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086回 六道地府初议事 三界部族多奔忙

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    说胡卢等三人辞别冥河老祖,接引道人说道:“此间道友若无要事,不如随贫道一起到教中,少住几日。”胡卢闻言,略感诧异,说道:“此间事情虽了,但于情于理,我等也该再去见平心娘娘一次,回个信儿,把事情交待一下吧?”准提道人接道:“接引师兄甚少在人间行走,对这些礼数却是不甚了了,又放心不下教中诸般事务,固有此语,不如接引师兄先回西方,由贫道和葫芦道友去向平心娘娘辞行。”

    胡卢这才释然,他却不知,接引道人固然绝少在红尘人间行走,却也不会连这最基本的常识也不知道,只是因为平心娘娘虽是祖巫后土所化,身具化身六道的无量功德之人,终是修为甚是有限,根本不在接引道人眼中,若无必要,下意识便存了几分轻视之心。至于刚入地界之时,却又不同,接引提出须见平心娘娘一面,无非是想借平心之口,要胡卢知道自己所言未虚,并非信口开河,对冥河老祖生出恶感。

    三人作别,接引道人自回西方教不提,单表{ 胡卢、准提二人来见平心娘娘,把事情经过说了一遍。平心娘娘再三谢过,寻思:“葫芦道友果然是德高望重,连冥河老祖这般桀傲不逊之徒,都须拜服有葫芦道友的威仪之下。”这却是平心娘娘出身巫门,不通天数,并不知晓胡卢根脚、神通,正好是那冥河老祖的最大克星,和什么德高望重却没有半点关系。说道:“冥河老祖虽已应下,但修罗一族已成气候,放任不管终是个麻烦。况且六道轮回新立,秩序尚未建全。名不属实,葫芦道兄乃是三界少有大智慧者。不知可有甚建议以教贫道?”

    “大智慧者?还三界少有?”对于平心娘娘的这个尊称,胡卢打心眼儿里高兴,但却不敢承认,说道:“贫道何德何能,当得道友如此赞谕。”准提道人接道:“葫芦道友却是太过谦虚,便以道友的经历——教化洪荒人族万民,指点仓造字,助轩辕战败蚩尤。导大禹治理洪水肆虐,那件不是关乎三界安危?便称为三界第一智者亦不为过。”

    胡卢闻言,心中苦笑,寻思:“贫道行事原本没什么明确的目的。所行之事几尽属是机缘巧合、因缘际会,遇上之后,下意识地按照记忆中地历史进程行事,或者说叫‘顺天行事’,就算没有贫道参与,结果多半也不会改变多少。凭白落下这许多好处,心中已觉惭愧,再枉称三界第一智者,那就有些狂妄过分了。奈何别人不得而知,贫道又不能明言直说;照准提道友的说法。却是把贫道这‘智者’地称呼坐实了。”

    平心娘娘、准提道人见胡卢默然不语,还道他已经默认了;一个说:“请道友不吝赐教”;一个道:“正要听闻道友高见”。

    胡卢在地界已经很有些时日,对六道轮回亦有新的认识:三界六道就目前而言其实乃是个相对非常广泛的概念。三界为天、地、人三界,六道是天道、人道、畜牲道、修罗道、饿鬼道、地狱道;所谓祖巫后土身化六道轮回。重点乃是轮回。却非是六道。六道本来就是个概括的说法儿,以人道为例。并非单指人类,而是指洪荒一切人形生物;再如畜牲道,以字面意义来理解,应该是指被人放牧畜养的动物,实际上却几乎包括了洪荒世界的绝大部分物种,连得道未化形的妖类若不幸身陨也要入畜牲道,行轮回之事。

    由于三界的生灵,目前只有人族创造了真正意义上地统一文字,所以在某种程度上,对六道轮回的描述也夹杂了太多的私人感情和习惯。还有一点须要明确,所谓祖巫后土身化六道轮回,只是增加了一个贯通三界,并具有轮回功能的枢纽。除此之外,三界一早就有其它通道,只不过“路”难走了点,不能适用于绝大多数地寻常生灵罢了。

    洪荒亿万生灵真正常久居住的地方,是三界,而不是六道,六道只是六条“道”,并非指生存空间。至少人道中的“人”,畜牲道的“畜牲”,就共同生活在人界,而不是住在各自的“道”。洪荒和人界也不是同一个概念,而是泛指天、地、人三界。

    六道轮回的现状,或者说地界的现状,也可谓是“诸侯”林立,由于原住民数量

    又缺乏大神通者,只能依附于别人;因此地界的势力娘娘的地狱道、冥河老祖的修罗一族,以及极少量地西方教下门人,缺少统一、正规的行政系统。这个行政系统应该有两层含意,一方面是管理地界,一方面则是负责六道轮回的事议;就胡卢个人认为,后者才是重点。

    于是胡卢沉思半晌,主要是借鉴忘记中关于阎君、判官等职责地描述,组织一下语言,然后叙述一番,说道:“贫道认为现在的主要问题是六道轮回缺少起码地秩序规则,生灵身陨,为善者未有善果,做恶者亦无恶抱,这就须要建立一个审判机构,设生死簿、判官笔及其相应官员,根据魂魄生前地功业,判定如何安排‘当事人’的下一世轮回转生。定要做到公平、公正、公开,万不可有例外,方可使六道轮回各安其所、井然有序,各族亦没有生事地理由。”

    平心娘娘见胡卢闭口不谈地界,心中理解,有道是‘事不关己,高高挂起’,毕竟以胡卢身份,实在没有必与参与到地界的纷争,不免微微有些失望。但是,紧接着却又被胡卢对如何管理六道轮回的描述所惊,心中叹服不已,倒不是说平心娘娘连这么简单的问题都想不到,而是缺少明确的概念和详尽的实施办法,暗道:“果然是盛名之下并无虚士!这胡卢道人果然不负三界第一智者美誉!”

    准提道人赞道:“道友此论绝妙,委实是暗合天道,大善之言。若能依葫芦道友所述的办法,来治理六道轮回,不但可使六道有序、轮回有纲,三界亿万生灵若知‘善有善报,恶有恶果’有心作恶亦会心中顾忌,如此一来,却有导人向善的无量功果。”准提道人一番感慨本是由心而,说到最后,心中忽然一动,隐隐间似乎抓到了一点什么,却又似乎不是很明确,当真叫人心痒难耐。

    平心娘娘毕意事关己身,尚须作通盘考虑,沉思半晌,含糊其辞地说道:“葫芦道友微言大义,果是至理,贫道深表赞同、并无异意,奈何事关重大、牵扯太广,与洪荒各族均有关联,必须征求一下各方意见,方可行事。但贫道又限于修为法力,身困六道轮回,不能轻离,难以向各族代表当面请教,还须两位道友帮衬一二。”

    准提道人亦是一教之主,岂能不知平心娘娘心意?寻思:“平心所述不假,更重要的却是自知其本身威望有限、修为不足,难以服众,意图叫贫道和葫芦道友出面,为其分担压力,难听点说就是想让贫道和葫芦道友做出头鸟。虽说此事功德不小,贫道却是不合适出面;一则是我西方教声名未远播于洪荒三界、势力尚弱,教主名头还不如圣人身份管用,反不如葫芦道友在人族的影响、盛名,葫芦道友本就是主持此事的最佳人选。再则是三清又向来以盘古正宗自居,把贫道与接引师兄视作左道、旁门,非常排斥我西方教义,若是贫道在这件事上强行出面,势必会引来三清的注意,甚至是不满,以为贫道有什么谋划大计,团结起来打压我西方教便不好了。”

    胡卢却不曾想这许多,马上大包大揽,倒非看重此事功德,而是胡卢很有些穿越人事的恶趣味,非常乐意参与到这等大事件当中。这种恶趣味就如到某地游玩,写一句“某某到此一游”一般。问道:“却不知须要向那些道友征求意见?”准提道人玩笑道:“道友你身为人族圣父,当是其中之一。”胡卢微怔一下,已明准提道人之意,却听平心娘娘说道:“确是如此,先要询问的便是胡卢道兄,然除却地狱道和饿鬼道,其它四道,皆须得到至少一位代表人物的肯,这样算下来,至少需问讯天庭、女娲娘娘、老子、冥河诸位大神通者。”

    准提道人忽然说道:“以贫道之见,葫芦道友应该先去问一问女娲娘娘的意见,然后再去天庭,较为妥当。”平心娘娘亦附合道:“正是,女娲娘娘同时代表人、妖两族,确该放在位。”胡卢点头表示同意,心中却总觉此二人别有所指,只因目前洪荒世界的大部分仙人并不把天庭放在眼里。

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