011回 争得佳徒名轩辕 悟通妙法了道真
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自天帝兴兵伐巫、后土身化六道轮回之后，大巫应龙等人佩服胡卢本事，看重莫言为人，便将巫族的展重心移动了有熊氏，燧人氏的巫殿虽得以重建，但终是再无大巫坐阵，渐渐沦为一处较大的分殿办事处。
燧人氏经此巨变，损失不小，少了巫族的帮助，不复有往日荣光。关键是神农炎帝心灰意懒，将诸事尽数交付手下，自己专心于金丹大道。又见人类有生老病死之苦，通过修行得脱者终是少数，心中感念之余，乃尝百草，立志诸那《神农百草经》，以期救死扶伤，免去人族病患不提。
胡卢与众位大巫结识，少不得交手切磋，其中雷神收于兵刃原因，最是见猎心喜。但是实际情况却不尽然，勿一交手，才知胡卢炼得流星锤是个破烂货，粗制烂造，只是胜在重量惊人。雷神被巨力震开，只觉臂膀悚，便是大巫之体也经不起这般折腾；胡卢却是被对方锤上附着的雷电弄得周身麻木，通体僵直；两人互有顾忌，交手自然不爽利，少了许多乐趣。
— 与风伯、雨师交手，情况也是类似；倘若使用玄通法术，前者略占上风，后者稍落下风，终是谁也奈何不得谁。唯有与战应龙，最是畅快，胡卢不惧应龙“畜水布雨”之术，应龙亦不惧他“吞水吐火”之道；胡卢有金刚不坏，无匹神力，应龙亦有大巫之身，龙族之体；胡卢走得是以力破巧的路数，应龙行得是力巧相合的法门。双方棋逢对手，将遇良才，每战必有所获，每斗必有所得。
一日，莫言来寻胡卢，说道：“师尊，我掌有熊之位二百余年，尽心竭力，以至于本身学识、修为进展缓变。今有少典与我妹十二世玄孙，以及族中英才仓颉，年少聪慧，希望老师能收入门下，教育成材，将来接任族长之位，也可使我得脱，一意修炼玄术，专心研究机巧。”
门外忽然闯入一个小童，机灵活泼，叫道：“祖舅爷，有位老仙长甚有神通，要收我为徒，可应得么？”莫言上前拉住小童，斥道：“什么应得应不得，我已恳请老师收你入门，还不过来拜见师祖？”接着又对胡卢说道：“这就是少典十二世玄孙，出生之日正好我族有人明驾车，所以取名叫轩辕。”
胡卢倒是吃了一惊，轩辕还未行拜师之礼，便有一个鹤童颜的老仙长出言阻止道：“贫道太上老君，恭为三清之、人教之主，此子与我有缘，合该入我门下。”莫言脸色猝变，胡卢却是盯着对方腰际的紫金葫芦猛看，半晌才道：“亿万年前道友从我身上拿走一个葫芦，亿万年后贫道自然要抢走你这徒弟。”
太上老君怔住，终于长叹一声，说道：“原来是人族‘圣父’！也罢，贫道今日便还了你这人情，今后你我再无因果。”然后丢下一枚玉简，化为清风离去。胡卢不理太上老君的讽刺之语，接住玉简，径自让轩辕行了拜师之礼。
莫言跪倒在地，对胡卢行大参拜之礼，说道：“原来老师即是我族圣父，埋得弟子好苦！”胡卢将莫言扶起来，叹道：“其实我根本当不得圣父之名，亏欠尔等良多。”莫言却是摇头，固执道：“没有老师，那有我等；没有老师教导，那有我族今日！
然后又对轩辕嘱道：“轩辕，你要记得部族的一切都是老师所赐，日后你不但要自己孝敬老师，还要让族人知道老师的好处，你可记得？”那轩辕倒也伶俐，应道：“祖舅爷，轩辕记住了，以后一定要真心孝敬老师。”莫言大喜，赞道：“好孩子！”
胡卢身份暴露，嘱咐莫言不可说于外人，莫言口中应了，实际上却是弄得人尽皆知，口中还振振有词：“我所告知的尽是自家族人，而且还向他们再三说明，不可告诉外人。”胡卢对此也无可奈何，苦笑之余，想起了前世的那句广告词：“一般人我不告诉他！”
有了这些插曲，胡卢为了避免被人烦扰，径直隐居有熊氏后山，悉心教导两个弟子。那仓颉之名，他虽觉得耳熟，终是没想起究竟是谁。何况现在的他对名人已经有了不小的免疫力，连轩辕都收在门下，那还在乎一个仓颉？
得闲之时，他也曾看过太上老君留下的玉简，却是一部《太清上法简章》；主要讲那祭炼元神之道，比之神农炎帝反馈出来的金丹大道不知高明了多少。胡卢越看越觉得太清上法奥妙无穷，暗叹自己捡了个大便宜，再也没有缺少完整修炼之法的隐忧。
对于两个弟子，胡卢没有半点藏私之处，将《太清上法简章》和自己对玄法道术的理解一并教授之余，又传兵书战策、机巧设机以及计数算法等等；这就是“穿越”的好处了，正所谓没吃过猪肉，还没见过猪跑？
轩辕对兵书战策和机巧设计很感兴趣，仿佛知道这些东西将来很重要似的。仓颉却只对计数算法感兴趣，并能引出某些历史性的想法和提出建设性的意见：“老师，既然可以用这些符号计数，那么是不是可以创出其它符号来记事？”
你瞧瞧，这分明是说创造文字麻！倒不是胡卢不想将简体字告诉古人，而是这项工作实在太困难，倘若有人问你：这个字为什么是那样，而不是这样；你怎么回答？难道说：就算你现在写作那样，将来也会变成这样？
所以，胡卢只得藏在心里，对仓颉说道：“很好的想法，如果你能将它实现，对于整个人族而言，作用非常大。不但可以让后人知道今天的事，而且还能把有用的东西记下来，造福后世。关键是可以让普通人看懂，知识不再是修炼者的专利！”
“不过你须要注意，创造不能凭空想象，否则即使你创造出来，别人也不认得。所以你要结合现实，要让人一看到你创造的符号，便能想到它的意思。比如说我们用一个圆圈表示东西是圆的，再在中间加上一点表示这个东西会光，那么人们便会联想到太阳，因此我们可以用它来代表太阳。而且单个符号所代表的意思有限，所以便须要大量的符号，所以这些符号还必须能连起来，以此来表达某件事。”
仓颉见自己的想法得到肯定，非常高兴，应道：“老师，我明白了。”接着，胡卢又语重心长地说道：“这是一项长期而艰苦的任务，既然要做，便要坚持下去，切不可半途而废。”
十余年间过去，轩辕与仓颉也从孩童变为青年，不变的只有对胡卢的尊敬。这日，胡卢将太清上法尽数讲完，心中忽有所悟，大笑三声，说道：“授课已毕，尔等可以出师；切记不可人云亦云，也不可任凭本心想当然。要知：凡事有因必有果，所谓定数皆有道；道理尚须自己悟，真知也须实践证。”
然后飘然而去，他心中暗叹：“原来过去的亿万多年，全是昏！”
胡卢对轩辕和仓颉二人最后所言，即是警示之语，也是他自己有感而。太清上法强于元神修炼，达到极致时可以舍去肉身，自强悍的元神中斩出恶我、善我和本我，只余向道之心，待到将三我与向道之心相合，便可成就混元证得大道。也就是所谓的斩却三尸、寄托元神，修炼之人惹无大功德皆取此道。
但胡卢一直以来却不是这样，反而是凭着自己的一知半解，不断强化肉身；客气点说，是肉身成圣，准备将来以力证道，然而古往今来，又有谁到达终点？看起来似乎和那**玄功类似，其实不尽然，**玄功也修元神，肉身强悍不假，但那主要是靠元神稳固。要不然，后世封神时梅山袁洪如何会被6压道君的斩仙飞刀定住斩杀？那时他的肉身修复能力哪里去了？盖因被斩仙飞刀将元神一并斩了！
胡卢原先认为的修炼便是不断强化自身，使自身越来越接近天道，更是大谬！天道是无形之物，肉身却是有形之物，使有形之物无限接近无形之物，最终二者相合，未免太过想当然。肉身便是肉身，越强化越是不灭的存在，越是有形之物，如何能和无形之物无限接近，乃至于相合？
其实从一开始，他就错了。那时他还未化形，将神识寄托在期望内的小婴身上，那个小婴本为灵气所化，和修士的元婴以及妖族的内丹很有些相似。不论元婴也好，内丹也罢，所代表的均是元神，但两者均可见，所以应该是介于能量和物质之间的存在。如果须要的话，随时可以转化为能量，供给本体战斗或参与修炼。
然而，胡卢却错误地以为那是上天给赐与的一个身体，合该他化形得脱。生生将介于无形之物和有形之物之间的，类似于元婴和内丹的存在，锤炼成现在的肉身，不得不说是一种退步。倒不是说他不该化形，而是不该如此化形，有哪个妖族化形时舍掉了自身，反把内丹充作本体？
没有！即使是修士们渡劫失败，选择散修，也只是利运元婴聚集天地灵气，重新凝结肉身，而不是直接把元婴当作自己的身体。即使是鬼修，也一直保持着自己的鬼体不变，让它介于能量与物质之间。只有胡卢这样做了，也因此，多余的能量存留下来，使他具有了诸般异能。
如果没有女娲的随手一扯，也许胡卢早化形失败，身死异处。虽然胡卢得到的功德只是一丝，是如此微不足道，但这是何样的功德，其精纯度又是何样的凝练。
化形之后，他仍是不知悔改——其实是不知道——将修行成道当作武术内功来练，除了异能有所增强，毫无收获。便是他能用出左道之术，能够祭炼法器，靠得也是异能，而不是修炼出来的道行，比之只凭本能的妖族尚且不如，毕竟人家还有个内丹之类的东西。
不客气地说，过去的胡卢，和莽夫无疑，凭得只是自身蛮力。幸好太清上法解救了他，一步一步慢慢将自身神识炼化，结成元神。时至今日，终于悟了！他分明感到了世界的不同，分明觉出万物的生机，比之化形之前将神识寄托在葫芦内的小婴身上时更见清晰，这种感觉让他如此怀念。多少年了，他终于重温到这种感觉，原先他就曾疑惑，还道本该如此，现在他终于悟通：“原是自己错了！”
自天帝兴兵伐巫、后土身化六道轮回之后，大巫应龙等人佩服胡卢本事，看重莫言为人，便将巫族的展重心移动了有熊氏，燧人氏的巫殿虽得以重建，但终是再无大巫坐阵，渐渐沦为一处较大的分殿办事处。
燧人氏经此巨变，损失不小，少了巫族的帮助，不复有往日荣光。关键是神农炎帝心灰意懒，将诸事尽数交付手下，自己专心于金丹大道。又见人类有生老病死之苦，通过修行得脱者终是少数，心中感念之余，乃尝百草，立志诸那《神农百草经》，以期救死扶伤，免去人族病患不提。
胡卢与众位大巫结识，少不得交手切磋，其中雷神收于兵刃原因，最是见猎心喜。但是实际情况却不尽然，勿一交手，才知胡卢炼得流星锤是个破烂货，粗制烂造，只是胜在重量惊人。雷神被巨力震开，只觉臂膀悚，便是大巫之体也经不起这般折腾；胡卢却是被对方锤上附着的雷电弄得周身麻木，通体僵直；两人互有顾忌，交手自然不爽利，少了许多乐趣。
— 与风伯、雨师交手，情况也是类似；倘若使用玄通法术，前者略占上风，后者稍落下风，终是谁也奈何不得谁。唯有与战应龙，最是畅快，胡卢不惧应龙“畜水布雨”之术，应龙亦不惧他“吞水吐火”之道；胡卢有金刚不坏，无匹神力，应龙亦有大巫之身，龙族之体；胡卢走得是以力破巧的路数，应龙行得是力巧相合的法门。双方棋逢对手，将遇良才，每战必有所获，每斗必有所得。
一日，莫言来寻胡卢，说道：“师尊，我掌有熊之位二百余年，尽心竭力，以至于本身学识、修为进展缓变。今有少典与我妹十二世玄孙，以及族中英才仓颉，年少聪慧，希望老师能收入门下，教育成材，将来接任族长之位，也可使我得脱，一意修炼玄术，专心研究机巧。”
门外忽然闯入一个小童，机灵活泼，叫道：“祖舅爷，有位老仙长甚有神通，要收我为徒，可应得么？”莫言上前拉住小童，斥道：“什么应得应不得，我已恳请老师收你入门，还不过来拜见师祖？”接着又对胡卢说道：“这就是少典十二世玄孙，出生之日正好我族有人明驾车，所以取名叫轩辕。”
胡卢倒是吃了一惊，轩辕还未行拜师之礼，便有一个鹤童颜的老仙长出言阻止道：“贫道太上老君，恭为三清之、人教之主，此子与我有缘，合该入我门下。”莫言脸色猝变，胡卢却是盯着对方腰际的紫金葫芦猛看，半晌才道：“亿万年前道友从我身上拿走一个葫芦，亿万年后贫道自然要抢走你这徒弟。”
太上老君怔住，终于长叹一声，说道：“原来是人族‘圣父’！也罢，贫道今日便还了你这人情，今后你我再无因果。”然后丢下一枚玉简，化为清风离去。胡卢不理太上老君的讽刺之语，接住玉简，径自让轩辕行了拜师之礼。
莫言跪倒在地，对胡卢行大参拜之礼，说道：“原来老师即是我族圣父，埋得弟子好苦！”胡卢将莫言扶起来，叹道：“其实我根本当不得圣父之名，亏欠尔等良多。”莫言却是摇头，固执道：“没有老师，那有我等；没有老师教导，那有我族今日！
然后又对轩辕嘱道：“轩辕，你要记得部族的一切都是老师所赐，日后你不但要自己孝敬老师，还要让族人知道老师的好处，你可记得？”那轩辕倒也伶俐，应道：“祖舅爷，轩辕记住了，以后一定要真心孝敬老师。”莫言大喜，赞道：“好孩子！”
胡卢身份暴露，嘱咐莫言不可说于外人，莫言口中应了，实际上却是弄得人尽皆知，口中还振振有词：“我所告知的尽是自家族人，而且还向他们再三说明，不可告诉外人。”胡卢对此也无可奈何，苦笑之余，想起了前世的那句广告词：“一般人我不告诉他！”
有了这些插曲，胡卢为了避免被人烦扰，径直隐居有熊氏后山，悉心教导两个弟子。那仓颉之名，他虽觉得耳熟，终是没想起究竟是谁。何况现在的他对名人已经有了不小的免疫力，连轩辕都收在门下，那还在乎一个仓颉？
得闲之时，他也曾看过太上老君留下的玉简，却是一部《太清上法简章》；主要讲那祭炼元神之道，比之神农炎帝反馈出来的金丹大道不知高明了多少。胡卢越看越觉得太清上法奥妙无穷，暗叹自己捡了个大便宜，再也没有缺少完整修炼之法的隐忧。
对于两个弟子，胡卢没有半点藏私之处，将《太清上法简章》和自己对玄法道术的理解一并教授之余，又传兵书战策、机巧设机以及计数算法等等；这就是“穿越”的好处了，正所谓没吃过猪肉，还没见过猪跑？
轩辕对兵书战策和机巧设计很感兴趣，仿佛知道这些东西将来很重要似的。仓颉却只对计数算法感兴趣，并能引出某些历史性的想法和提出建设性的意见：“老师，既然可以用这些符号计数，那么是不是可以创出其它符号来记事？”
你瞧瞧，这分明是说创造文字麻！倒不是胡卢不想将简体字告诉古人，而是这项工作实在太困难，倘若有人问你：这个字为什么是那样，而不是这样；你怎么回答？难道说：就算你现在写作那样，将来也会变成这样？
所以，胡卢只得藏在心里，对仓颉说道：“很好的想法，如果你能将它实现，对于整个人族而言，作用非常大。不但可以让后人知道今天的事，而且还能把有用的东西记下来，造福后世。关键是可以让普通人看懂，知识不再是修炼者的专利！”
“不过你须要注意，创造不能凭空想象，否则即使你创造出来，别人也不认得。所以你要结合现实，要让人一看到你创造的符号，便能想到它的意思。比如说我们用一个圆圈表示东西是圆的，再在中间加上一点表示这个东西会光，那么人们便会联想到太阳，因此我们可以用它来代表太阳。而且单个符号所代表的意思有限，所以便须要大量的符号，所以这些符号还必须能连起来，以此来表达某件事。”
仓颉见自己的想法得到肯定，非常高兴，应道：“老师，我明白了。”接着，胡卢又语重心长地说道：“这是一项长期而艰苦的任务，既然要做，便要坚持下去，切不可半途而废。”
十余年间过去，轩辕与仓颉也从孩童变为青年，不变的只有对胡卢的尊敬。这日，胡卢将太清上法尽数讲完，心中忽有所悟，大笑三声，说道：“授课已毕，尔等可以出师；切记不可人云亦云，也不可任凭本心想当然。要知：凡事有因必有果，所谓定数皆有道；道理尚须自己悟，真知也须实践证。”
然后飘然而去，他心中暗叹：“原来过去的亿万多年，全是昏！”
胡卢对轩辕和仓颉二人最后所言，即是警示之语，也是他自己有感而。太清上法强于元神修炼，达到极致时可以舍去肉身，自强悍的元神中斩出恶我、善我和本我，只余向道之心，待到将三我与向道之心相合，便可成就混元证得大道。也就是所谓的斩却三尸、寄托元神，修炼之人惹无大功德皆取此道。
但胡卢一直以来却不是这样，反而是凭着自己的一知半解，不断强化肉身；客气点说，是肉身成圣，准备将来以力证道，然而古往今来，又有谁到达终点？看起来似乎和那**玄功类似，其实不尽然，**玄功也修元神，肉身强悍不假，但那主要是靠元神稳固。要不然，后世封神时梅山袁洪如何会被6压道君的斩仙飞刀定住斩杀？那时他的肉身修复能力哪里去了？盖因被斩仙飞刀将元神一并斩了！
胡卢原先认为的修炼便是不断强化自身，使自身越来越接近天道，更是大谬！天道是无形之物，肉身却是有形之物，使有形之物无限接近无形之物，最终二者相合，未免太过想当然。肉身便是肉身，越强化越是不灭的存在，越是有形之物，如何能和无形之物无限接近，乃至于相合？
其实从一开始，他就错了。那时他还未化形，将神识寄托在期望内的小婴身上，那个小婴本为灵气所化，和修士的元婴以及妖族的内丹很有些相似。不论元婴也好，内丹也罢，所代表的均是元神，但两者均可见，所以应该是介于能量和物质之间的存在。如果须要的话，随时可以转化为能量，供给本体战斗或参与修炼。
然而，胡卢却错误地以为那是上天给赐与的一个身体，合该他化形得脱。生生将介于无形之物和有形之物之间的，类似于元婴和内丹的存在，锤炼成现在的肉身，不得不说是一种退步。倒不是说他不该化形，而是不该如此化形，有哪个妖族化形时舍掉了自身，反把内丹充作本体？
没有！即使是修士们渡劫失败，选择散修，也只是利运元婴聚集天地灵气，重新凝结肉身，而不是直接把元婴当作自己的身体。即使是鬼修，也一直保持着自己的鬼体不变，让它介于能量与物质之间。只有胡卢这样做了，也因此，多余的能量存留下来，使他具有了诸般异能。
如果没有女娲的随手一扯，也许胡卢早化形失败，身死异处。虽然胡卢得到的功德只是一丝，是如此微不足道，但这是何样的功德，其精纯度又是何样的凝练。
化形之后，他仍是不知悔改——其实是不知道——将修行成道当作武术内功来练，除了异能有所增强，毫无收获。便是他能用出左道之术，能够祭炼法器，靠得也是异能，而不是修炼出来的道行，比之只凭本能的妖族尚且不如，毕竟人家还有个内丹之类的东西。
不客气地说，过去的胡卢，和莽夫无疑，凭得只是自身蛮力。幸好太清上法解救了他，一步一步慢慢将自身神识炼化，结成元神。时至今日，终于悟了！他分明感到了世界的不同，分明觉出万物的生机，比之化形之前将神识寄托在葫芦内的小婴身上时更见清晰，这种感觉让他如此怀念。多少年了，他终于重温到这种感觉，原先他就曾疑惑，还道本该如此，现在他终于悟通：“原是自己错了！”