第087章 小乘佛教
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“师弟倒是会算。”太上老君笑道。
两人随即不语一步一步往外头走去。不多久二人来到天竺此地现在盛行的是婆罗门教却也是大乘佛教护法八部天龙之一信奉的是天部的大梵天。老子将多宝道人投入到已怀有身孕的释迦族净饭王王后摩耶夫人腹中。
老子和赵公明二人盘坐于空中一朵白云之上等待多宝道人转世之身的出世成长。
过了五个月那燃灯的恶念血莲道人出现了他来到这里却是与太上老君商量好的特地为多宝授印佛记的。想他跑进了西方教能变化佛陀金身做出来地佛印自然是正宗纯和太上老君的小乘佛教才能立得名正言顺。
净饭王王后摩耶夫人怀胎十月根据本地风俗回娘家分娩途经兰毗尼园于无忧树下诞下太子悉达多。太子自摩耶夫人右肋而出下地能走周行七步步步生莲乃遍观四方一手指天一手指地道:“天上地下唯我独尊。”
这时有二条龙一吐温水一吐凉水给他洗浴。
这** 二龙当然是血莲道人弄出来的。
摩耶夫人在太子出生后七天去世由姨母摩诃波波提夫人养育成*人。
太子天资聪颖从小通达五明、四吠陀并且相貌英伟具足三十二相。八十种好无人能及。十七岁时娶表妹耶输陀罗为妃生下儿子罗罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的但因观察到社会贫富悬殊四姓阶级地不平等又有众生之间的弱肉强食。尤其有感于生老病死的逼迫人生的无常于是生起出家求解脱的志愿与悲心。
终于在十九岁那年的二月初八夜出宫门出家修道。
净饭王得知太子出家地消息甚为悲伤经派人劝说无效。便在亲族中选派了阿若陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
出家后。太子先到跋伽仙人的苦行林又来到摩揭陀国的都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽山苦行林在尼连禅河边静坐思维实行苦行。
经过六年形体枯瘦仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行走过尼连禅河接受牧女乳糜之供恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下。以吉祥草敷设金刚座。东向端身正坐誓：“我今若不证无上大菩提宁可碎此身终不起此座！”
这时血莲道人显了法身来到多宝面前为其开光。
多宝道人悉达多。得此助力在树下静坐四十九天。克服了内外地种种“魔障”彻见自己本来面目。原来是多宝道人。老子将诛仙阵图交给多宝道人道：“你即将成佛以此为本世上再无多宝道人。”言毕转身骑着青牛离去。
多宝顿时愣住不为多宝那他是谁？
血莲道人见状上前道：“你以多宝为号可知何为宝？”
多宝道：“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙此乃七宝。”
血莲道人摇头道：“世俗之物不算！”
多宝将手上地诛仙阵图一扬说道：“诛仙阵图截教镇教之宝。”
血莲道人仍是摇头不屑道：“他人之物而已不算。”
多宝闻言一急现出头顶三花其上有数千件先天灵宝说道：“这些是我自己的总算吧！”
血莲道人仍是摇头一顿鬼话连篇最后多宝气愤道：“那你说什么才是宝？”
血莲道人毕竟在西方修过佛门神通自然明白佛中奥妙便开口说道：“宝珠生光其光生明。此是世宝未足为上。于诸宝中法宝为上。此是世光未足为上。于诸光中智光为上。此是世明未足为上。于诸明中心明为上。宝珠光明不能自照要假智光。光辨于此既辨此已即知是珠。既知是珠即明其宝。若明其宝宝不自宝。然则人有其道其宝即现。众生无宝唯善为宝。”
这般说来正是用佛法解释了老子立的出家人慈悲为怀的教义却也是极端的不凡。
多宝闻言心中一动突然面露微笑说道：“奇哉奇哉！大地众生皆有如来智慧德相但以妄想执着不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”顿时地涌金莲飘香千里。头顶三花化为佛光数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀佛陀千手盘在背后万种宝光绚丽无比莫可名状。
血莲道人因此得了一分功德与燃灯相视大喜。
这时又有一人来到此处众人自然认得来人是原来的妖族十太子西昆仑散人6压道人。6压与众人见礼道：“道友既已成佛当开佛界创立教派。”
多宝既已将灵宝化分金身本体便称为释迦牟尼。
释迦牟尼道：“我若创立小乘佛教当立三世佛为过去现在未来未来虽暂不需但若是不立却是不好。且尚无过去佛在位现只有我一人如何立教？”
血莲道人化作一尊佛陀上前笑道：“善哉善哉我为小乘佛教过去佛号血莲古佛。”
“老师做那过去佛却是最好。”释迦摩尼笑道。
6压面露笑容。道：“大日即现佛光普照。”现了头顶庆云庆云之中一轮明日之中有三爪金乌之相。突然庆云化为佛光明日化为金身佛陀。其手掌仰置右手在上左手在下两拇指相触置于脐下为法界印。
释迦牟尼见状知道小乘佛教可立。顿时笑道：“
善哉！善哉！
我今为佛。当立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世为化众生故。
我于此界阎浮提中现转法轮。
非但我身独于此中现转法轮一切诸佛亦于此中而转法轮。
以是义故诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土先净其心；随其心净即佛土净。
此界即名为婆娑净土立过去佛血莲圣佛尊者现在佛释迦牟尼如来尊者。未来大日如来佛。开小乘佛教。
南无释迦牟尼如来！善哉！善哉！”
6压与血莲古佛亦齐声道：“南无阿弥陀佛！我佛如来慈悲！”
小乘佛教建立此乃一大功德。作为教派三位教主血莲、6压和释迦牟尼如来都得到了一份功德。凭借此功德释迦牟尼如来金身更加明亮且已将诛仙阵图趁机炼化日后斩出五大不动明王。而6压却凭此功德将一尸斩却金身化出成为大日如来。善恶皆斩。往那混元无极太上大道进军。
当然最大的功德是太清圣人老子的。
太上老君因此得了莫大功德。演化出功德圣器这且不提。
这时燃灯将手上地二十四颗定海珠和乾坤尺取出来笑道：“血莲此乃二十四颗定海珠你前日学了佛门妙法神通此时正好拿去演化诸方世界待功成之日我将其送会赵公明地手上。”
将定海珠和血莲接过血莲圣佛庄严道：“你我本是一体你地算计我自然明了参悟了其中的奥妙后日后一并将那演化之道奉上。”
燃灯听了点头离去。
燃灯离去并非是回造化岛而是往碧游宫而来原来他算到那通天坐骑尚未出来而通天教主不便行事便决定由自己来做。
燃灯来到碧游宫与通天教主打过招呼之后便伸手指一物又变成一个人物来。两个人其实根本就是一个人这配合起来自然是天衣无缝他们来到凉亭就将下界的事情讲了起来虽然他们说得不够大声但却恰好传到那牛耳朵里头。
这奎牛只听两人一说下界是如何的精彩如何地好玩如何的爽就兴奋无比真想冲下去。
这时只见燃灯拿出一葫芦丹药来对另外一个他变化出来的“道友”说道：“这些丹药我就放在这里虽然对你无用但对碧游宫上地各方灵物却有大用处。你到时或许用得到可要记住这丹药不但可脱去妖气凡人吃了一颗就能长生不老。若是修为底下地还能提升修为但它又有固本培元的作用所以不必担心吃得过多导致修为提升过快从而引道心不稳。”
那“道人”接过丹药放在一边开口道谢然后又说与燃灯看看周围地景物如何。
燃灯自然答应两人便走了开来等了好久也不见回来。奎牛双眼一动立马变成牛头人身跑到那丹药面前拿起来一看现有上千颗丹药闻一下只觉得通体舒畅。知道这是好东西当下奎牛不有得心动万分想起方才听到下界地精彩心里更是挠得痒痒地。
脑袋一热奎牛就带着丹药偷偷的溜走了。
走的时候奎牛也不知道是脑袋开窍了还是其他什么原因将放在碧游宫门口的一根铁棍也顺手拿了去成了他日后成名的武器。
“师弟倒是会算。”太上老君笑道。
两人随即不语一步一步往外头走去。不多久二人来到天竺此地现在盛行的是婆罗门教却也是大乘佛教护法八部天龙之一信奉的是天部的大梵天。老子将多宝道人投入到已怀有身孕的释迦族净饭王王后摩耶夫人腹中。
老子和赵公明二人盘坐于空中一朵白云之上等待多宝道人转世之身的出世成长。
过了五个月那燃灯的恶念血莲道人出现了他来到这里却是与太上老君商量好的特地为多宝授印佛记的。想他跑进了西方教能变化佛陀金身做出来地佛印自然是正宗纯和太上老君的小乘佛教才能立得名正言顺。
净饭王王后摩耶夫人怀胎十月根据本地风俗回娘家分娩途经兰毗尼园于无忧树下诞下太子悉达多。太子自摩耶夫人右肋而出下地能走周行七步步步生莲乃遍观四方一手指天一手指地道:“天上地下唯我独尊。”
这时有二条龙一吐温水一吐凉水给他洗浴。
这** 二龙当然是血莲道人弄出来的。
摩耶夫人在太子出生后七天去世由姨母摩诃波波提夫人养育成*人。
太子天资聪颖从小通达五明、四吠陀并且相貌英伟具足三十二相。八十种好无人能及。十七岁时娶表妹耶输陀罗为妃生下儿子罗罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的但因观察到社会贫富悬殊四姓阶级地不平等又有众生之间的弱肉强食。尤其有感于生老病死的逼迫人生的无常于是生起出家求解脱的志愿与悲心。
终于在十九岁那年的二月初八夜出宫门出家修道。
净饭王得知太子出家地消息甚为悲伤经派人劝说无效。便在亲族中选派了阿若陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
出家后。太子先到跋伽仙人的苦行林又来到摩揭陀国的都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽山苦行林在尼连禅河边静坐思维实行苦行。
经过六年形体枯瘦仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行走过尼连禅河接受牧女乳糜之供恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下。以吉祥草敷设金刚座。东向端身正坐誓：“我今若不证无上大菩提宁可碎此身终不起此座！”
这时血莲道人显了法身来到多宝面前为其开光。
多宝道人悉达多。得此助力在树下静坐四十九天。克服了内外地种种“魔障”彻见自己本来面目。原来是多宝道人。老子将诛仙阵图交给多宝道人道：“你即将成佛以此为本世上再无多宝道人。”言毕转身骑着青牛离去。
多宝顿时愣住不为多宝那他是谁？
血莲道人见状上前道：“你以多宝为号可知何为宝？”
多宝道：“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙此乃七宝。”
血莲道人摇头道：“世俗之物不算！”
多宝将手上地诛仙阵图一扬说道：“诛仙阵图截教镇教之宝。”
血莲道人仍是摇头不屑道：“他人之物而已不算。”
多宝闻言一急现出头顶三花其上有数千件先天灵宝说道：“这些是我自己的总算吧！”
血莲道人仍是摇头一顿鬼话连篇最后多宝气愤道：“那你说什么才是宝？”
血莲道人毕竟在西方修过佛门神通自然明白佛中奥妙便开口说道：“宝珠生光其光生明。此是世宝未足为上。于诸宝中法宝为上。此是世光未足为上。于诸光中智光为上。此是世明未足为上。于诸明中心明为上。宝珠光明不能自照要假智光。光辨于此既辨此已即知是珠。既知是珠即明其宝。若明其宝宝不自宝。然则人有其道其宝即现。众生无宝唯善为宝。”
这般说来正是用佛法解释了老子立的出家人慈悲为怀的教义却也是极端的不凡。
多宝闻言心中一动突然面露微笑说道：“奇哉奇哉！大地众生皆有如来智慧德相但以妄想执着不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”顿时地涌金莲飘香千里。头顶三花化为佛光数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀佛陀千手盘在背后万种宝光绚丽无比莫可名状。
血莲道人因此得了一分功德与燃灯相视大喜。
这时又有一人来到此处众人自然认得来人是原来的妖族十太子西昆仑散人6压道人。6压与众人见礼道：“道友既已成佛当开佛界创立教派。”
多宝既已将灵宝化分金身本体便称为释迦牟尼。
释迦牟尼道：“我若创立小乘佛教当立三世佛为过去现在未来未来虽暂不需但若是不立却是不好。且尚无过去佛在位现只有我一人如何立教？”
血莲道人化作一尊佛陀上前笑道：“善哉善哉我为小乘佛教过去佛号血莲古佛。”
“老师做那过去佛却是最好。”释迦摩尼笑道。
6压面露笑容。道：“大日即现佛光普照。”现了头顶庆云庆云之中一轮明日之中有三爪金乌之相。突然庆云化为佛光明日化为金身佛陀。其手掌仰置右手在上左手在下两拇指相触置于脐下为法界印。
释迦牟尼见状知道小乘佛教可立。顿时笑道：“
善哉！善哉！
我今为佛。当立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世为化众生故。
我于此界阎浮提中现转法轮。
非但我身独于此中现转法轮一切诸佛亦于此中而转法轮。
以是义故诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土先净其心；随其心净即佛土净。
此界即名为婆娑净土立过去佛血莲圣佛尊者现在佛释迦牟尼如来尊者。未来大日如来佛。开小乘佛教。
南无释迦牟尼如来！善哉！善哉！”
6压与血莲古佛亦齐声道：“南无阿弥陀佛！我佛如来慈悲！”
小乘佛教建立此乃一大功德。作为教派三位教主血莲、6压和释迦牟尼如来都得到了一份功德。凭借此功德释迦牟尼如来金身更加明亮且已将诛仙阵图趁机炼化日后斩出五大不动明王。而6压却凭此功德将一尸斩却金身化出成为大日如来。善恶皆斩。往那混元无极太上大道进军。
当然最大的功德是太清圣人老子的。
太上老君因此得了莫大功德。演化出功德圣器这且不提。
这时燃灯将手上地二十四颗定海珠和乾坤尺取出来笑道：“血莲此乃二十四颗定海珠你前日学了佛门妙法神通此时正好拿去演化诸方世界待功成之日我将其送会赵公明地手上。”
将定海珠和血莲接过血莲圣佛庄严道：“你我本是一体你地算计我自然明了参悟了其中的奥妙后日后一并将那演化之道奉上。”
燃灯听了点头离去。
燃灯离去并非是回造化岛而是往碧游宫而来原来他算到那通天坐骑尚未出来而通天教主不便行事便决定由自己来做。
燃灯来到碧游宫与通天教主打过招呼之后便伸手指一物又变成一个人物来。两个人其实根本就是一个人这配合起来自然是天衣无缝他们来到凉亭就将下界的事情讲了起来虽然他们说得不够大声但却恰好传到那牛耳朵里头。
这奎牛只听两人一说下界是如何的精彩如何地好玩如何的爽就兴奋无比真想冲下去。
这时只见燃灯拿出一葫芦丹药来对另外一个他变化出来的“道友”说道：“这些丹药我就放在这里虽然对你无用但对碧游宫上地各方灵物却有大用处。你到时或许用得到可要记住这丹药不但可脱去妖气凡人吃了一颗就能长生不老。若是修为底下地还能提升修为但它又有固本培元的作用所以不必担心吃得过多导致修为提升过快从而引道心不稳。”
那“道人”接过丹药放在一边开口道谢然后又说与燃灯看看周围地景物如何。
燃灯自然答应两人便走了开来等了好久也不见回来。奎牛双眼一动立马变成牛头人身跑到那丹药面前拿起来一看现有上千颗丹药闻一下只觉得通体舒畅。知道这是好东西当下奎牛不有得心动万分想起方才听到下界地精彩心里更是挠得痒痒地。
脑袋一热奎牛就带着丹药偷偷的溜走了。
走的时候奎牛也不知道是脑袋开窍了还是其他什么原因将放在碧游宫门口的一根铁棍也顺手拿了去成了他日后成名的武器。