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011回 争得佳徒名轩辕 悟通妙法了道真

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    自天帝兴兵伐巫、后土身化六道轮回之后,大巫应龙等人佩服胡卢本事,看重莫言为人,便将巫族的展重心移动了有熊氏,燧人氏的巫殿虽得以重建,但终是再无大巫坐阵,渐渐沦为一处较大的分殿办事处。

    燧人氏经此巨变,损失不小,少了巫族的帮助,不复有往日荣光。关键是神农炎帝心灰意懒,将诸事尽数交付手下,自己专心于金丹大道。又见人类有生老病死之苦,通过修行得脱者终是少数,心中感念之余,乃尝百草,立志诸那《神农百草经》,以期救死扶伤,免去人族病患不提。

    胡卢与众位大巫结识,少不得交手切磋,其中雷神收于兵刃原因,最是见猎心喜。但是实际情况却不尽然,勿一交手,才知胡卢炼得流星锤是个破烂货,粗制烂造,只是胜在重量惊人。雷神被巨力震开,只觉臂膀悚,便是大巫之体也经不起这般折腾;胡卢却是被对方锤上附着的雷电弄得周身麻木,通体僵直;两人互有顾忌,交手自然不爽利,少了许多乐趣。

    —   与风伯、雨师交手,情况也是类似;倘若使用玄通法术,前者略占上风,后者稍落下风,终是谁也奈何不得谁。唯有与战应龙,最是畅快,胡卢不惧应龙“畜水布雨”之术,应龙亦不惧他“吞水吐火”之道;胡卢有金刚不坏,无匹神力,应龙亦有大巫之身,龙族之体;胡卢走得是以力破巧的路数,应龙行得是力巧相合的法门。双方棋逢对手,将遇良才,每战必有所获,每斗必有所得。

    一日,莫言来寻胡卢,说道:“师尊,我掌有熊之位二百余年,尽心竭力,以至于本身学识、修为进展缓变。今有少典与我妹十二世玄孙,以及族中英才仓颉,年少聪慧,希望老师能收入门下,教育成材,将来接任族长之位,也可使我得脱,一意修炼玄术,专心研究机巧。”

    门外忽然闯入一个小童,机灵活泼,叫道:“祖舅爷,有位老仙长甚有神通,要收我为徒,可应得么?”莫言上前拉住小童,斥道:“什么应得应不得,我已恳请老师收你入门,还不过来拜见师祖?”接着又对胡卢说道:“这就是少典十二世玄孙,出生之日正好我族有人明驾车,所以取名叫轩辕。”

    胡卢倒是吃了一惊,轩辕还未行拜师之礼,便有一个鹤童颜的老仙长出言阻止道:“贫道太上老君,恭为三清之、人教之主,此子与我有缘,合该入我门下。”莫言脸色猝变,胡卢却是盯着对方腰际的紫金葫芦猛看,半晌才道:“亿万年前道友从我身上拿走一个葫芦,亿万年后贫道自然要抢走你这徒弟。”

    太上老君怔住,终于长叹一声,说道:“原来是人族‘圣父’!也罢,贫道今日便还了你这人情,今后你我再无因果。”然后丢下一枚玉简,化为清风离去。胡卢不理太上老君的讽刺之语,接住玉简,径自让轩辕行了拜师之礼。

    莫言跪倒在地,对胡卢行大参拜之礼,说道:“原来老师即是我族圣父,埋得弟子好苦!”胡卢将莫言扶起来,叹道:“其实我根本当不得圣父之名,亏欠尔等良多。”莫言却是摇头,固执道:“没有老师,那有我等;没有老师教导,那有我族今日!

    然后又对轩辕嘱道:“轩辕,你要记得部族的一切都是老师所赐,日后你不但要自己孝敬老师,还要让族人知道老师的好处,你可记得?”那轩辕倒也伶俐,应道:“祖舅爷,轩辕记住了,以后一定要真心孝敬老师。”莫言大喜,赞道:“好孩子!”

    胡卢身份暴露,嘱咐莫言不可说于外人,莫言口中应了,实际上却是弄得人尽皆知,口中还振振有词:“我所告知的尽是自家族人,而且还向他们再三说明,不可告诉外人。”胡卢对此也无可奈何,苦笑之余,想起了前世的那句广告词:“一般人我不告诉他!”

    有了这些插曲,胡卢为了避免被人烦扰,径直隐居有熊氏后山,悉心教导两个弟子。那仓颉之名,他虽觉得耳熟,终是没想起究竟是谁。何况现在的他对名人已经有了不小的免疫力,连轩辕都收在门下,那还在乎一个仓颉?

    得闲之时,他也曾看过太上老君留下的玉简,却是一部《太清上法简章》;主要讲那祭炼元神之道,比之神农炎帝反馈出来的金丹大道不知高明了多少。胡卢越看越觉得太清上法奥妙无穷,暗叹自己捡了个大便宜,再也没有缺少完整修炼之法的隐忧。

    对于两个弟子,胡卢没有半点藏私之处,将《太清上法简章》和自己对玄法道术的理解一并教授之余,又传兵书战策、机巧设机以及计数算法等等;这就是“穿越”的好处了,正所谓没吃过猪肉,还没见过猪跑?

    轩辕对兵书战策和机巧设计很感兴趣,仿佛知道这些东西将来很重要似的。仓颉却只对计数算法感兴趣,并能引出某些历史性的想法和提出建设性的意见:“老师,既然可以用这些符号计数,那么是不是可以创出其它符号来记事?”

    你瞧瞧,这分明是说创造文字麻!倒不是胡卢不想将简体字告诉古人,而是这项工作实在太困难,倘若有人问你:这个字为什么是那样,而不是这样;你怎么回答?难道说:就算你现在写作那样,将来也会变成这样?

    所以,胡卢只得藏在心里,对仓颉说道:“很好的想法,如果你能将它实现,对于整个人族而言,作用非常大。不但可以让后人知道今天的事,而且还能把有用的东西记下来,造福后世。关键是可以让普通人看懂,知识不再是修炼者的专利!”

    “不过你须要注意,创造不能凭空想象,否则即使你创造出来,别人也不认得。所以你要结合现实,要让人一看到你创造的符号,便能想到它的意思。比如说我们用一个圆圈表示东西是圆的,再在中间加上一点表示这个东西会光,那么人们便会联想到太阳,因此我们可以用它来代表太阳。而且单个符号所代表的意思有限,所以便须要大量的符号,所以这些符号还必须能连起来,以此来表达某件事。”

    仓颉见自己的想法得到肯定,非常高兴,应道:“老师,我明白了。”接着,胡卢又语重心长地说道:“这是一项长期而艰苦的任务,既然要做,便要坚持下去,切不可半途而废。”

    十余年间过去,轩辕与仓颉也从孩童变为青年,不变的只有对胡卢的尊敬。这日,胡卢将太清上法尽数讲完,心中忽有所悟,大笑三声,说道:“授课已毕,尔等可以出师;切记不可人云亦云,也不可任凭本心想当然。要知:凡事有因必有果,所谓定数皆有道;道理尚须自己悟,真知也须实践证。”

    然后飘然而去,他心中暗叹:“原来过去的亿万多年,全是昏!”

    胡卢对轩辕和仓颉二人最后所言,即是警示之语,也是他自己有感而。太清上法强于元神修炼,达到极致时可以舍去肉身,自强悍的元神中斩出恶我、善我和本我,只余向道之心,待到将三我与向道之心相合,便可成就混元证得大道。也就是所谓的斩却三尸、寄托元神,修炼之人惹无大功德皆取此道。

    但胡卢一直以来却不是这样,反而是凭着自己的一知半解,不断强化肉身;客气点说,是肉身成圣,准备将来以力证道,然而古往今来,又有谁到达终点?看起来似乎和那**玄功类似,其实不尽然,**玄功也修元神,肉身强悍不假,但那主要是靠元神稳固。要不然,后世封神时梅山袁洪如何会被6压道君的斩仙飞刀定住斩杀?那时他的肉身修复能力哪里去了?盖因被斩仙飞刀将元神一并斩了!

    胡卢原先认为的修炼便是不断强化自身,使自身越来越接近天道,更是大谬!天道是无形之物,肉身却是有形之物,使有形之物无限接近无形之物,最终二者相合,未免太过想当然。肉身便是肉身,越强化越是不灭的存在,越是有形之物,如何能和无形之物无限接近,乃至于相合?

    其实从一开始,他就错了。那时他还未化形,将神识寄托在期望内的小婴身上,那个小婴本为灵气所化,和修士的元婴以及妖族的内丹很有些相似。不论元婴也好,内丹也罢,所代表的均是元神,但两者均可见,所以应该是介于能量和物质之间的存在。如果须要的话,随时可以转化为能量,供给本体战斗或参与修炼。

    然而,胡卢却错误地以为那是上天给赐与的一个身体,合该他化形得脱。生生将介于无形之物和有形之物之间的,类似于元婴和内丹的存在,锤炼成现在的肉身,不得不说是一种退步。倒不是说他不该化形,而是不该如此化形,有哪个妖族化形时舍掉了自身,反把内丹充作本体?

    没有!即使是修士们渡劫失败,选择散修,也只是利运元婴聚集天地灵气,重新凝结肉身,而不是直接把元婴当作自己的身体。即使是鬼修,也一直保持着自己的鬼体不变,让它介于能量与物质之间。只有胡卢这样做了,也因此,多余的能量存留下来,使他具有了诸般异能。

    如果没有女娲的随手一扯,也许胡卢早化形失败,身死异处。虽然胡卢得到的功德只是一丝,是如此微不足道,但这是何样的功德,其精纯度又是何样的凝练。

    化形之后,他仍是不知悔改——其实是不知道——将修行成道当作武术内功来练,除了异能有所增强,毫无收获。便是他能用出左道之术,能够祭炼法器,靠得也是异能,而不是修炼出来的道行,比之只凭本能的妖族尚且不如,毕竟人家还有个内丹之类的东西。

    不客气地说,过去的胡卢,和莽夫无疑,凭得只是自身蛮力。幸好太清上法解救了他,一步一步慢慢将自身神识炼化,结成元神。时至今日,终于悟了!他分明感到了世界的不同,分明觉出万物的生机,比之化形之前将神识寄托在葫芦内的小婴身上时更见清晰,这种感觉让他如此怀念。多少年了,他终于重温到这种感觉,原先他就曾疑惑,还道本该如此,现在他终于悟通:“原是自己错了!”

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