第三十八章 海市蜃楼
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就在我们目所能及的最远处，天地相连的一线，竟然有一座高耸入云的宫殿，在紫雾缭绕的山侧，依山垒砌。整个建筑群气势宏伟，重叠的群楼、嵯峨的殿宇被云雾托起，简直像天宫飘下凡间一般。
就在整个建筑群的最后面，直立着一座宝塔，宝塔巍峨挺立好像通往天界的阶梯，坚实厚重又像镇山的奇宝。那宝塔在阳光的衬托下，金光四射璀璨夺目，随着光照又不断闪烁，给人一种塔在旋转的错觉。
我瞪大眼睛欣赏着美景，同时问身边的小雪：“那是什么地方？咱们要不要去那里转转？”
小雪掏出地图，仔细的看了又看，用手指头在地图上画了又画，才回答我说：“我也不知道。是不是我太久没走这条路了？怎么多了这么个好地方，我都不知道？”见游客都掏出相机拍摄，小雪赶忙吩咐司机停车。
我们都跑下汽车，去远眺那建筑群。
拍了一阵子照片的游客纷纷建议，把车开过去，消费项目自己承担，这么好看的地方不去转转，岂不是白来了？还有几个去过西藏的游客，信誓旦旦的形容，这地方比布达拉宫还壮观。
游客就是上帝，既然提了要求，小雪自然要答应，她站在车门的台阶上，对车下的众人喊：“想去的举手，我看下人数，过半就去。不过事先说好，一切的消费内容，均不在旅游项目里，自己承担。”
话音刚落，除了燕秋和姜漓，所有人都举手赞成，我和胖哥更是跳着高的举了双手。就这么愉快的通过了，小雪马上吩咐司机，转向那宫殿开进。
司机慢慢吞吞的刚上了驾驶座位，燕秋就说：“海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。”
姜漓也笑着说：“出自《史记-天宫书》。”
这俩才女一唱一和的，给胖哥弄糊涂了，就问：“你俩叨咕啥呢？赶紧上车，咱去看看那天宫。”
我听明白了她俩的对话，也知道了她俩刚才为什么不举手，便对胖哥解释道：“她俩说那是海市蜃楼。”我声音故意放大，给胖哥解释的同时，也是告诉其他游客。
顿时间人群一阵躁动，大家纷纷议论，原来那是海市蜃楼，去了也白去，没有实在的宫殿在那里。
海市蜃楼的形成我还是略懂一些的，其实就是阳光折射的现象。夏季戈壁滩上烈日当头，沙土被晒得灼热，因沙土的比热小，温度上升极快，靠近地面的下层空气温度很高，而上层空气的温度仍然很低，这样就形成了气温的反常分布。
这样的话接近地面的下层空气密度小，而上层冷空气的密度大，空气的折射率也自然是下层小上层大。当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气进入下层较疏空气时，就会被不断折射，其入射角逐渐增大，增大到等于临界角时又发生全反射。这时，人要是逆着反射光线看去，就会看到本不在那个位置的物体。
那就是说，我们眼前的这个景观，一定是真实存在的，不然怎么会出现景象呢？
我问燕秋：“你历史知识丰富，知道不知道，这建筑是出自哪里？”
燕秋摇头说：“这也是我纳闷的地方，这么大规模的古建筑，应该是世界闻名的才对，可是我却根本不认识，在我的记忆中，就没有一个地方和这里类似。在我的知识领域，这样的寺庙建筑，也就只有布达拉宫了，可是布达拉宫在西藏，而且和这里的建筑风格又不太一样，想不明白。”
我从她的话中找出了线索，继续问：“你说这是寺庙建筑？我怎么觉得像宫殿一样？”
燕秋指着那边对我说：“你看那座宝塔，佛教称为浮屠，浮屠是梵语音译而来的，也就是佛塔的意思。在古印度，浮屠是用来存放舍利，供奉佛像、佛经用的，所以翻译的时候，又叫方坟、圆冢，塔字到了隋唐才创造出来，沿用至今。这塔一共有七层，在佛教中，七层的宝塔是最高等级的，相当于修建了一座巨大的佛像来供养，功德无量呀。”
胖哥接话说：“救人一命胜造七级浮屠。”
燕秋点点头说：“对，意思就是救了一个人的命，如同建了一座这样的塔，也是功德无量。”
有塔即是庙宇，有海市蜃楼便有实物，那应该是有这样一座庙宇存在的，可能是燕秋才疏学浅，又或者这建筑过于神秘，所以她不知道吧。
我又问小雪：“在蒙古有这样的佛教建筑群么？”
小雪摇头说：“我去过的地方没有，虽说蒙古也是信藏传佛教的，但是这样的建筑肯定我是没见过。”
我纳闷道：“那就怪了，这建筑谁都没见过，怎么会出现海市蜃楼呢？”
姜漓在旁边说：“古书上说，海市蜃楼是蜃吐气形成的幻想，不存在也能变出来。”
胖哥忙问：“蜃是个什么东西？我怎么没听说过？还能吐气？”
姜漓这个说法，我可是从来没听说过，我就问：“海市蜃楼是因为蜃吐气，所以才叫蜃楼么？”
姜漓点点头笑着说：“孺子可教也，不然为什么叫海市蜃楼？不叫楼台幻境？”
胖哥最爱听这些玄幻的东西，当然他现在对未知事物存在的接受度，也是十分开放，便催着姜漓讲讲这个蜃。
姜漓讲，蜃是一种稀有的龙，稀有是因为蜃的生育方法很特殊。蛇和雉鸡也就是野鸡，在正月交尾，生下一粒很小的蛋。这粒蛋会引来满天的雷，雷击中蛋后，便将它推入土中，在几十米深的土地里，蛋就会变成盘卷着的蛇的样子。历经两三百年后，盘蛇周围的土慢慢变成石头，整个石头块就开始向上升，一直升到天空中，待月圆之日被月光照射后，岩石崩落，才会有新生的蜃出现。
至于那些受到雷击后，却没有进入地下变成盘蛇的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是从变不成蜃的蛋里孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，终究会变成蜃。
蜃龙捕食的方法很特别，它用吐出来的气制造一种美丽的幻象，吸引那些无知的鸟兽过去，然后吃掉。这种吐气制造出来的幻象，就是我们说的海市蜃楼，古人也叫蜃景。
而且蜃最爱吃的是燕子，因此在有蜃出没的地方，是绝对不出售用燕子做的菜，也严禁人们吃燕子。因为蜃闻到燕子味道，就会袭击吃了燕子带有气味的人，当发觉没有燕子时，蜃会生气暴躁，导致房屋、桥梁的毁坏和车船的事故，使他人受到波及。除非是要捉蜃的人，否则绝对不会有人吃了燕子，再去有蜃出没的地方。
胖哥笑着说：“那这野鸡蛋可够硬的，雷都劈不碎。那捕捉蜃的人怎么捉呀？咱们也试试，能不能捉一只送到动物园去？”
姜漓瞪了一眼胖哥说：“我哪会，会也不告诉你，好好的神兽，送到动物园？”
燕秋笑笑说：“那都是神话传说，古人会把解释不了的事物，都归为神话。像这种不存在却能显现的幻境，也有科学解释是闪电的电荷粒子，储存了古代某个时间段的景象，重新释放出来的，当然还没有具体证实。”
对于她们俩一个唯物一个唯心，物质和意识决定关系的辩论，我并不在意，只是一笑而过。我更在意的是，那个景色到底是否真实存在，存在的话到底在哪里？若是有幸爬一爬那座浮屠塔，那可算是最激动人心的了。
为了看清楚每一个细节，我又拿来了燕秋的平板电脑，把距离拉近了看，边看边拍，更是美不胜收，每栋建筑的墙面和立柱上都画有精美的图案，但却由于距离太远，看不太真，估计是佛家的祥云、罗汉、菩萨图样，就连廊檐上都是色彩鲜艳。房檐的尖角上都雕刻了动物，下面隐约能看见挂着铃铛，包括那七层佛塔的每层房檐，也都如此，精美程度堪称一绝。
我正心满意足的看了又看，眼尖的姜漓指着一处对我们说：“你们看，那是什么。”
我顺着她的手指方向望去，就在整个画面的左下角，按比例来讲有一颗参天的大树，那树的前面，居然还跪着一个人。r1058
就在我们目所能及的最远处，天地相连的一线，竟然有一座高耸入云的宫殿，在紫雾缭绕的山侧，依山垒砌。整个建筑群气势宏伟，重叠的群楼、嵯峨的殿宇被云雾托起，简直像天宫飘下凡间一般。
就在整个建筑群的最后面，直立着一座宝塔，宝塔巍峨挺立好像通往天界的阶梯，坚实厚重又像镇山的奇宝。那宝塔在阳光的衬托下，金光四射璀璨夺目，随着光照又不断闪烁，给人一种塔在旋转的错觉。
我瞪大眼睛欣赏着美景，同时问身边的小雪：“那是什么地方？咱们要不要去那里转转？”
小雪掏出地图，仔细的看了又看，用手指头在地图上画了又画，才回答我说：“我也不知道。是不是我太久没走这条路了？怎么多了这么个好地方，我都不知道？”见游客都掏出相机拍摄，小雪赶忙吩咐司机停车。
我们都跑下汽车，去远眺那建筑群。
拍了一阵子照片的游客纷纷建议，把车开过去，消费项目自己承担，这么好看的地方不去转转，岂不是白来了？还有几个去过西藏的游客，信誓旦旦的形容，这地方比布达拉宫还壮观。
游客就是上帝，既然提了要求，小雪自然要答应，她站在车门的台阶上，对车下的众人喊：“想去的举手，我看下人数，过半就去。不过事先说好，一切的消费内容，均不在旅游项目里，自己承担。”
话音刚落，除了燕秋和姜漓，所有人都举手赞成，我和胖哥更是跳着高的举了双手。就这么愉快的通过了，小雪马上吩咐司机，转向那宫殿开进。
司机慢慢吞吞的刚上了驾驶座位，燕秋就说：“海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。”
姜漓也笑着说：“出自《史记-天宫书》。”
这俩才女一唱一和的，给胖哥弄糊涂了，就问：“你俩叨咕啥呢？赶紧上车，咱去看看那天宫。”
我听明白了她俩的对话，也知道了她俩刚才为什么不举手，便对胖哥解释道：“她俩说那是海市蜃楼。”我声音故意放大，给胖哥解释的同时，也是告诉其他游客。
顿时间人群一阵躁动，大家纷纷议论，原来那是海市蜃楼，去了也白去，没有实在的宫殿在那里。
海市蜃楼的形成我还是略懂一些的，其实就是阳光折射的现象。夏季戈壁滩上烈日当头，沙土被晒得灼热，因沙土的比热小，温度上升极快，靠近地面的下层空气温度很高，而上层空气的温度仍然很低，这样就形成了气温的反常分布。
这样的话接近地面的下层空气密度小，而上层冷空气的密度大，空气的折射率也自然是下层小上层大。当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气进入下层较疏空气时，就会被不断折射，其入射角逐渐增大，增大到等于临界角时又发生全反射。这时，人要是逆着反射光线看去，就会看到本不在那个位置的物体。
那就是说，我们眼前的这个景观，一定是真实存在的，不然怎么会出现景象呢？
我问燕秋：“你历史知识丰富，知道不知道，这建筑是出自哪里？”
燕秋摇头说：“这也是我纳闷的地方，这么大规模的古建筑，应该是世界闻名的才对，可是我却根本不认识，在我的记忆中，就没有一个地方和这里类似。在我的知识领域，这样的寺庙建筑，也就只有布达拉宫了，可是布达拉宫在西藏，而且和这里的建筑风格又不太一样，想不明白。”
我从她的话中找出了线索，继续问：“你说这是寺庙建筑？我怎么觉得像宫殿一样？”
燕秋指着那边对我说：“你看那座宝塔，佛教称为浮屠，浮屠是梵语音译而来的，也就是佛塔的意思。在古印度，浮屠是用来存放舍利，供奉佛像、佛经用的，所以翻译的时候，又叫方坟、圆冢，塔字到了隋唐才创造出来，沿用至今。这塔一共有七层，在佛教中，七层的宝塔是最高等级的，相当于修建了一座巨大的佛像来供养，功德无量呀。”
胖哥接话说：“救人一命胜造七级浮屠。”
燕秋点点头说：“对，意思就是救了一个人的命，如同建了一座这样的塔，也是功德无量。”
有塔即是庙宇，有海市蜃楼便有实物，那应该是有这样一座庙宇存在的，可能是燕秋才疏学浅，又或者这建筑过于神秘，所以她不知道吧。
我又问小雪：“在蒙古有这样的佛教建筑群么？”
小雪摇头说：“我去过的地方没有，虽说蒙古也是信藏传佛教的，但是这样的建筑肯定我是没见过。”
我纳闷道：“那就怪了，这建筑谁都没见过，怎么会出现海市蜃楼呢？”
姜漓在旁边说：“古书上说，海市蜃楼是蜃吐气形成的幻想，不存在也能变出来。”
胖哥忙问：“蜃是个什么东西？我怎么没听说过？还能吐气？”
姜漓这个说法，我可是从来没听说过，我就问：“海市蜃楼是因为蜃吐气，所以才叫蜃楼么？”
姜漓点点头笑着说：“孺子可教也，不然为什么叫海市蜃楼？不叫楼台幻境？”
胖哥最爱听这些玄幻的东西，当然他现在对未知事物存在的接受度，也是十分开放，便催着姜漓讲讲这个蜃。
姜漓讲，蜃是一种稀有的龙，稀有是因为蜃的生育方法很特殊。蛇和雉鸡也就是野鸡，在正月交尾，生下一粒很小的蛋。这粒蛋会引来满天的雷，雷击中蛋后，便将它推入土中，在几十米深的土地里，蛋就会变成盘卷着的蛇的样子。历经两三百年后，盘蛇周围的土慢慢变成石头，整个石头块就开始向上升，一直升到天空中，待月圆之日被月光照射后，岩石崩落，才会有新生的蜃出现。
至于那些受到雷击后，却没有进入地下变成盘蛇的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是从变不成蜃的蛋里孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，终究会变成蜃。
蜃龙捕食的方法很特别，它用吐出来的气制造一种美丽的幻象，吸引那些无知的鸟兽过去，然后吃掉。这种吐气制造出来的幻象，就是我们说的海市蜃楼，古人也叫蜃景。
而且蜃最爱吃的是燕子，因此在有蜃出没的地方，是绝对不出售用燕子做的菜，也严禁人们吃燕子。因为蜃闻到燕子味道，就会袭击吃了燕子带有气味的人，当发觉没有燕子时，蜃会生气暴躁，导致房屋、桥梁的毁坏和车船的事故，使他人受到波及。除非是要捉蜃的人，否则绝对不会有人吃了燕子，再去有蜃出没的地方。
胖哥笑着说：“那这野鸡蛋可够硬的，雷都劈不碎。那捕捉蜃的人怎么捉呀？咱们也试试，能不能捉一只送到动物园去？”
姜漓瞪了一眼胖哥说：“我哪会，会也不告诉你，好好的神兽，送到动物园？”
燕秋笑笑说：“那都是神话传说，古人会把解释不了的事物，都归为神话。像这种不存在却能显现的幻境，也有科学解释是闪电的电荷粒子，储存了古代某个时间段的景象，重新释放出来的，当然还没有具体证实。”
对于她们俩一个唯物一个唯心，物质和意识决定关系的辩论，我并不在意，只是一笑而过。我更在意的是，那个景色到底是否真实存在，存在的话到底在哪里？若是有幸爬一爬那座浮屠塔，那可算是最激动人心的了。
为了看清楚每一个细节，我又拿来了燕秋的平板电脑，把距离拉近了看，边看边拍，更是美不胜收，每栋建筑的墙面和立柱上都画有精美的图案，但却由于距离太远，看不太真，估计是佛家的祥云、罗汉、菩萨图样，就连廊檐上都是色彩鲜艳。房檐的尖角上都雕刻了动物，下面隐约能看见挂着铃铛，包括那七层佛塔的每层房檐，也都如此，精美程度堪称一绝。
我正心满意足的看了又看，眼尖的姜漓指着一处对我们说：“你们看，那是什么。”
我顺着她的手指方向望去，就在整个画面的左下角，按比例来讲有一颗参天的大树，那树的前面，居然还跪着一个人。r1058