第17章 记者会
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隔空骂战，这个词在二十一世纪显然是偏向贬义的，到了宇宙历倒是变得中性了起来，和隔空喊话的意思差不多，没有什么明显的褒贬的意思。
网络时代，为了追求眼球效应，文章的标题一向是怎么夸大怎么来，所以隔空骂战这种标题也只能算是一般般而已，不至于惹得观众们反感。
听到有大新闻，所有的记者都不由得直起了腰板，眼神也充满了光彩，整个人都变得神采奕奕，只等着顾京川继续往下说。
记者就是看热闹不怕事大的一群人，顾京川早有体会。他没有因为记者们的变化而紧张或者高兴，依旧保持着最初的从容的表情，开始驳斥娱乐圈的帖子里对他的每一条指责。
首先，娱乐圈说他破坏了电影艺术，破坏了电影传统，以科技形式来践踏电影，使得电影丧失了传统的美感。对于娱乐圈的这具谴责的话语，顾京川的回答是——“不敢苟同。”
“这世界上任何一种艺术形态和文化形式的诞生、发展乃至于消失，都来自于科技的进步和人类思想上的改变，正是变化推动了艺术的发展，使得艺术更加成熟，更加长寿。没有一种一尘不变的艺术，地球时代没有，宇宙历也不会有。”
“人类发明了烧制陶土的技法，所以有了陶瓷。人们找到了新的颜料和釉料，验证了新的工艺，才使得陶瓷的品种增多，艺术得以革新发展。从最开始人们只能用双手来捏胎，到后来有了拉坯、注浆等等不同的新技术。从最开始人们只能用木柴来烧窑，到后来有了能更好控温，成品率更高的煤窑，气窑，电窑，到了现在的能源窑……瓷器的发展正是由于有了新的技术加入才得以更好的发展，数千年来依然被人们追捧，在不同的时代都能焕发青春。”
“又比如说绘画，在人类诞生之初便已经产生，在笔墨丝绢发明之后逐渐为人所习，可是一直难登大雅之堂，被贬为匠人之事。直到唐宋之时，人们的观念演变，文人墨客加入到绘画的行列，才使得绘画逐渐演变为艺术，得到民众的普遍认可。工笔细描，写意潇洒，水墨淡雅，调色鲜艳……不同的技法成就了不同的流派，而不同流派殊途同归，共同推动了绘画的发展，可见党/同/伐/异是要不得的。到了近代，铅笔画、油画等新的艺术形态传入了花国，花国人难道因为它们不是传统的，就不承认它们是艺术了吗？”
“电影本来就是科技的产物，是在地球历公元十九世纪才在米蒂国产生的技术，它原本就不是花国的传统，何来我的电影破坏了花国传统这一说法呢？至于说将特效技术加入电影，早在地球历的二十一世纪就已经成为了常态，花国的电影哪怕是文艺片也有不少会选择适当地加入特效技术，这说明特效本来就是我们花国的传统，我将传统继承来了，并且进一步的发扬光大，又有何不对呢？”
“如果真的全都要遵循传统，不允许有一丝一毫的改变，那么现在娱乐圈拍电影应该使用1888年米蒂人爱迪生发明的古老机器才对，又为什么放弃了胶片，改用新科技呢？我们都拍黑白默片不久好了吗，又为什么要追求更高的像素，更贴近现实的声音呢？既然大家使用的都是新科技，又都将其融入了电影之中，谁又比谁高贵，谁又比谁传统呢？”
顾京川的这一番话如果放在二十一世纪，虽然可称得上振聋发聩，内容上倒是没有什么特殊之处，可是放在宇宙历时代，他的这番话就必须称得上引经据典，博闻强识了。听得下面坐着的记者一愣一愣的，就连他身边的公关人员都被他的学识吓得不轻。
顾京川要的就是这种效果，他挑了一下眉毛，开始驳斥下一条，关于电影中的武打戏全是花架子，是对花国传统武术的侵犯的内容。
“花国的武术延续数千年，流派众多，到了地球历的竞技体育时代，为了发展全民竞技体育，我国就将武术也划归了体育的范畴。所谓‘止戈为武’，不以杀人伤人为武术的唯一理念，而是将锻炼身体，突破人体极限也并入了武术的思想之中。”
“武术，在热/兵/器盛行开来的年代注定了没办法再现冷兵器时代的辉煌，如果想要武术继续发展下去，不会因为时间的流逝而褪色，就必然要将它从单纯的以杀伤人命为目的的理念中解救出来，灌输给它新的思想，赋予它新的精神。因此，地球历的花国就出现了表演武术、竞技武术和传统武术这三种不同而又并存的武术形式。”
“那个时候的花国，很多民众都会一种名为太极拳的武术，但是掌握了此套拳法杀伤他人的攻击手段的人却百中无一。可是作为一种特别的锻炼方法，太极拳却和标枪、铁饼这类原本用于杀人，后来转变为竞技体育的技术一样，让更多人体会到了它一起一落之间的魅力和蕴含其中的道理。”
“由此可见，将没有杀伤力的武术指责为花架子，难免有些过于片面了，也不够遵循我国一贯的包容并济的传统。更何况，谁说《鸣泉》中的武打戏就没有杀伤力了？”
顾京川话音刚落，下面的记者就都吃了一惊，难道那些帅气炫酷的武打动作是真的有杀伤力的？他们精神一凛，死死地盯着台上的顾京川，看他下面要说什么。
顾京川本来就练过传统武术，只不过后来当了武行，就变为习练表演套路而已，再加上他记忆之中还有在武侠世界当魔教教主的经历，编出来的武打动作又怎么可能只是花架子，没有真材实料呢？
他一招一招的解读起来，电影之中的哪个挥拳的动作取自武当掌法，哪个劈掌的动作取自少林刀法，哪个踢腿的动作取自崆峒腿法，哪个扭身的动作取自昆仑步法……在历史上，这一招曾经击溃过哪一位武林高手，宇宙历时代又有哪一位武术大师曾经点评过这个招式。
他还现场比划了一下电影之中太史敬这个角色使出的一招虎爪手，直接就将即迅网准备好的一个作为道具的苹果捏得粉碎。看到这一招看起来轻飘飘，实际上充满杀伤力的招式，不少记者都咽了口唾沫，发自内心地承认了武戏动作的威力。
“至于说《鸣泉》之中的园林建筑、绘画艺术、书法艺术、瓷器艺术和服饰文化与历史不符……我只能说批评我的人对于花国的古代艺术了解的太过片面，没有深入研究过，所以才说出了这样的话来。”
顾京川身后的全息屏幕播放出了《鸣泉》电影中的一些画面，他指着上面的景象不假思索地就说明此处建筑属于古花国哪里的园林风格，这里的砖雕，木雕又代表着什么含义，大致出现在花国的哪个朝代，传承到现在又有了什么样的变化。为什么鸣泉山庄不能用朱漆的大门，也不能在门上钉上铜钉，又为什么现在常见的石狮子，却不能放在山庄门口……
画面转变，他随手就指着画面中挂在墙上的书画作品，点明它们的创作者是哪一位名家，他出自古花国的哪一个朝代，擅长于哪一类的书画，风格上又与别人有什么不同……
陈设瓷器他则说明了瓷器的窑口是哪一个，这个窑口是什么朝代开始出现，又在什么时候兴盛起来的，上面的图样有什么讲究，用的是哪一个典故。这个窑口的瓷器在什么时候失传，又于何时复烧成功，美在哪里，为什么为历代文人所推崇……
他很随意地介绍起不同身份的人物穿着的服饰为什么不同，不同的阶级和身份要穿什么样的衣服。什么颜色可以穿，什么颜色又要避讳，在哪个季节可以这样穿衣，下一个季节又要换新的服饰。福管家哪怕再有钱也不能穿绸缎的衣服，而性格古板的太史平在秋天则必然会穿符合季节特征的白色……
不光是坐在下面的记者，就连在网络上看直播的网友们都忘了时间的流逝。他们从来不知道一部电影而已，竟然可以蕴含着这么多古代花国的文化，更不知道顾京川这个二十来岁的年轻人竟然可以像专家教授一样对历史文化侃侃而谈，而且有理有据，引经据典，让他们这些本不爱学习的人听得如痴如醉，不忍打断。
顾京川并没有太过深入的讲解，大致上说了说就开始转移话题，驳斥《鸣泉》会使青少年模糊道德认识，增加犯罪率的那段话。他的答案是——“这完全是无稽之谈。”
顾京川举了个例子，“我国在地球历时代曾经有过被称之为四大名著的四本小说，这个想必在座的诸位以及屏幕前的观众朋友们都是知道的。那么大家也一定知道这四本小说讲了什么样的内容。”
“《三国演义》《水浒传》的故事之中都包含了战争和杀人，《西游记》里面还有妖怪吃人的描述，至于《红楼梦》，虽然内容上温和了一些，可是里面也有逼死人命，扰乱公堂、放高/利/贷，这样的犯罪内容。这几本书已经流传了几百年了，至今依然是中小学推荐学生阅读的书目之一，难道教育学家们就不用担心学生们看了这几本书以后会增加犯/罪率了吗？”
“又比如说某某法制节目，是国家推荐民众观看的网络节目之一，已经在国家网播出十几年，推出数百期了。每一期讲述的都是一些犯人怎样违法犯罪，又怎样被警察抓捕归案的事情。全国观看过这个节目的人难以计数，大致来说也超过三十亿人次了，难道这些人看了这个节目就都学坏了，模糊了道德认识，丧失了正确的人生观和价值观了吗？”
“不是这样的吧。”顾京川摇了摇头，下面的记者也不由地跟着他摇起头来，“他们观看了法制节目，不是变坏了，而是从中受到了教育，知道了不能违法，不能犯罪，遇到了问题要冷静，不能争勇斗狠，要坚信正义必将战胜邪恶，一切罪行的真相终将大白于众。这和《鸣泉》的主旨又有什么不同呢？”
“凶手被捉住，案子被破解，正义至上，邪恶必败，这难道不是《鸣泉》这部电影告诉大家的道理吗？这个道理是有些人无论如何也歪曲不了的事实，也是他们断章取义没办法掩盖的真相！”
“有些人称我的电影充斥着尔虞我诈，勾心斗角，这一点恕我不敢苟同。可是在现实生活中正是这些人却在尔虞我诈，勾心斗角地污蔑我的电影的。我不知道他们为什么这么做，可我要说，这个社会是充满着公平和正义的，只许州官放火不许百姓点灯的事情已经不属于这个时代了。孰是孰非人们都看得清清楚楚，我只请他们自重，不要因为不恰当的言行而损害他们自己的名誉。”
即迅网安排的记者会并没有自由提问时间，但是大部分记者都没有什么怨言，因为顾京川的发言相当震撼，虽然没有指名道姓，但是谁都知道他话语中“不敢苟同”“需要自重”的人是谁。这次的新闻绝对可以登上头版头条！
尽管直播权被即迅网抢去了，没能得到独家消息，可是就凭顾京川说出的满含火药味的话语就知道他和娱乐圈之间的大战还没有完。之后这段时间有的是热闹可看，他们还担心抢不到独家新闻吗？
不要以为新闻媒体就不讲究共赢，有的时候他们也是要你好我好大家好的。竞争需要，合作也需要，有了即迅网的这次记者会，他们这一两个月都不用担心没有头条了……
即迅网的高层们也看了传回来的记者会直播，虽然也很赞同顾京川驳斥娱乐圈的话语，但大多数人都觉得顾京川还是太年轻气盛了一些。看似没有说透，其实内里已经将人得罪透了，难免有些不够圆滑。
康言知道了顾京川在记者会上说了什么的时候却微微一笑，没有把其他高层的话放在心里，他并不觉得顾京川这么说有什么错，反而觉得他这么说就对了。
圆滑也是需要讲究对象的。对于没有不可调和的矛盾的对手圆滑一点当然是有好处的，互相留一点余地，以后才好相见，未必没有合作的机会。可是顾京川和娱乐圈之间是这样的关系吗？
娱乐圈的人恨不得顾京川死掉才好，恨不能将《鸣泉》踩在泥里永世不得翻身。都已经到了你死我活的地步了，顾京川还留什么余地？留给谁看呢？
他留了余地，观众们也未必为此高看他，反而会给娱乐圈留下喘息之机，说不定还要借机反咬他一口。与其被人欺负到死，还不如将对手先弄死。顾京川的做法非常正确，异常老辣……
一个年轻人，比他手下那些四五十岁的高管做事还有分寸，想的还周全……这样的人绝对不能成为即迅网的敌人，交好才是上策！
隔空骂战，这个词在二十一世纪显然是偏向贬义的，到了宇宙历倒是变得中性了起来，和隔空喊话的意思差不多，没有什么明显的褒贬的意思。
网络时代，为了追求眼球效应，文章的标题一向是怎么夸大怎么来，所以隔空骂战这种标题也只能算是一般般而已，不至于惹得观众们反感。
听到有大新闻，所有的记者都不由得直起了腰板，眼神也充满了光彩，整个人都变得神采奕奕，只等着顾京川继续往下说。
记者就是看热闹不怕事大的一群人，顾京川早有体会。他没有因为记者们的变化而紧张或者高兴，依旧保持着最初的从容的表情，开始驳斥娱乐圈的帖子里对他的每一条指责。
首先，娱乐圈说他破坏了电影艺术，破坏了电影传统，以科技形式来践踏电影，使得电影丧失了传统的美感。对于娱乐圈的这具谴责的话语，顾京川的回答是——“不敢苟同。”
“这世界上任何一种艺术形态和文化形式的诞生、发展乃至于消失，都来自于科技的进步和人类思想上的改变，正是变化推动了艺术的发展，使得艺术更加成熟，更加长寿。没有一种一尘不变的艺术，地球时代没有，宇宙历也不会有。”
“人类发明了烧制陶土的技法，所以有了陶瓷。人们找到了新的颜料和釉料，验证了新的工艺，才使得陶瓷的品种增多，艺术得以革新发展。从最开始人们只能用双手来捏胎，到后来有了拉坯、注浆等等不同的新技术。从最开始人们只能用木柴来烧窑，到后来有了能更好控温，成品率更高的煤窑，气窑，电窑，到了现在的能源窑……瓷器的发展正是由于有了新的技术加入才得以更好的发展，数千年来依然被人们追捧，在不同的时代都能焕发青春。”
“又比如说绘画，在人类诞生之初便已经产生，在笔墨丝绢发明之后逐渐为人所习，可是一直难登大雅之堂，被贬为匠人之事。直到唐宋之时，人们的观念演变，文人墨客加入到绘画的行列，才使得绘画逐渐演变为艺术，得到民众的普遍认可。工笔细描，写意潇洒，水墨淡雅，调色鲜艳……不同的技法成就了不同的流派，而不同流派殊途同归，共同推动了绘画的发展，可见党/同/伐/异是要不得的。到了近代，铅笔画、油画等新的艺术形态传入了花国，花国人难道因为它们不是传统的，就不承认它们是艺术了吗？”
“电影本来就是科技的产物，是在地球历公元十九世纪才在米蒂国产生的技术，它原本就不是花国的传统，何来我的电影破坏了花国传统这一说法呢？至于说将特效技术加入电影，早在地球历的二十一世纪就已经成为了常态，花国的电影哪怕是文艺片也有不少会选择适当地加入特效技术，这说明特效本来就是我们花国的传统，我将传统继承来了，并且进一步的发扬光大，又有何不对呢？”
“如果真的全都要遵循传统，不允许有一丝一毫的改变，那么现在娱乐圈拍电影应该使用1888年米蒂人爱迪生发明的古老机器才对，又为什么放弃了胶片，改用新科技呢？我们都拍黑白默片不久好了吗，又为什么要追求更高的像素，更贴近现实的声音呢？既然大家使用的都是新科技，又都将其融入了电影之中，谁又比谁高贵，谁又比谁传统呢？”
顾京川的这一番话如果放在二十一世纪，虽然可称得上振聋发聩，内容上倒是没有什么特殊之处，可是放在宇宙历时代，他的这番话就必须称得上引经据典，博闻强识了。听得下面坐着的记者一愣一愣的，就连他身边的公关人员都被他的学识吓得不轻。
顾京川要的就是这种效果，他挑了一下眉毛，开始驳斥下一条，关于电影中的武打戏全是花架子，是对花国传统武术的侵犯的内容。
“花国的武术延续数千年，流派众多，到了地球历的竞技体育时代，为了发展全民竞技体育，我国就将武术也划归了体育的范畴。所谓‘止戈为武’，不以杀人伤人为武术的唯一理念，而是将锻炼身体，突破人体极限也并入了武术的思想之中。”
“武术，在热/兵/器盛行开来的年代注定了没办法再现冷兵器时代的辉煌，如果想要武术继续发展下去，不会因为时间的流逝而褪色，就必然要将它从单纯的以杀伤人命为目的的理念中解救出来，灌输给它新的思想，赋予它新的精神。因此，地球历的花国就出现了表演武术、竞技武术和传统武术这三种不同而又并存的武术形式。”
“那个时候的花国，很多民众都会一种名为太极拳的武术，但是掌握了此套拳法杀伤他人的攻击手段的人却百中无一。可是作为一种特别的锻炼方法，太极拳却和标枪、铁饼这类原本用于杀人，后来转变为竞技体育的技术一样，让更多人体会到了它一起一落之间的魅力和蕴含其中的道理。”
“由此可见，将没有杀伤力的武术指责为花架子，难免有些过于片面了，也不够遵循我国一贯的包容并济的传统。更何况，谁说《鸣泉》中的武打戏就没有杀伤力了？”
顾京川话音刚落，下面的记者就都吃了一惊，难道那些帅气炫酷的武打动作是真的有杀伤力的？他们精神一凛，死死地盯着台上的顾京川，看他下面要说什么。
顾京川本来就练过传统武术，只不过后来当了武行，就变为习练表演套路而已，再加上他记忆之中还有在武侠世界当魔教教主的经历，编出来的武打动作又怎么可能只是花架子，没有真材实料呢？
他一招一招的解读起来，电影之中的哪个挥拳的动作取自武当掌法，哪个劈掌的动作取自少林刀法，哪个踢腿的动作取自崆峒腿法，哪个扭身的动作取自昆仑步法……在历史上，这一招曾经击溃过哪一位武林高手，宇宙历时代又有哪一位武术大师曾经点评过这个招式。
他还现场比划了一下电影之中太史敬这个角色使出的一招虎爪手，直接就将即迅网准备好的一个作为道具的苹果捏得粉碎。看到这一招看起来轻飘飘，实际上充满杀伤力的招式，不少记者都咽了口唾沫，发自内心地承认了武戏动作的威力。
“至于说《鸣泉》之中的园林建筑、绘画艺术、书法艺术、瓷器艺术和服饰文化与历史不符……我只能说批评我的人对于花国的古代艺术了解的太过片面，没有深入研究过，所以才说出了这样的话来。”
顾京川身后的全息屏幕播放出了《鸣泉》电影中的一些画面，他指着上面的景象不假思索地就说明此处建筑属于古花国哪里的园林风格，这里的砖雕，木雕又代表着什么含义，大致出现在花国的哪个朝代，传承到现在又有了什么样的变化。为什么鸣泉山庄不能用朱漆的大门，也不能在门上钉上铜钉，又为什么现在常见的石狮子，却不能放在山庄门口……
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陈设瓷器他则说明了瓷器的窑口是哪一个，这个窑口是什么朝代开始出现，又在什么时候兴盛起来的，上面的图样有什么讲究，用的是哪一个典故。这个窑口的瓷器在什么时候失传，又于何时复烧成功，美在哪里，为什么为历代文人所推崇……
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顾京川并没有太过深入的讲解，大致上说了说就开始转移话题，驳斥《鸣泉》会使青少年模糊道德认识，增加犯罪率的那段话。他的答案是——“这完全是无稽之谈。”
顾京川举了个例子，“我国在地球历时代曾经有过被称之为四大名著的四本小说，这个想必在座的诸位以及屏幕前的观众朋友们都是知道的。那么大家也一定知道这四本小说讲了什么样的内容。”
“《三国演义》《水浒传》的故事之中都包含了战争和杀人，《西游记》里面还有妖怪吃人的描述，至于《红楼梦》，虽然内容上温和了一些，可是里面也有逼死人命，扰乱公堂、放高/利/贷，这样的犯罪内容。这几本书已经流传了几百年了，至今依然是中小学推荐学生阅读的书目之一，难道教育学家们就不用担心学生们看了这几本书以后会增加犯/罪率了吗？”
“又比如说某某法制节目，是国家推荐民众观看的网络节目之一，已经在国家网播出十几年，推出数百期了。每一期讲述的都是一些犯人怎样违法犯罪，又怎样被警察抓捕归案的事情。全国观看过这个节目的人难以计数，大致来说也超过三十亿人次了，难道这些人看了这个节目就都学坏了，模糊了道德认识，丧失了正确的人生观和价值观了吗？”
“不是这样的吧。”顾京川摇了摇头，下面的记者也不由地跟着他摇起头来，“他们观看了法制节目，不是变坏了，而是从中受到了教育，知道了不能违法，不能犯罪，遇到了问题要冷静，不能争勇斗狠，要坚信正义必将战胜邪恶，一切罪行的真相终将大白于众。这和《鸣泉》的主旨又有什么不同呢？”
“凶手被捉住，案子被破解，正义至上，邪恶必败，这难道不是《鸣泉》这部电影告诉大家的道理吗？这个道理是有些人无论如何也歪曲不了的事实，也是他们断章取义没办法掩盖的真相！”
“有些人称我的电影充斥着尔虞我诈，勾心斗角，这一点恕我不敢苟同。可是在现实生活中正是这些人却在尔虞我诈，勾心斗角地污蔑我的电影的。我不知道他们为什么这么做，可我要说，这个社会是充满着公平和正义的，只许州官放火不许百姓点灯的事情已经不属于这个时代了。孰是孰非人们都看得清清楚楚，我只请他们自重，不要因为不恰当的言行而损害他们自己的名誉。”
即迅网安排的记者会并没有自由提问时间，但是大部分记者都没有什么怨言，因为顾京川的发言相当震撼，虽然没有指名道姓，但是谁都知道他话语中“不敢苟同”“需要自重”的人是谁。这次的新闻绝对可以登上头版头条！
尽管直播权被即迅网抢去了，没能得到独家消息，可是就凭顾京川说出的满含火药味的话语就知道他和娱乐圈之间的大战还没有完。之后这段时间有的是热闹可看，他们还担心抢不到独家新闻吗？
不要以为新闻媒体就不讲究共赢，有的时候他们也是要你好我好大家好的。竞争需要，合作也需要，有了即迅网的这次记者会，他们这一两个月都不用担心没有头条了……
即迅网的高层们也看了传回来的记者会直播，虽然也很赞同顾京川驳斥娱乐圈的话语，但大多数人都觉得顾京川还是太年轻气盛了一些。看似没有说透，其实内里已经将人得罪透了，难免有些不够圆滑。
康言知道了顾京川在记者会上说了什么的时候却微微一笑，没有把其他高层的话放在心里，他并不觉得顾京川这么说有什么错，反而觉得他这么说就对了。
圆滑也是需要讲究对象的。对于没有不可调和的矛盾的对手圆滑一点当然是有好处的，互相留一点余地，以后才好相见，未必没有合作的机会。可是顾京川和娱乐圈之间是这样的关系吗？
娱乐圈的人恨不得顾京川死掉才好，恨不能将《鸣泉》踩在泥里永世不得翻身。都已经到了你死我活的地步了，顾京川还留什么余地？留给谁看呢？
他留了余地，观众们也未必为此高看他，反而会给娱乐圈留下喘息之机，说不定还要借机反咬他一口。与其被人欺负到死，还不如将对手先弄死。顾京川的做法非常正确，异常老辣……
一个年轻人，比他手下那些四五十岁的高管做事还有分寸，想的还周全……这样的人绝对不能成为即迅网的敌人，交好才是上策！