣卫都指挥使赵与珞一声令下。
狗头大刀被高高举起，又势大力沉地劈下。
“咔嚓！”
钱真孙这位主动投敌，并且甘愿充当急先锋的叛徒，结束了自己罪恶的一生。
砍个脑壳有啥好看的，所以赵昺并没有去现场。这些都是听了赵与珞的汇报才了解的。
时光荏苒，白驹过隙。
转眼间就到了祥兴元年的冬至。
“冬至”，在这个时代是一个极其重要的节日。
古代有“冬至大如年”的说法。
周天子于冬至日郊祀祭天。
（周代冬至和元日是同一天）
“元日”，即正月初一，同时元日也是宋朝的“国庆日”。
（汉武帝时期，把冬至和元日分开，冬至成为一个单独的节日。）
后周显德七年（公元960年）正月初一。
（此时的一代英主柴荣已经去世半年有余，周恭帝柴宗训还没来的及改元，仍然沿用他爹的年号。）
后周朝廷正在庆祝新年，突然传闻契丹军南下，北汉东下，两国夹攻后周。
朝廷震惊，匆忙间派禁军最高指挥官殿前都点检赵匡胤率军抵挡。
正月初二，赵匡胤派前锋出发。
正月初三，赵匡胤亲率大军出城北进。
“将以出军之日策点检为天子。”赵匡胤出发之后，一股流言很快传遍汴梁城。
谣言四起，群臣不安。
正月初四，走到陈桥驿（汴梁城东北四十里。）
赵匡胤诡异的睡着了！
打了一辈子仗，人精一般的都点检居然睡着了，而且是睡的“不省人事”，喊都喊不醒的那种。
正月初五，一觉醒来的赵匡胤发现被披上了皇帝专属的黄袍，顿时“大惊失色”！
缓过劲之后，怒气冲冲地拔出佩刀就要当场诛杀“叛逆”。
（不是龙袍，这个时候还没有正式的龙袍的，前文有介绍。所以叫“黄袍加身”。）
正月初六，“黄袍加身”的赵匡胤回到汴梁，替代后周，建立享国三百二十年的大宋王朝。
令人百思不解的是，契丹、北汉，气势汹汹两路夹攻后周，人呢？
两国加起来十余万兵马。
“耗费”了无数钱粮的联军走到一半的时候人没了。
消失了？被吃了？扒拉出锅了？
或许是因为契丹和北汉听说“英明神武”的赵匡胤当了皇帝，被吓跑了吧。
没有条件创造条件，没有困难制造困难。
兵马在汴梁城，那是没法造反的，只有获得了统兵权，然后把兵马拉出去才能有机会。
所以契丹、北汉入侵的军报诡异地被送到了后周小皇帝手里。
至于说在制度极其严格的情况下，这份敌国入侵的军报从哪来的，出自何人之手，成为千古之谜。
赵太祖立国之后，便把元日当作“国庆日”。
宋朝一般三年由皇帝亲自出面在南郊进行祭天典礼。
作为新皇帝赵昺登基之后的第一个冬至，今日更是显得非比寻常。
天还没亮，群臣文武百官都已经在等候了。
以赵与珞为首，陆秀夫、文天祥、张世杰等等文臣武将，穿着早就洗涤干净的朝服正装，规规矩矩地站在那黑不溜秋又略感寒冷的宫门口。
“天人合一”，“君权神授”，皇帝自然而然是“天之子”。
作为皇帝的“天子”更要表现出对上天的尊崇。
风雨飘摇的南宋，此时在很有希望成为“中兴之主”赵昺的带领下，初显民稍安，军力渐强，一片欣欣向荣，到处充满了希望。
在这种大环境下，今年的冬至节祭祀活动更是盛大。
盛大并不代表了奢侈，事实上赵昺也拿不出什么太多的钱粮去图什么面子。
这种盛大更多的是一种氛围，一种人心所向的大势。
《汉书》：“冬至，阳气起，君道长，故贺。”
《宋史·礼志》记载：“宋之祀天者凡四：孟春祈谷，孟夏大雩，皆于圜丘或别立坛；季秋大飨明堂；惟冬至之郊，则三岁一举，合祭天地焉。”
古人认为，冬至之日，阴极之至，阳气初始，阴气由盛而衰，阳气渐渐生发。君王之道慢慢增长，象征着越来越好，所以是个吉日，值得庆贺。
冬至节气庆祝，盛行于唐宋，至明朝时期更加隆重。
宋《东京梦华录》：“十一月冬至，京师最重此节。”
明《帝京景物略》：“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衢（qu，二声，道路之意。），一如元旦。”
皇室祭天，表达了对上天的敬畏；民间祭祖，表达了对先人的追思。
到了后世冬至节各地风俗也有区别，北方吃饺子，俗语曰：“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。”
南方也是差异很大，有吃肉的，曰：“吃过冬至肉，身体赛牛犊。”
当然南方也有素食的，如江浙一带的冬至吃汤圆。
寓意冬至团，冬至圆。
亦有吃年糕的。
人生最重要的是身体得行。
你看人家司马懿，硬是熬死了老曹家三代人。
第二日，早早起来的赵昺正在花园里锻炼身体。
脖子扭扭屁股扭扭，早睡早起做运动……
宫人们看到这些稀奇古怪的动作，个个好奇得很。
“来来来，你们站在我的后面，跟我一起做做运动。”赵昺一边做着广播操，一边招呼跟随在身边的宫人们。
一群宫女小内侍们听了赵昺的话，一个个乖乖地跟在后面一起扭动着。
“一二三四，二二三四……”赵昺放慢了节奏，带领着人们一起做起来了。
一大早赵昺倒也没有做过于剧烈的运动，毕竟早上超量的运动百害而无一利。
锻炼身体最佳时间在酉时（you，三声），也就是下午五六点钟的时候。
早晨起床之后就大量运动，很容易造成低血糖，甚至引起晕厥，危害很大。
时间很快，转瞬即逝。
就在今天，历史上害死赵与珞的狗贼钱真孙也已经被拉到城门口，当场一刀两断，狗血喷了一地。
行刑现场可以说人山人海，拥挤不堪。朝廷要员，市民百姓，还有那些休沐的大宋士兵悉数参观。
处决之前还举行了一场专门讨伐鞑子的声讨会，苦大深仇的苦主们纷纷登台，哭诉着当年曾经遭遇过的种种不堪回首的经历。
末了，苦主们更是感谢赵官家给他们生活下去的希望。
一个个穷苦百姓朝着宫门方向以头杵地，泣不成声。
“打死他！”
“打死他！”
“杀了他！”
“杀了他！”
百姓们群情激愤，甚至赵与珞一再喊话让大家保持肃静，却毫无作用。
要不是维持秩序的兵丁使出全身力气，恐怕钱真孙能被试图冲上去的百民们活活撕碎了。
跪在地上的钱真孙，目光呆滞，浑身发抖，上下嘴唇不停地打颤着，也不知道是在想着什么，又或者说些什么。
或许到了这个时候才真的后悔了，然而，这一切都已经不重要了。
时辰已到，随着兴王、锦衣卫都指挥使赵与珞一声令下。
狗头大刀被高高举起，又势大力沉地劈下。
“咔嚓！”
钱真孙这位主动投敌，并且甘愿充当急先锋的叛徒，结束了自己罪恶的一生。
砍个脑壳有啥好看的，所以赵昺并没有去现场。这些都是听了赵与珞的汇报才了解的。
时光荏苒，白驹过隙。
转眼间就到了祥兴元年的冬至。
“冬至”，在这个时代是一个极其重要的节日。
古代有“冬至大如年”的说法。
周天子于冬至日郊祀祭天。
（周代冬至和元日是同一天）
“元日”，即正月初一，同时元日也是宋朝的“国庆日”。
（汉武帝时期，把冬至和元日分开，冬至成为一个单独的节日。）
后周显德七年（公元960年）正月初一。
（此时的一代英主柴荣已经去世半年有余，周恭帝柴宗训还没来的及改元，仍然沿用他爹的年号。）
后周朝廷正在庆祝新年，突然传闻契丹军南下，北汉东下，两国夹攻后周。
朝廷震惊，匆忙间派禁军最高指挥官殿前都点检赵匡胤率军抵挡。
正月初二，赵匡胤派前锋出发。
正月初三，赵匡胤亲率大军出城北进。
“将以出军之日策点检为天子。”赵匡胤出发之后，一股流言很快传遍汴梁城。
谣言四起，群臣不安。
正月初四，走到陈桥驿（汴梁城东北四十里。）
赵匡胤诡异的睡着了！
打了一辈子仗，人精一般的都点检居然睡着了，而且是睡的“不省人事”，喊都喊不醒的那种。
正月初五，一觉醒来的赵匡胤发现被披上了皇帝专属的黄袍，顿时“大惊失色”！
缓过劲之后，怒气冲冲地拔出佩刀就要当场诛杀“叛逆”。
（不是龙袍，这个时候还没有正式的龙袍的，前文有介绍。所以叫“黄袍加身”。）
正月初六，“黄袍加身”的赵匡胤回到汴梁，替代后周，建立享国三百二十年的大宋王朝。
令人百思不解的是，契丹、北汉，气势汹汹两路夹攻后周，人呢？
两国加起来十余万兵马。
“耗费”了无数钱粮的联军走到一半的时候人没了。
消失了？被吃了？扒拉出锅了？
或许是因为契丹和北汉听说“英明神武”的赵匡胤当了皇帝，被吓跑了吧。
没有条件创造条件，没有困难制造困难。
兵马在汴梁城，那是没法造反的，只有获得了统兵权，然后把兵马拉出去才能有机会。
所以契丹、北汉入侵的军报诡异地被送到了后周小皇帝手里。
至于说在制度极其严格的情况下，这份敌国入侵的军报从哪来的，出自何人之手，成为千古之谜。
赵太祖立国之后，便把元日当作“国庆日”。
宋朝一般三年由皇帝亲自出面在南郊进行祭天典礼。
作为新皇帝赵昺登基之后的第一个冬至，今日更是显得非比寻常。
天还没亮，群臣文武百官都已经在等候了。
以赵与珞为首，陆秀夫、文天祥、张世杰等等文臣武将，穿着早就洗涤干净的朝服正装，规规矩矩地站在那黑不溜秋又略感寒冷的宫门口。
“天人合一”，“君权神授”，皇帝自然而然是“天之子”。
作为皇帝的“天子”更要表现出对上天的尊崇。
风雨飘摇的南宋，此时在很有希望成为“中兴之主”赵昺的带领下，初显民稍安，军力渐强，一片欣欣向荣，到处充满了希望。
在这种大环境下，今年的冬至节祭祀活动更是盛大。
盛大并不代表了奢侈，事实上赵昺也拿不出什么太多的钱粮去图什么面子。
这种盛大更多的是一种氛围，一种人心所向的大势。
《汉书》：“冬至，阳气起，君道长，故贺。”
《宋史·礼志》记载：“宋之祀天者凡四：孟春祈谷，孟夏大雩，皆于圜丘或别立坛；季秋大飨明堂；惟冬至之郊，则三岁一举，合祭天地焉。”
古人认为，冬至之日，阴极之至，阳气初始，阴气由盛而衰，阳气渐渐生发。君王之道慢慢增长，象征着越来越好，所以是个吉日，值得庆贺。
冬至节气庆祝，盛行于唐宋，至明朝时期更加隆重。
宋《东京梦华录》：“十一月冬至，京师最重此节。”
明《帝京景物略》：“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衢（qu，二声，道路之意。），一如元旦。”
皇室祭天，表达了对上天的敬畏；民间祭祖，表达了对先人的追思。
到了后世冬至节各地风俗也有区别，北方吃饺子，俗语曰：“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。”
南方也是差异很大，有吃肉的，曰：“吃过冬至肉，身体赛牛犊。”
当然南方也有素食的，如江浙一带的冬至吃汤圆。
寓意冬至团，冬至圆。
亦有吃年糕的。