第56章 冥渠
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“困龙阵”是一种结合了茅山术和降头的阵法，原以为是降教的创始人洛有昌所创，没想到实际上是这个方武创造的。其主要作用是守护墓室。这种阵法成本很高，一般只有皇室用得起。需要用死玉建一个密室（因为“困龙阵”大多用来守墓所以一般主墓室都是用死玉做的），死玉里不封恶鬼，但会在主墓室里处死一个毫不相干的人，让它吸收墓室内的阴气还有自身的怨气。久而久之，那个被处死的人就会变成各种各样的恶鬼冤孽，至于变成什么，需要视墓室的情况而定。
“这个方武还真有能耐，皇室布‘困龙阵’也只能用死玉做，这个家伙竟然用起了长鬯！”清玄道长颤颤巍巍的站了起来。
“这个地方..在蓬莱山里面，师父，你说这密室里处死的人会变成什么？”张文浩头上的冷汗滴滴答答的往下淌，他知道，“困龙阵”这种阵法绝对强大，据说五代十国中的一个小皇帝都被这“困龙阵”给杀了！
皇上都有九五之相，在茅山术中属于不可侵犯之人，一般的恶鬼都会敬而远之，绝不会主动攻击九五之尊。但是这“困龙阵”里的生出的恶鬼冤孽连九五之尊都敢杀，肯定不是什么善茬！
“应该会变成山中独有的恶鬼冤孽，比如‘千魂魈’或者‘地魔’之类的。”清玄道长盯着手中的罗盘说道。
“要是‘地魔’还好，若是‘千魂魈’的话..恐怕得玩完！”张文浩不禁打了个寒颤。
魈，是一种传说中的山怪，在茅山术中，山中聚阴池的恶鬼一律称为“千魂魈”，并不是说这种“魈”是由一千个魂魄构成，而是说此种鬼怪非常厉害。
地魔，是一种在农村被传的神乎其神的小妖怪，传说是只有三尺高的小人，浑身溃烂，会唱歌，谁要是听见地魔的歌声后一回头，轻则大病一场，重则一命呜呼。但实际上，地魔是一种特殊环境下形成的怨尸，真正的地魔只靠尸气伤人，如果仅仅听见其唱歌的话，外对人的生理是不会产生伤害的。
按茅山术的理论，地魔的出现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的地方例如聚阴池，在这种地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎。
“这个地方就算是出现‘地魔’也会是万宗真身级别的！”清玄道长也有点心虚了。这“困龙阵”茅山术中标明是不可破之阵，除非把整个死玉（或者长鬯）做的密室炸烂，否则是破不了这个“困龙阵”的。
胖子站在一旁听了个半懂不懂，但也知道了现在三人的处境很危险。“胖子，你刚才真的感觉到身后有人了？”张文浩一脸严肃，头上还有几滴冰凉的汗珠。
“是啊，刚才我感觉身后有东西跟着自己，转过头一看没什么东西。”胖子如实的说了出来。
就在这时，张文浩心里的那种感觉又一次涌上了心头，他开始有点不寒而栗，上次斗“人胄”的时候自己也有过这种感觉，难道这里还有个“人胄”？！
“大家小心点！”张文浩抽出了湛泸剑，晃着手电在周围仔细的观察。
整个密室漆黑一片，只有几只手电闪着微弱的光芒。张文浩小心的在石台周围绕了一圈，没有什么东西啊。虽然没有看到什么不干净的东西，但是张文浩心中那种令他毛孔发紧的感觉却越来越强烈。
过了一会儿，张文浩来到石台旁的一座佛像前，这座佛像通体发黄，看起来好像是黄金做的，不过张文浩可是知道，这里全是长鬯！保险起见，张文浩咬破舌尖用湛泸剑刮了刮佛像，里面果然是长鬯！“还真是！就单单雕刻这佛像所用的长鬯估计也得几百斤！”张文浩头上渗出一层的冷汗，长鬯这东西吸魂引魄，说不定雕刻这座佛像的工匠在雕刻完工之日就因为三魂七魄被长鬯吸走死了。
张文浩退后几步，闭眼开启了慧眼。这一看不要紧，把张文浩吓得差点瘫坐在地上：“这里面竟然封着六魂十四魄，辛好刚才嘴里含了点真阳涎，不然早就不知道着道多少回了！”
“估计是两个工匠雕刻出来的这长鬯佛像，应该是第一个工匠还没弄完魂魄就被吸走了，又换上来一个。”张文浩心里琢磨着。
“不过..这里弄座佛像干什么用？”张文浩犯起了嘀咕，他实在不知道方武雕一座佛像杵在这里干什么，因为茅山和降头都属于道教的分支，就算雕刻也要雕刻一座老子或者三茅真君的像，弄佛像干什么？
张文浩这人爱钻牛角尖，弄不清楚决不罢休。壮了壮胆子，横下心又把舌尖咬破了。张文浩也真是够拼的了，咬破了两次舌尖，估计连饭都没法吃了。
在这座长鬯坐佛周围观察了一下，发现这座佛像是和墙壁连在一起的，看了看佛像的左侧，张文浩发现了一些蹊跷。只见佛像左侧有三个凹槽，看样子好像要往里放张文浩爷爷留下的那块古帛。不过，这是个选择题，放错了不知道会出现什么。
“师父、胖子，你们过来看看！”张文浩挥着手对两人大喊。
清玄道长还在观察那卷薄如蚕丝的古帛，听到张文浩大喊一瘸一拐的来到了张文浩身边：“文浩，怎么了？”
“你看这里！”张文浩指着佛像侧面的三个凹槽说道。
此刻胖子也凑了过来，拿着手电照那三个凹槽。“三选一？”胖子不免心生疑惑。
清玄道长死死的盯着这座坐佛像，接着闭起眼睛一字一颤的说：“冥渠！”
冥渠是一种供阴气流动的媒介。茅山术认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。
在《茅山术百解》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？答道：用相同（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。
冥渠有两种，一是以物，二是以阵。以物的方法，就是以一些属阴的材料按一定的排列方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以一些符咒为媒介。
“这坐佛原来是冥渠！而且还不是普通的冥渠，是带有机关的冥渠！若是三个凹槽选择错了，里面的六魂十四魄肯定会放出来！”张文浩全身都被冷汗浸湿。
就在这时，旁边的胖子突然掏出手枪，面目狰狞的把黑洞洞的枪口对准了张文浩，接着“砰”的一声枪响，一颗子弹飞了出去！！！
“困龙阵”是一种结合了茅山术和降头的阵法，原以为是降教的创始人洛有昌所创，没想到实际上是这个方武创造的。其主要作用是守护墓室。这种阵法成本很高，一般只有皇室用得起。需要用死玉建一个密室（因为“困龙阵”大多用来守墓所以一般主墓室都是用死玉做的），死玉里不封恶鬼，但会在主墓室里处死一个毫不相干的人，让它吸收墓室内的阴气还有自身的怨气。久而久之，那个被处死的人就会变成各种各样的恶鬼冤孽，至于变成什么，需要视墓室的情况而定。
“这个方武还真有能耐，皇室布‘困龙阵’也只能用死玉做，这个家伙竟然用起了长鬯！”清玄道长颤颤巍巍的站了起来。
“这个地方..在蓬莱山里面，师父，你说这密室里处死的人会变成什么？”张文浩头上的冷汗滴滴答答的往下淌，他知道，“困龙阵”这种阵法绝对强大，据说五代十国中的一个小皇帝都被这“困龙阵”给杀了！
皇上都有九五之相，在茅山术中属于不可侵犯之人，一般的恶鬼都会敬而远之，绝不会主动攻击九五之尊。但是这“困龙阵”里的生出的恶鬼冤孽连九五之尊都敢杀，肯定不是什么善茬！
“应该会变成山中独有的恶鬼冤孽，比如‘千魂魈’或者‘地魔’之类的。”清玄道长盯着手中的罗盘说道。
“要是‘地魔’还好，若是‘千魂魈’的话..恐怕得玩完！”张文浩不禁打了个寒颤。
魈，是一种传说中的山怪，在茅山术中，山中聚阴池的恶鬼一律称为“千魂魈”，并不是说这种“魈”是由一千个魂魄构成，而是说此种鬼怪非常厉害。
地魔，是一种在农村被传的神乎其神的小妖怪，传说是只有三尺高的小人，浑身溃烂，会唱歌，谁要是听见地魔的歌声后一回头，轻则大病一场，重则一命呜呼。但实际上，地魔是一种特殊环境下形成的怨尸，真正的地魔只靠尸气伤人，如果仅仅听见其唱歌的话，外对人的生理是不会产生伤害的。
按茅山术的理论，地魔的出现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的地方例如聚阴池，在这种地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎。
“这个地方就算是出现‘地魔’也会是万宗真身级别的！”清玄道长也有点心虚了。这“困龙阵”茅山术中标明是不可破之阵，除非把整个死玉（或者长鬯）做的密室炸烂，否则是破不了这个“困龙阵”的。
胖子站在一旁听了个半懂不懂，但也知道了现在三人的处境很危险。“胖子，你刚才真的感觉到身后有人了？”张文浩一脸严肃，头上还有几滴冰凉的汗珠。
“是啊，刚才我感觉身后有东西跟着自己，转过头一看没什么东西。”胖子如实的说了出来。
就在这时，张文浩心里的那种感觉又一次涌上了心头，他开始有点不寒而栗，上次斗“人胄”的时候自己也有过这种感觉，难道这里还有个“人胄”？！
“大家小心点！”张文浩抽出了湛泸剑，晃着手电在周围仔细的观察。
整个密室漆黑一片，只有几只手电闪着微弱的光芒。张文浩小心的在石台周围绕了一圈，没有什么东西啊。虽然没有看到什么不干净的东西，但是张文浩心中那种令他毛孔发紧的感觉却越来越强烈。
过了一会儿，张文浩来到石台旁的一座佛像前，这座佛像通体发黄，看起来好像是黄金做的，不过张文浩可是知道，这里全是长鬯！保险起见，张文浩咬破舌尖用湛泸剑刮了刮佛像，里面果然是长鬯！“还真是！就单单雕刻这佛像所用的长鬯估计也得几百斤！”张文浩头上渗出一层的冷汗，长鬯这东西吸魂引魄，说不定雕刻这座佛像的工匠在雕刻完工之日就因为三魂七魄被长鬯吸走死了。
张文浩退后几步，闭眼开启了慧眼。这一看不要紧，把张文浩吓得差点瘫坐在地上：“这里面竟然封着六魂十四魄，辛好刚才嘴里含了点真阳涎，不然早就不知道着道多少回了！”
“估计是两个工匠雕刻出来的这长鬯佛像，应该是第一个工匠还没弄完魂魄就被吸走了，又换上来一个。”张文浩心里琢磨着。
“不过..这里弄座佛像干什么用？”张文浩犯起了嘀咕，他实在不知道方武雕一座佛像杵在这里干什么，因为茅山和降头都属于道教的分支，就算雕刻也要雕刻一座老子或者三茅真君的像，弄佛像干什么？
张文浩这人爱钻牛角尖，弄不清楚决不罢休。壮了壮胆子，横下心又把舌尖咬破了。张文浩也真是够拼的了，咬破了两次舌尖，估计连饭都没法吃了。
在这座长鬯坐佛周围观察了一下，发现这座佛像是和墙壁连在一起的，看了看佛像的左侧，张文浩发现了一些蹊跷。只见佛像左侧有三个凹槽，看样子好像要往里放张文浩爷爷留下的那块古帛。不过，这是个选择题，放错了不知道会出现什么。
“师父、胖子，你们过来看看！”张文浩挥着手对两人大喊。
清玄道长还在观察那卷薄如蚕丝的古帛，听到张文浩大喊一瘸一拐的来到了张文浩身边：“文浩，怎么了？”
“你看这里！”张文浩指着佛像侧面的三个凹槽说道。
此刻胖子也凑了过来，拿着手电照那三个凹槽。“三选一？”胖子不免心生疑惑。
清玄道长死死的盯着这座坐佛像，接着闭起眼睛一字一颤的说：“冥渠！”
冥渠是一种供阴气流动的媒介。茅山术认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。
在《茅山术百解》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？答道：用相同（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。
冥渠有两种，一是以物，二是以阵。以物的方法，就是以一些属阴的材料按一定的排列方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以一些符咒为媒介。
“这坐佛原来是冥渠！而且还不是普通的冥渠，是带有机关的冥渠！若是三个凹槽选择错了，里面的六魂十四魄肯定会放出来！”张文浩全身都被冷汗浸湿。
就在这时，旁边的胖子突然掏出手枪，面目狰狞的把黑洞洞的枪口对准了张文浩，接着“砰”的一声枪响，一颗子弹飞了出去！！！