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第一百九十二节 向印度输出文明
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根据亨利皮特的报告，信得省的三个回教领主，实力都不强大，这里的人口只有三百多万，三个领主势力相当，都是当年奥朗则布手下的军事将领出身，可是经过几代人之后，早就没有了祖先的勇武，軍队废弛，武备松懈，周琅只派去了三千軍队，就将他们拼凑起来的两万多人依次击败。
现在三大领主求和，答应给予更多的贸易优惠，那个冒犯了中国东印度公司的权贵，也被他们的领主亲自割了头颅送到了卡拉奇，他们希望现在能够停火。
亨利皮特急于创造当年克莱武那样的辉煌，追上如今英国东印度公司在印度的势力，他这种精神周琅倒是可以利用一番。可亨利皮特太冒进了，他急于希望将直属领地的范围扩大到英国东印度公司的水平，这可不行。
周琅对卡拉奇的事情是十分重视的，原因很简单，这有可能是自己第一块在印度建立的基地，如果能够在殖民者的互相竞争中保住的话，起到的作用就看你的能力了，有可能没什么用，也有可能无限大。
可是英国人当年打赢了普拉西战役后，也不是直接把孟加拉纳入直属领地，而是扶持了一个傀儡王公，让该王公向东印度公司割让了大片领土，可绝大多数孟加拉土地，还是这个傀儡王公统治。
一直到八年之后，孟加拉傀儡王公反抗东印度公司，并且勾结临近的奥德王公，以及莫卧儿王朝皇帝，通通被英军击败之后，甚至还占领了奥德领地后，英国才开始直接统治孟加拉，他们用了八年时间，才建立直接统治能力。
现在亨利皮特却要马上吞并信得，不是做不到，而是成本可能会很高。
周琅了解到，大部分印度地区是以印度教信仰为主的，可统治者却有可能是一个回教征服者，比如莫卧儿王朝就是这样一个回教征服势力，莫卧儿皇帝册封了大量自己的军事贵族在各地做王公，造成了印度四分五裂的现象。英国吞并孟加拉的时候，莫卧儿王朝已经连续被波斯和阿富汗的回教军阀侵略过，连皇帝都投降了一次，甚至波斯人强行在莫卧儿王朝扶持了一个他们的傀儡皇帝。
这样的印度是不可能抵挡英国人的蚕食的，现在自己侵入信得应该也没有什么难度。
可信得跟主流的回教贵族统治印度百姓的情况不同，这里的人都诡异了，信得省的三个回教国家都是****的国家，这就难办了。周琅知道历史上能够成功统治回教国家的外来势力并不多，一个弄不好就会激起无穷无尽的反抗。
经过深思熟虑之后，周琅宁可第一步走得慢，也要第一步走的稳。
于是他向亨利皮特表示，他很难派出更多的力量进入印度，公司必须拥有自保的力量，建议以割让领土的方式，结束这场战争，他建议将信得省沿海三十里内割让给公司。同时授予公司在信得省贸易的特权，具体条款参考东印度公司跟那些印度王公签订的协议即可。
周琅还建议亨利皮特，一定要重视当地的信仰，可以在政治上进行革新，但在宗教上尽量保持现状。他还表示会在这方面提供足够的帮助，中国有大量同样信仰的回教信徒，而且他们中有些读书人是在中国的旧政府中任职的，拥有丰富的管理农业生产的经验。鉴于信得省是一个农业条件优良的地区，这些官员应该能发挥很大的作用。
至于商业方面，周琅许可亨利皮特可以从中国，甚至西方国家招募他青睐的人员，按照他的方式建设卡拉奇港口，周琅甚至建议亨利皮特可以高薪从东印度公司挖掘人才。
周琅是以中国东印度公司股东的身份，在跟亨利皮特商议的，但周琅现在已经是中国皇帝，公司的授权是他下发的，他的建议，亨利皮特不能不考虑。
但这个急于求成的英国贵族，心里未必服气，现在这个人太重要了，周琅不愿意把亨利皮特逼急了。
因为他是一个英国人，英国首相的弟弟，在东印度公司拥有很大话语权，这极有可能会把英国势力招惹进来，现在就在印度跟英国人硬拼的话，周琅觉得胜算几乎没有。而且英国东印度公司的总督又换人了，还换上了一个强势的韦尔斯利爵士，此人家族背景相当强大，他弟弟叫做威灵顿。他带着弟弟和弟弟的軍队一起来印度，然后几年前发动了第四次迈索尔战争，将迈索尔这个印度南部的强敌给歼灭吞并了。
但之后韦尔斯利看中的目标，是印度主大陆中部地区的马拉特联盟，这是一个比迈索尔更加强大的对手，强大到名存实亡的莫卧儿王朝皇帝已经沦为他们的傀儡，马拉特联盟可以公开的在印度首都德里征税。
韦尔斯利跟信得省之间隔着一个马拉特联盟，暂时不太可能向信得省扩张，另外英国正在欧洲陷入反法同盟战争中，也不可能向印度提供足够的兵力。韦尔斯利不可能不考虑中国的因素，所以双方爆发冲突的可能很小。
但如果亨利皮特去邀请韦尔斯利，对方也绝对不会介意吞下信得省，毕竟怎么看新来的中国东印度公司的扩张，将来都是英国东印度公司的竞争对手，对韦尔斯利这样的政治人物来说，不可能没有这点远见。
如果亨利皮特不愿意英国东印度公司介入，以他的身份背景，倒是更有可能让东印度公司在产生野心的情况下，也保持克制。最后可能是跟中国公司合作，而不是争夺。
所以周琅现在对亨利皮特即不放心，又很难找出一个比他更合适的人，对这样的核心员工，一贯的方式只能是高官厚禄的拉拢，而不能让他跳槽了。
所以在压制了一下亨利皮特扩张野心之后，周琅马上提出，支持亨利皮特成为中国东印度公司总督，在印度将拥有绝对的权力，类比英国东印度公司的英国总督。并且告诉他，关于信得省的问题，原则上是支持他的，因此支持他将公司的财力用于对信得省的后期征服。周琅愿意派出成熟的军官，帮助他在信得省组建一只当地人的軍队，用来进行征服战争。
俩人最终谈妥了，亨利皮特同意接受周琅派出文职官员去管理公司领地内的农业开发，而他将全权主导商业开发。公司将在未来五年内不向股东分红，利润全部用来组建本地武装力量，周琅提供军事援助，包括派遣军官和出售武器。
亨利皮特也决定离开中国，到卡拉奇履职，在哪里建立中国东印度公司的印度大本营，或者叫首都。而管理委员会将继续留在中国，亨利皮特将派出一个代表在三人委员会中代表他，管理委员会将负责全权拓展公司在中国的商业业务，尽量为公司发展提供长期支持。
周琅也很快就履行承诺，甚至迫不及待的开始行动。
从中国派遣官员，这对他来说，意义太重大了。
周琅一直坚信，任何一个国家，民族的扩张，最终都会归结为文明的扩张。中国文明向来不是一个擅长扩张，不是一个热衷于扩张的文明。历朝历代甚至严禁书籍出口，因为中国文明是农业文明，带有浓厚的小农思想，他自傲，觉得自己的一切都是好的，所以不想把自己最好的东西跟别人分享。而中国又是一个推崇文人的文明，所以认为最珍贵的东西就是那些文人们写作出来的书籍。把赐予书籍，当作是一种恩典。
所以文成公主进藏的时候，可以带去大量的典籍，但在对外贸易中，是严查书籍出口的，日本长时期热衷于从中国走私各种书籍，就是因为很难得到的原因。
在这种文明观下，中国文明的输出，大多数伴随着中国移民的输出，而历代王朝又是不鼓励移民的，一切的一切，造成中国文明在扩张上远不如印度。真正中国文明圈的国家，其实就四五个，朝鲜算一个，越南算一个，琉球算一个，日本还保留了大量本国的特色，只能算半个。而印度文明早就扩张到了中国的家门口，缅甸、暹罗两国，受印度文明影响，远大于中国文明。
甚至连中国自己，都被印度人输出了文明，比如佛教完全是一个印度来的宗教。
但周琅始终坚信，这绝不是印度文明在历史上比中国更高级的原因，而是中国文明不善于输出。在古典时期，文明的输出手段，最有力的工具就是宗教的传播。可中国本土宗教很不擅长这点，更热衷于跟政权结合，获得资源，而不是通过民间扩张的方式来发展。所以中国的儒教占据了政治思想，道教们获取君王的信赖。民间反倒被印度来的佛教占据了老百姓的头脑。
但是宗教的强势，并不意味着一个文明的绝对强势，如果这样算的话，犹太人才是最厉害的文明，因为犹太教是基督教和回教的源头。可显然犹太文明，不具备跟中国文明相提并论的资格，尽管犹太人很出色，但在文明程度上，他们始终是依附于别的文明的。
这次周琅向印度派遣官员，就是一次逆向的文明输入，能否成功输出，关乎中国文明是否真的更优秀。
根据亨利皮特的报告，信得省的三个回教领主，实力都不强大，这里的人口只有三百多万，三个领主势力相当，都是当年奥朗则布手下的军事将领出身，可是经过几代人之后，早就没有了祖先的勇武，軍队废弛，武备松懈，周琅只派去了三千軍队，就将他们拼凑起来的两万多人依次击败。
现在三大领主求和，答应给予更多的贸易优惠，那个冒犯了中国东印度公司的权贵，也被他们的领主亲自割了头颅送到了卡拉奇，他们希望现在能够停火。
亨利皮特急于创造当年克莱武那样的辉煌，追上如今英国东印度公司在印度的势力，他这种精神周琅倒是可以利用一番。可亨利皮特太冒进了，他急于希望将直属领地的范围扩大到英国东印度公司的水平，这可不行。
周琅对卡拉奇的事情是十分重视的，原因很简单，这有可能是自己第一块在印度建立的基地，如果能够在殖民者的互相竞争中保住的话，起到的作用就看你的能力了，有可能没什么用，也有可能无限大。
可是英国人当年打赢了普拉西战役后，也不是直接把孟加拉纳入直属领地，而是扶持了一个傀儡王公，让该王公向东印度公司割让了大片领土，可绝大多数孟加拉土地，还是这个傀儡王公统治。
一直到八年之后，孟加拉傀儡王公反抗东印度公司，并且勾结临近的奥德王公，以及莫卧儿王朝皇帝，通通被英军击败之后，甚至还占领了奥德领地后，英国才开始直接统治孟加拉，他们用了八年时间，才建立直接统治能力。
现在亨利皮特却要马上吞并信得，不是做不到，而是成本可能会很高。
周琅了解到，大部分印度地区是以印度教信仰为主的，可统治者却有可能是一个回教征服者，比如莫卧儿王朝就是这样一个回教征服势力，莫卧儿皇帝册封了大量自己的军事贵族在各地做王公，造成了印度四分五裂的现象。英国吞并孟加拉的时候，莫卧儿王朝已经连续被波斯和阿富汗的回教军阀侵略过，连皇帝都投降了一次，甚至波斯人强行在莫卧儿王朝扶持了一个他们的傀儡皇帝。
这样的印度是不可能抵挡英国人的蚕食的，现在自己侵入信得应该也没有什么难度。
可信得跟主流的回教贵族统治印度百姓的情况不同，这里的人都诡异了，信得省的三个回教国家都是****的国家，这就难办了。周琅知道历史上能够成功统治回教国家的外来势力并不多，一个弄不好就会激起无穷无尽的反抗。
经过深思熟虑之后，周琅宁可第一步走得慢，也要第一步走的稳。
于是他向亨利皮特表示，他很难派出更多的力量进入印度，公司必须拥有自保的力量，建议以割让领土的方式，结束这场战争，他建议将信得省沿海三十里内割让给公司。同时授予公司在信得省贸易的特权，具体条款参考东印度公司跟那些印度王公签订的协议即可。
周琅还建议亨利皮特，一定要重视当地的信仰，可以在政治上进行革新，但在宗教上尽量保持现状。他还表示会在这方面提供足够的帮助，中国有大量同样信仰的回教信徒，而且他们中有些读书人是在中国的旧政府中任职的，拥有丰富的管理农业生产的经验。鉴于信得省是一个农业条件优良的地区，这些官员应该能发挥很大的作用。
至于商业方面，周琅许可亨利皮特可以从中国，甚至西方国家招募他青睐的人员，按照他的方式建设卡拉奇港口，周琅甚至建议亨利皮特可以高薪从东印度公司挖掘人才。
周琅是以中国东印度公司股东的身份，在跟亨利皮特商议的，但周琅现在已经是中国皇帝，公司的授权是他下发的，他的建议，亨利皮特不能不考虑。
但这个急于求成的英国贵族，心里未必服气，现在这个人太重要了，周琅不愿意把亨利皮特逼急了。
因为他是一个英国人，英国首相的弟弟，在东印度公司拥有很大话语权，这极有可能会把英国势力招惹进来，现在就在印度跟英国人硬拼的话，周琅觉得胜算几乎没有。而且英国东印度公司的总督又换人了，还换上了一个强势的韦尔斯利爵士，此人家族背景相当强大，他弟弟叫做威灵顿。他带着弟弟和弟弟的軍队一起来印度，然后几年前发动了第四次迈索尔战争，将迈索尔这个印度南部的强敌给歼灭吞并了。
但之后韦尔斯利看中的目标，是印度主大陆中部地区的马拉特联盟，这是一个比迈索尔更加强大的对手，强大到名存实亡的莫卧儿王朝皇帝已经沦为他们的傀儡，马拉特联盟可以公开的在印度首都德里征税。
韦尔斯利跟信得省之间隔着一个马拉特联盟，暂时不太可能向信得省扩张，另外英国正在欧洲陷入反法同盟战争中，也不可能向印度提供足够的兵力。韦尔斯利不可能不考虑中国的因素，所以双方爆发冲突的可能很小。
但如果亨利皮特去邀请韦尔斯利，对方也绝对不会介意吞下信得省，毕竟怎么看新来的中国东印度公司的扩张，将来都是英国东印度公司的竞争对手，对韦尔斯利这样的政治人物来说，不可能没有这点远见。
如果亨利皮特不愿意英国东印度公司介入，以他的身份背景，倒是更有可能让东印度公司在产生野心的情况下，也保持克制。最后可能是跟中国公司合作，而不是争夺。
所以周琅现在对亨利皮特即不放心，又很难找出一个比他更合适的人，对这样的核心员工，一贯的方式只能是高官厚禄的拉拢，而不能让他跳槽了。
所以在压制了一下亨利皮特扩张野心之后，周琅马上提出，支持亨利皮特成为中国东印度公司总督，在印度将拥有绝对的权力，类比英国东印度公司的英国总督。并且告诉他，关于信得省的问题，原则上是支持他的，因此支持他将公司的财力用于对信得省的后期征服。周琅愿意派出成熟的军官，帮助他在信得省组建一只当地人的軍队，用来进行征服战争。
俩人最终谈妥了，亨利皮特同意接受周琅派出文职官员去管理公司领地内的农业开发，而他将全权主导商业开发。公司将在未来五年内不向股东分红，利润全部用来组建本地武装力量，周琅提供军事援助，包括派遣军官和出售武器。
亨利皮特也决定离开中国，到卡拉奇履职，在哪里建立中国东印度公司的印度大本营，或者叫首都。而管理委员会将继续留在中国，亨利皮特将派出一个代表在三人委员会中代表他，管理委员会将负责全权拓展公司在中国的商业业务，尽量为公司发展提供长期支持。
周琅也很快就履行承诺，甚至迫不及待的开始行动。
从中国派遣官员，这对他来说，意义太重大了。
周琅一直坚信，任何一个国家，民族的扩张，最终都会归结为文明的扩张。中国文明向来不是一个擅长扩张，不是一个热衷于扩张的文明。历朝历代甚至严禁书籍出口，因为中国文明是农业文明，带有浓厚的小农思想，他自傲，觉得自己的一切都是好的，所以不想把自己最好的东西跟别人分享。而中国又是一个推崇文人的文明，所以认为最珍贵的东西就是那些文人们写作出来的书籍。把赐予书籍，当作是一种恩典。
所以文成公主进藏的时候，可以带去大量的典籍，但在对外贸易中，是严查书籍出口的，日本长时期热衷于从中国走私各种书籍，就是因为很难得到的原因。
在这种文明观下，中国文明的输出，大多数伴随着中国移民的输出，而历代王朝又是不鼓励移民的，一切的一切，造成中国文明在扩张上远不如印度。真正中国文明圈的国家，其实就四五个，朝鲜算一个，越南算一个，琉球算一个，日本还保留了大量本国的特色，只能算半个。而印度文明早就扩张到了中国的家门口，缅甸、暹罗两国，受印度文明影响，远大于中国文明。
甚至连中国自己，都被印度人输出了文明，比如佛教完全是一个印度来的宗教。
但周琅始终坚信，这绝不是印度文明在历史上比中国更高级的原因，而是中国文明不善于输出。在古典时期，文明的输出手段，最有力的工具就是宗教的传播。可中国本土宗教很不擅长这点，更热衷于跟政权结合，获得资源，而不是通过民间扩张的方式来发展。所以中国的儒教占据了政治思想，道教们获取君王的信赖。民间反倒被印度来的佛教占据了老百姓的头脑。
但是宗教的强势，并不意味着一个文明的绝对强势，如果这样算的话，犹太人才是最厉害的文明，因为犹太教是基督教和回教的源头。可显然犹太文明，不具备跟中国文明相提并论的资格，尽管犹太人很出色，但在文明程度上，他们始终是依附于别的文明的。
这次周琅向印度派遣官员，就是一次逆向的文明输入，能否成功输出，关乎中国文明是否真的更优秀。