第二十八章真符敕封
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风烨理了理思路：“贫道乃是修道之人，求的便是最终的混元道果。为此，贫道将修道之法分为三步：求道、得道、证道。
求道之境，前面那修行四大境界都可归结于此。而后面的得道之境，从金仙伊始直到大罗道果圆满，皆可算是得道之境。只有混元才被贫道称之为证道，也是贫道的追求所在
这位道君的心气好高啊！许多仙人听到风烨所言不约而同有了这个想法。对于诸多金仙大罗来说，太乙大罗这种道果便足以称之为证道了，那成仙之后便可说是得道了。那里跟风烨一般只把证道混元称之为证道之境？
风烨自然不知道诸仙心中所想，接着道：“如果说，求道乃是有路有门有为法可求，那么得道之法便是无为法方可得之。至于后面的混元道果，贫道也没有达到那个地步便不再此献丑了。
求道之法刚才也已经讲过了，有着具体的实修之法。那么现在贫道就说说得道之法吧。贫道认为相对于有门有路，有严格法门可以修炼的求道之境。得道之法并无实景，无有真正的修行之法，只有大致的道路可循。而符修之道，贫道在金仙之后明悟有两条晋升修行之路，一条为专jing，一条为广博
还是那光轮中的小人，风烨伸手一招，那小人再度模拟起来。
“金仙之后，本命真符转化先天，也可说是一件先天灵宝。蕴含天地法则。但是在此时，符修之道便面临一个抉择，有着两条迥异的修行之路。
是jing益求jing，既然本命真符中已经获得一点天地道韵，天道法则。那就可以此作为自身立身之本作为己身之道。或参悟太极之法，或参悟五行之道。由此为道基进军大道
风烨话音一落，那小人身上浮现一道五行真符，不断演绎五行之道的修行之法。
“五行乃是天地之根基所在，贫道就以此来演示此中之法吧。自金仙之时，真符归返先天。必然得到天道一点五行法则之力。而后。借助这一点法则种子不断凝聚五行之道参悟五行本源，将五行之道提升到太乙之境和大罗之境，最后也可就此五行之道证道混元道果。此便是求jing之法
诸仙神一阵沉默，推演风烨所说的道路是否可行。九皇真母心中有所触动。这种法门跟当初东皇太一留下的神族法则证道之法有些相似啊。风烨莫不是从此而有所启发？
女娲听完风烨讲道。凤眸一寒，若有所思，然后伸手画了一个符箓。那符箓刚刚成功，便有一股天地之力注入其中。
随后，女娲将符箓递给风烨：“道友如何？”
风烨接过符箓看了一眼，脸sè大变，叹了一口气：“娘娘果然法眼如炬，但是也太过泄露天机了。此法门原本是贫道要在三十年后与天庭之上进行传播，没想到只是略微提了一下，就被娘娘看破了
“道友还准备瞒过本宫不成？此举断神族根基？此心当诛！”女娲对风烨冷冷道。
“怎么了？妹妹干嘛发这么大的脾气？”伏羲接过符箓看了一眼，脸sè也是一变，看了风烨一眼yin沉不定。
女娲伏羲的态度直接勾起大家的好奇心，元始天尊从伏羲手中拿过符箓看了看，也是皱眉不语，接着传给九皇真母等人：“既然女娲娘娘已经道破了玄极道友的谋划，大家不妨一并参谋一二吧
九皇真母、镇元子、鲲鹏老祖、西王母、冬神玄冥接过符箓看了看，也不由思考起来。下面的望舒看到上首几位大能如此也不由道：“不知是何事让诸位道友如此？可否让小妹也看一看?”
西王母看了望舒一眼，将符箓也递给望舒：“你也是先天大神，也一并看看吧
望舒接过一看，不由大惊！“如此邪法怎么可传？还请女娲娘娘做主，直接将此法门封禁！不然ri后焉能有吾等神族立身之ri！”
随后，望舒将符箓递给一些神祗看了看，那些大神也都纷纷怒视风烨：“帝君也是吾神族大能转世，如何会有此诛心之法？莫不是要断吾神族之根基？”
“就算道君修行仙法也不用如此拍玄门马屁吧！”
“诸位也太过了吧，此法门看样子也可使吾神道就此大昌啊其他一些神祗看了看，却是看到一点不同，便开始帮风烨开脱道。
旁边一个大罗金仙将那符箓抢了过来，扫了一眼撇嘴道：“此法门与吾仙道何干？这不是壮大神道之法吗？此法一出，吾等仙道根基才是要被断绝然后，那大罗金仙将此符箓又交给其他仙人过目，大家不由议论纷纷。
风烨看着下方不由一叹，这仙神之别便如此严重不成？不过，正好借此将这潭水搅浑，省得他们天天想着让自己如何站队！
想到此，风烨不在理会下面，自顾自闭目养神。右首神农太泓诸多门人相视一眼，神农伸手一招将那符箓拿了过来，他们几人又看了看，不由暗自琢磨起己老师的意思。
“好了！你们也该吵够了吧！”伏羲一声大喝，气势大开直接将那些金仙神君给压制住。“还是听听阿烨你怎么说吧！”伏羲看了看风烨道。听到伏羲的话，所有人一并看向风烨，等着他给出一个解释。
“大家也都看了娘娘的符箓了吧？这种符箓贫道称之为敕封，此法门贫道称之为神赦之法，便是借助这一道符箓代替神印神格作为根本修神之法。神赦之道分为白、赤、青、金、紫五类。前四种分别应对贫道的求道四境，而后面的紫敕便是应对神君一级了风烨话音一落。天空中突然有一道五彩祥光落到风烨身上，披着神光，风烨仿若神人一般。
“天地垂青？看来道友这法门也是得天眷顾之道，但是要真是yu要断吾神族根基，本宫说不得也要做逆天之事了女娲伸手接了一缕五sè祥光幽幽道。
风烨垂首道：“诸位应当知晓，现如今洪荒环境依然比不得上古太古之时，先天灵气渐渐稀薄。按照这个速度来说，不出三千年先天元气便会挥之一空，全部演化为后天灵气。那么神族一脉皆是先天大神，天地之所化生。神祗血裔之流传。到了那个时候。可还会有先天神族诞生？便是诸神的血裔恐怕也会ri渐稀薄，再不复天神之属吧？”
看到西王母要说些什么，风烨直接打断：“诸位别以为贫道是在说笑，单看人族尔等便该知道了。上古之时。人族寿命几何？体质如何？现如今的人族连上古的一半都不到。为什么？除了环境的变迁。女娲娘娘在人族中的圣血也渐渐稀薄了吧。那么，借助后天生灵将他们化作先天神祗便是延续神族的一个办法了吧
听了风烨的话，诸多神祗若有所思。现如今的神族的确早早就衰落了。现如今诞生的新生代神祗，顶天了也就是天神一级，像那种一开始便是古神神君修为的大神早也没有了。
“妖神之祸！”鲲鹏老祖突然开口道。诸神随之一愣，若有所悟，当初那妖神一脉不就是如此来的？难不成ri后这神赦一脉也要像妖神一般尾大不掉？
九皇真母见此轻声道：“正如道友所言，神道与神族有所不同，当初陛下正是看到那后天生灵可以通过修炼之法成为先天神祗，才会容许妖神一脉的存在。但是道友这个修行法门太过取巧，与现如今神道流行的法则之道还是有所不同，有些许偏差，而且ri后要是神赦之神如妖神一般又该如何？”
“法则之道，乃是目前神族修行的主流，严格来说便是先天神道，直接参悟天地法则。而贫道的神赦之法，乃是后天神道，借助敕封代替神印神格来运行神职。但是如此一来，那神祗受制于人，只能说是伪神，而且敕封乃是他人所赐，也是一种辖制手段。
只有ri后洗炼敕封，将敕封化作一道先天真符的时候，才可一步登临神君之位，化作先天大神。而如此一来，自然便是神族之属，ri后再行修炼先天神道，根本不会想妖神一般有所弊端，此乃是广大神道的法门才对。
而且想要提升敕封便需要借助气运功德愿力，而在敕封中也可留下暗门，那赐予敕封的人也就此分去一些气运功德以及愿力，对于吾等也有好处不是？此法要是在天庭上施行大赦天下诸神，天庭不但可以补充人手，也可从其中抽取一成气运功德壮大天庭不是?这不单单对神族，对玄门天庭也是大有好处啊
风烨看了看诸仙神接着道：“而且恕贫道直言，现如今仙道修士根基不定，深浅不一。借此一来，那根xing浅薄之辈也可就此转修神道神赦之法，ri后也可转修先天神道岂不是更好？”
顿了顿，接着道：“贫道修行至今看多了仙神之争，却总是不明白这两者之间有什么好争的。神道执天地之法，统御天地，仙道求超脱之道，逍遥自在。两者之间难道就不能和谐发展？神道掌握天地法则之时，只要留下一线生机，容许仙道修行便是。仙道只要谨守天地法则，上体天心不做那逆天之事，难道两者便不能同存吗？”
“在贫道看来，现如今玄门主宰天庭也是一个仙神互相认可的契机所在。由仙人自己执掌天庭，自然也会知道这天庭存在的重要意义，司掌天地法则的苦楚，看看由仙人主持天地权柄，那其他仙人是从还是不从？
这‘崇仙敬神’两者和谐统一才是贫道所喜爱的道路啊
就在众神思考的时候，天空中一道紫金sè符诏直接飞了过来。
元始天尊一愣：“紫霄符诏？”(未完待续……)
ps：书虫的茶话室：
好久没有正式发发牢sāo了，前两天有些忙，于是没工夫管理这边，只是把文章上传就完了，那些书评也就是略微看了看。
对于大家说，现在正文开始科普注水什么的，这是为了ri后风烨的道路转变做准备的，绝对不是无用功啊，而且既然说是元符录了，但是不讲讲符修之道怎么行？目测明天就可以开始新篇章了。逐鹿之战即将到来！
到时候对于蚩尤不知道大家怎么看？就算要死，五马分尸是不是太过了呢？需不需要想一种安乐死呢。
风烨理了理思路：“贫道乃是修道之人，求的便是最终的混元道果。为此，贫道将修道之法分为三步：求道、得道、证道。
求道之境，前面那修行四大境界都可归结于此。而后面的得道之境，从金仙伊始直到大罗道果圆满，皆可算是得道之境。只有混元才被贫道称之为证道，也是贫道的追求所在
这位道君的心气好高啊！许多仙人听到风烨所言不约而同有了这个想法。对于诸多金仙大罗来说，太乙大罗这种道果便足以称之为证道了，那成仙之后便可说是得道了。那里跟风烨一般只把证道混元称之为证道之境？
风烨自然不知道诸仙心中所想，接着道：“如果说，求道乃是有路有门有为法可求，那么得道之法便是无为法方可得之。至于后面的混元道果，贫道也没有达到那个地步便不再此献丑了。
求道之法刚才也已经讲过了，有着具体的实修之法。那么现在贫道就说说得道之法吧。贫道认为相对于有门有路，有严格法门可以修炼的求道之境。得道之法并无实景，无有真正的修行之法，只有大致的道路可循。而符修之道，贫道在金仙之后明悟有两条晋升修行之路，一条为专jing，一条为广博
还是那光轮中的小人，风烨伸手一招，那小人再度模拟起来。
“金仙之后，本命真符转化先天，也可说是一件先天灵宝。蕴含天地法则。但是在此时，符修之道便面临一个抉择，有着两条迥异的修行之路。
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风烨话音一落，那小人身上浮现一道五行真符，不断演绎五行之道的修行之法。
“五行乃是天地之根基所在，贫道就以此来演示此中之法吧。自金仙之时，真符归返先天。必然得到天道一点五行法则之力。而后。借助这一点法则种子不断凝聚五行之道参悟五行本源，将五行之道提升到太乙之境和大罗之境，最后也可就此五行之道证道混元道果。此便是求jing之法
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女娲伏羲的态度直接勾起大家的好奇心，元始天尊从伏羲手中拿过符箓看了看，也是皱眉不语，接着传给九皇真母等人：“既然女娲娘娘已经道破了玄极道友的谋划，大家不妨一并参谋一二吧
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“妖神之祸！”鲲鹏老祖突然开口道。诸神随之一愣，若有所悟，当初那妖神一脉不就是如此来的？难不成ri后这神赦一脉也要像妖神一般尾大不掉？
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“法则之道，乃是目前神族修行的主流，严格来说便是先天神道，直接参悟天地法则。而贫道的神赦之法，乃是后天神道，借助敕封代替神印神格来运行神职。但是如此一来，那神祗受制于人，只能说是伪神，而且敕封乃是他人所赐，也是一种辖制手段。
只有ri后洗炼敕封，将敕封化作一道先天真符的时候，才可一步登临神君之位，化作先天大神。而如此一来，自然便是神族之属，ri后再行修炼先天神道，根本不会想妖神一般有所弊端，此乃是广大神道的法门才对。
而且想要提升敕封便需要借助气运功德愿力，而在敕封中也可留下暗门，那赐予敕封的人也就此分去一些气运功德以及愿力，对于吾等也有好处不是？此法要是在天庭上施行大赦天下诸神，天庭不但可以补充人手，也可从其中抽取一成气运功德壮大天庭不是?这不单单对神族，对玄门天庭也是大有好处啊
风烨看了看诸仙神接着道：“而且恕贫道直言，现如今仙道修士根基不定，深浅不一。借此一来，那根xing浅薄之辈也可就此转修神道神赦之法，ri后也可转修先天神道岂不是更好？”
顿了顿，接着道：“贫道修行至今看多了仙神之争，却总是不明白这两者之间有什么好争的。神道执天地之法，统御天地，仙道求超脱之道，逍遥自在。两者之间难道就不能和谐发展？神道掌握天地法则之时，只要留下一线生机，容许仙道修行便是。仙道只要谨守天地法则，上体天心不做那逆天之事，难道两者便不能同存吗？”
“在贫道看来，现如今玄门主宰天庭也是一个仙神互相认可的契机所在。由仙人自己执掌天庭，自然也会知道这天庭存在的重要意义，司掌天地法则的苦楚，看看由仙人主持天地权柄，那其他仙人是从还是不从？
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到时候对于蚩尤不知道大家怎么看？就算要死，五马分尸是不是太过了呢？需不需要想一种安乐死呢。